東山縣民俗文化介紹
 | 鐵枝木偶戲，元代從中原傳入廣東惠來、海豐、陸豐一帶，以潮曲、潮話為戲劇語言，很快流行于閩南詔安、東山、云霄、平和等地。鐵枝木偶戲在民間俗稱“尫仔戲”，是我國現(xiàn)有的古老的木偶戲品種之一。鐵枝木偶的裝制非常精巧，它按照潮州紗燈人仔的制法，仿制戲曲行當人物，頭部用浮洋泥塑人頭，可以隨時置換，服飾是戲曲行當服飾縮小的微型飾。鐵枝木偶身高九寸，在一米八高的舞臺上，由一人或兩人坐著操作，現(xiàn)場擊樂、伴奏、唱腔由……[詳細] |
 | 東山島大帽山貝丘遺址的考古發(fā)掘成果表明，至少在5000年以前，東山島的先民便已經(jīng)制造與使用舟船，明清時期是東山造船業(yè)的全盛時期。東山造船，俗稱“釘船”，指福建東山島一種建造木質(zhì)海船的傳統(tǒng)手工技藝。造船匠人在悠久的造船發(fā)展史中，總結(jié)積累了船型、龍骨與船長、船長與船寬、船長與桅高等一整套獨有的營造法則，并世代相傳。船匠依靠這一套營造法，可在沒有任何設(shè)計圖紙的情況下，建造各種木質(zhì)海船。東山造船的主要程序……[詳細] |
 | 東山的海柳雕工藝始于明末清初，至今已有百年歷史。海柳是一種珍貴的海底灌木，屬海生植物鐵樹科。它以吸盤固定于海底礁石，樹干呈黑褐色或棕褐色，干粗枝密，葉片細長，質(zhì)地堅韌耐腐，有“鐵木”、“海底神木”之稱，是雕刻工藝品的珍貴原料。因它形似樹木，故有“海柳”之稱。海柳有紅柳、赤柳、烏柳、石柳、藤柳等品種，其中紅柳和赤柳顏色鮮艷悅目，是海柳中的珍品。海柳雕的制作，是利用海柳奇特的自然形狀和天然色澤，運用剪……[詳細] |
 | 東山金木雕生產(chǎn)始于明洪武二十年（1387）建關(guān)帝廟時，由廣東大埔縣木雕匠人傳入。當時的金木雕不僅廣泛用于裝飾廟宇殿閣中的梁柱、斗拱、神龕、屏風(fēng)及各種佛、神像等，還作為香案、窗門、檐、床、柜、桌、椅的雕花裝飾，被民間茶館酒肆、豪屋富宅及婚嫁喜慶的妝套家具及器物等運用。東山金木雕工藝精細，品種多樣，題材廣泛，用材講究，選用香樟木、楠木和純黃金箔、福建漆料等上等地道材料制作而成，再涂漆上紅、黃、綠、藍、……[詳細] |
 | 東山肖米，又稱燒賣，是東山縣具有閩南地方特色的的傳統(tǒng)風(fēng)味小吃，也是閩南婚宴喜席必備的一道地方名小吃，已有數(shù)百年歷史。肖米在中國南北方都有，是一種面制的食品，品種繁多，在江蘇、浙江、廣東一帶，人們把它叫做燒賣，而在福建東山等地則將它稱為肖米。燒賣在中國土生土長，歷史悠久。在元代高麗（今朝鮮）出版的漢語教科書《樸事通》上，就有元大都（今北京）出售“素酸餡稍麥”的記載，稍麥即是福建東山所叫的肖米。據(jù)東山……[詳細] |
 | 南音，又稱南曲，是歷代積淀多元文化形成的中國現(xiàn)存最古老的樂種之一。源于兩漢晉唐，盛行于閩南一帶，其樂器始于漢唐，其樂曲始于隋唐古曲，具有自己的指法，工尺譜和閩南方言唱詞，自成體系，演奏時，右為琵琶、三弦，左為洞簫、二弦，唱者居中，親執(zhí)拍板，被譽為“中國音樂歷史的活化石”。東山的南音，主要分布在銅陵鎮(zhèn)，銅陵“御樂軒”南音社，軒宇建于清代中葉�！�[詳細] |
