蕉城區(qū)十大民俗文化
1、寧德霍童線獅 
霍童線獅現(xiàn)留存于福建寧德霍童鎮(zhèn)，又稱抽獅，當(dāng)?shù)厝朔Q之為“打獅”，是一種獨(dú)特的民俗游藝表現(xiàn)形式，也是一種具有獨(dú)特風(fēng)格的喬裝動(dòng)物的雜技節(jié)目。據(jù)歷史傳說，隋代諫議大夫、開山大祖黃鞠公曾為霍童灌溉村田，造福子民，當(dāng)?shù)匾耘e辦“二月二”燈會(huì)的方式來紀(jì)念他，線獅表演是“二月二”燈會(huì)中最具特色的節(jié)目之一。明代中后期以來，霍童線獅成為當(dāng)?shù)毓?jié)慶文化的重要組成部分。線獅表演之前，從舞臺(tái)制作、燈光效果配置到繩子布局均由人工操作。繩索的穿結(jié)是線獅表演的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，每一個(gè)穿孔動(dòng)作都必須細(xì)致認(rèn)真。線獅所銜的球精致靈巧，大球網(wǎng)筐內(nèi)套有旋轉(zhuǎn)自如的小球，小球配有燈光，在夜里閃閃發(fā)光，猶如點(diǎn)點(diǎn)繁星。獅子全身由多種材料制成，以竹蔑為框架，里面填充棉花、布料、橡膠等，獅毛則用特殊的彩色塑料絲制成。經(jīng)過歷代民間藝人的改革，線獅的體積從最……[詳細(xì)]
2、霍童鐵枝
霍童鐵枝是福建省寧德市的漢族民俗文化。位于蕉城區(qū)霍童鎮(zhèn)。青翠的群山，碧綠的溪流不僅孕育了當(dāng)?shù)毓艠愕拿袂�，也讓這景色絕倫的小鎮(zhèn)早早地名揚(yáng)于整個(gè)閩東大地。提起霍童，人們必然會(huì)想起當(dāng)?shù)氐木�獅、八果糕等特色技藝和美食，但同為國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的霍童鐵枝，于鎮(zhèn)外人而言，卻并不那么廣為人知。據(jù)傳承人黃振偉介紹，霍童鐵枝和霍童線獅一樣，霍童鐵枝也流傳了上千年�；敉岸露睙魰�(huì)可追溯到隋朝。據(jù)記載，隋諫議大夫黃鞠為避隋煬帝1，遷徙咸村，后與早年定居石橋村的姑丈朱福易地而居。為報(bào)答姑丈情誼，黃鞠就在每年農(nóng)歷二月初一姑丈誕辰之日舉行燈會(huì)活動(dòng)。白天表演高蹺，傍晚舉行紙?jiān)㈣F枝、線獅、舞龍等游藝，后發(fā)展到霍童全村四境。和霍童線獅一樣，鐵枝也是傳男不傳女的家族特技�！�[詳細(xì)]
閩東畬族村流傳有許多獨(dú)特的少數(shù)民族風(fēng)俗習(xí)慣，其中每年農(nóng)歷三月初三的“烏飯節(jié)”就是很重要的一個(gè)節(jié)日。每年的農(nóng)歷三月初三，畬家人又稱作“分龍節(jié)”，這天，家家都做烏飯以備全家共餐、饋贈(zèng)親友、祭祀祖先之用，同時(shí)族人還聚集一起盤歌、跳舞，紀(jì)念這一節(jié)日。相傳，在公元707年，畬族首領(lǐng)藍(lán)奉高等人率軍1外來入侵者，被敵人圍困在山上，因糧食斷絕，將士們靠采摘烏稔果充饑（一種常綠灌木的黑色漿果，如綠豆至豌豆般大小，頂部有五星狀花紋，食之味甜，但常導(dǎo)致滿嘴烏黑），就是靠著滿山遍野的烏稔果，畬軍取得了戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利。戰(zhàn)后風(fēng)調(diào)雨順，族泰民安。但“三月三”祭神之際，首領(lǐng)們?nèi)韵肫穱L烏稔果，卻因季節(jié)未到，兵卒們只好采些烏稔樹的葉子，搗爛濾汁煮糯米，制成烏飯加糖以充烏稔果貢奉首領(lǐng)。首領(lǐng)們觀之若果、聞之香甜、食之可口，大喜，遂定每……[詳細(xì)]
4、黃家蒸籠手工技藝
