寧化民俗文化介紹
 | 時間：每年農(nóng)歷九月初五地點：石壁村活動歷史：9 活動影響：8 參與指數(shù)：8.5簡介：寧化石壁，客家人的尋根謁祖圣地；而客家公祠，則是世界客家人的總家廟。自1995年客家公祠落成17年來，世界五大洲30多個國家、上千個祭祖社團、50余萬客家人前來參加，在虔誠的祭拜中，身心一同回到故鄉(xiāng)。通過祭拜，把客家人的過去與現(xiàn)在連通，也構(gòu)建了客家人的精神長廊。……[詳細] |
 | 由北宋畢昇發(fā)明的活字印刷術為現(xiàn)代活字印刷技術奠定了基礎，被譽為我國古代四大發(fā)明之一。古老的木活字印刷在福建寧化、光澤至今仍有保存。在印刷業(yè)發(fā)達的明中葉時期，受到四保雕版印刷影響，寧化等地同時開始大量使用木活字印刷族譜。據(jù)史料記載，除了族譜、蒙書、佛經(jīng)道藏外，寧化在道光六年（1826）以木活字印有李世熊著的《錢神志》7卷，次年印有李世熊所著《寒支初集》10卷，同治十年（1871），寧化縣署重印《錢神……[詳細] |
 | 福建省寧化縣安樂鄉(xiāng)夏坊村至今保留著游儺的習俗，每年農(nóng)歷正月十三日，夏坊村的吳、夏、賴三姓村民都要前往村中的“七圣廟”，請出供奉于廟中的“梅山七圣”面具，裝扮儺神并出游。在游儺隊伍行進過程中，裝扮的“儺神”們手執(zhí)竹鞭左右揮舞以示驅(qū)鬼祈祥，并不停下來當眾表演。夏坊村的游儺習俗是古代儺文化的一種遺留，其祭奉崇拜的“梅山七圣”與南方少數(shù)民族所崇奉的“梅山教”有關，中國古典文學典籍《西游記》、《封神演義》中……[詳細] |
 | 寧化客家山歌是整個客家文化的重要組成部分，較好地保留了中原傳統(tǒng)音樂的韻律，并且內(nèi)容豐富，有反映婦女爭取自由、解放的，有表達青年男女戀愛婚姻的，有揭露腐朽沒落的封建禮教的，表現(xiàn)風土人情、風光景物等。格律多樣有七言四句式，五、七言交叉六句式，五、九言交叉三句式等，并且采用大量的襯詞，使山歌更加流暢，口語化，更具有地方特色�！�[詳細] |
 | 客家人素有愛國愛鄉(xiāng)、慎終追遠、敬祖穆宗之傳統(tǒng)美德。石壁客家祖地的祭祖活動，是建立在客家人對祖先的信仰崇拜和尋根溯源的基礎上的，并以傳統(tǒng)的祭祀禮儀、滿足游子追遠的心情，顯示了我國古文明禮儀之邦的光華。隨著海內(nèi)外客家尋根熱的不斷升溫，石壁客家祖地日益蜚聲海外，前來石壁客家祖地尋根祭祖的海外客家人絡繹不絕，石壁客家祖地已經(jīng)成為五洲四�？图胰说某ブ行�。……[詳細] |