 | 黃金漆畫，俗稱溜金畫，乃選取福建聞名的漆料和上等的金箔作為基本材料，在被裝飾的木板或竹器上多次上大漆，再上退光漆，反復(fù)磨光之后，再用退光漆在其表面描繪出人物、動物、花卉、山水等各種圖畫，最后用金箔施行貼金。它多用于寺廟宮觀木構(gòu)件、古式木質(zhì)家具的裝飾，具有光彩奪人、久不褪色的特點。由于漆料優(yōu)良，漆藝高超，對被漆的物件具有良好的保護和裝飾作用。2007年8月28日，東山黃金漆畫技藝經(jīng)福建省人民政府批準……[詳細] |
 | 剪瓷雕是福建閩南寺廟建筑中一種常用的傳統(tǒng)裝飾工藝,在今天的閩臺地區(qū)乃至東南亞有著較大的影響。它選取各種顏色鮮艷的彩釉瓷碗瓷盤，或利用殘損價廉的彩瓷為材料，按照需要用鉗子、木錘、砂輪等工具剪、敲、磨成形狀大小不等的瓷片，用來貼雕人物、動物、花卉、山水，裝飾寺廟宮觀等建筑物的屋脊翹角、壁畫，具有色彩鮮艷、造型生動、主體感強，久不褪色的特點�！�[詳細] |
 | 東山宋金棗為清晚時期百年老店鋪壽全堂研制。它采用新鮮金棗與丁香、甘草、川貝、陳皮等十多味地道中藥材，按祖?zhèn)髅胤骄贫桑哂邢�、祛風(fēng)、健脾、益胃等功效，尤對食積腹脹、胸悶、水土不服等更具獨特療效。該金棗咸淡適中，風(fēng)味獨佳，沖含兩宜。壽全堂宋金棗自創(chuàng)制以來，在廈門、臺灣、新加坡等地享有盛譽，成為居家旅行必備品與饋贈佳品�！�[詳細] |
 | 東山縣銅缽村凈山院媽廟始建于明萬歷年間，廟宇供奉的是玉二媽，“開漳圣王”陳元光第二女兒陳懷玉“懷柔夫人”。明末鄭成功率領(lǐng)水師揮戈東征臺灣驅(qū)逐荷夷時將凈山院“懷柔夫人”神像請上船，祈求媽祖神靈的保駕護航。臺灣收復(fù)后，部分將士把隨軍出征的玉二媽金身恭請護送返鄉(xiāng)，兩尊神像并列同祀，尊稱為大媽，把臺灣回歸的一尊稱為二媽。玉二媽香火也在臺灣敷衍扎根。……[詳細] |
 | 千百年來，集忠義勇于一身的關(guān)羽，是人民心中的英雄，歷代皇帝不斷加封，更加深了民間對關(guān)帝的信仰崇拜之情。唐總章三年（668），陳政、陳元光父子率領(lǐng)58個姓氏的將士到閩南開拓，為安撫和凝聚軍心，從祖籍中原河南引來了關(guān)公的香火。2005年，東山關(guān)帝信俗被列入為第一批福建省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護名錄。東山關(guān)帝廟始建于明洪武二十年（1387）。明末年間，鄭成功駐軍銅山，關(guān)帝成了軍隊的精神支柱，成了收復(fù)臺灣的精神……[詳細] |
 | 東山歌是在廣東潮州歌傳入福建東山后經(jīng)過地方化而發(fā)展形成的一種曲藝說書形式，民間俗稱“唱歌冊”。傳唱過程中先后融入了南音等其他地方曲種和音樂的藝術(shù)因素與曲調(diào)，具有東山地方特色。東山歌的表演形式是由一人照本宣科式地吟唱長篇韻文體的敘事“歌冊”。節(jié)目內(nèi)容故事性強，文字淺顯，唱詞押韻順口，唱腔韻律平穩(wěn)。傳統(tǒng)的歌冊節(jié)目有《萬花樓》、《崔鳴鳳》、《陳世美》、《鳳嬌與李旦》、《隋唐演義》、《薛剛反唐》等，20世……[詳細] |