黃家蒸籠手工技藝已有900多年的歷史。北宋紹圣四年（公元1097年），由石洋村人黃一府發(fā)明始創(chuàng)。柳杉片蒸籠的產(chǎn)地寧德蕉城區(qū)虎貝鄉(xiāng)的黃家村古稱石洋，又稱熟洋，海拔800多米，是近海山區(qū)，這里山嶺連綿、潮濕多霧、氣候溫潤(rùn)，尤其適合于柳杉生長(zhǎng)。豐富的柳杉資源，為黃家蒸籠提供了得天獨(dú)厚的原材料條件。黃家蒸籠的創(chuàng)制主要依賴于柳杉這一原材料的發(fā)現(xiàn)，它的價(jià)值有如高嶺土之于瓷器，完全體現(xiàn)了《考工記》所強(qiáng)調(diào)的“材美”原則。柳杉的質(zhì)松不實(shí)、輕軟細(xì)致、順木理易于剝離成片的自然屬性，造就了黃家蒸籠一套完整的手工技藝，至清乾隆之際，已能制作包括蒸籠在內(nèi)的碗、杯、盤、盒、盞、碟、瓶、壺等日常器用，有的甚至還成為了貢品，也成就了其易熟保溫、透氣不餿的特點(diǎn)�！包S家蒸籠”造型美觀，本色自然，平衡對(duì)稱的中空直腹直口圓柱體，屜透……[詳細(xì)]
宋元時(shí)期，中國(guó)的遠(yuǎn)洋木帆船備受各國(guó)商人、使節(jié)的青睞，重要原因在于中國(guó)帆船具有很高的安全性，這種安全性即來源于帆船中的水密隔艙。所謂水密隔艙，就是船艙中以橫隔板分隔開的彼此獨(dú)立且不透水的各個(gè)艙位。水密隔艙的使用不僅增加了船體的強(qiáng)度，而且即使某一艙位觸礁進(jìn)水也不危及其他艙位，保證了船舶航行的安全性。與此同時(shí)，水密隔艙作為船殼板彎曲的支撐點(diǎn)，也提高了帆船的堅(jiān)實(shí)度。我國(guó)的水密隔艙造船技藝早在13世紀(jì)末就由馬可•波羅介紹到西方。此后，這一技術(shù)逐漸為世界各國(guó)造船業(yè)所普遍采用，對(duì)人類航海事業(yè)的發(fā)展產(chǎn)生了重要影響。古代泉州素以發(fā)達(dá)的造船業(yè)著稱，據(jù)清代嘉慶時(shí)的《西山雜志》記載，唐代天寶年間，泉州地區(qū)所造海船已有“十五格”，即船上分出15個(gè)隔艙。出土文物證明，最遲在宋代，泉州所造海船已采用成熟的水密……[詳細(xì)]
霍童二月二燈會(huì)的由來，可追溯到隋朝。據(jù)記載，隋諫議大夫黃鞠為避隋煬帝1，遷徙咸村，后與早年定居石橋村的姑丈朱福易地而居。為報(bào)答姑丈情誼，就在每年農(nóng)歷二月初一姑丈誕辰之日舉行燈會(huì)活動(dòng)。白天表演高蹺，傍晚舉行紙?jiān)�、鐵技、線獅、舞龍等游藝。后發(fā)展到霍童全村四境。燈會(huì)上，雜技與競(jìng)技項(xiàng)目精彩紛呈，特別是以霍童線獅為最。……[詳細(xì)]
畬族二聲部山歌“雙音”，流傳于福建省寧德市的蕉城區(qū)八都鎮(zhèn)猴盾畬族村及其周邊的畬村，畬族“雙音”，是畬族文化遺產(chǎn)中的瑰寶，是畬族山歌中的奇葩，是我國(guó)畬族山歌中唯一幸存的畬族二聲部山歌歌種，畬族“雙音”有別于其它畬族山歌，在于它獨(dú)特的演唱方式和聲部音樂復(fù)調(diào)性的組合形式。極具學(xué)術(shù)價(jià)值和實(shí)用價(jià)值。畬族二聲部山歌“雙音”的主要表現(xiàn)形式1、二聲部山歌“雙音”屬清唱，演唱形式，每個(gè)聲部至少1人，每個(gè)聲部的演唱人數(shù)可多可少，不論聲部的男、女性別演唱，亦可兩聲部都由同性別演唱，但演唱情歌就一定要男、女各唱一聲部。2、二聲部山歌“雙音”詞律歌詞結(jié)構(gòu)基本是七字一句，四句體，四句為一條。3、二聲部山歌“雙音”的聲部組合形式有以下這么幾種類型：（1）支聲式由兩個(gè)聲部同時(shí)演唱同一旋律及其變體，（2）和音式兩聲部之間節(jié)奏……[詳細(xì)]