仙游十大民俗文化
仙游“仙作”古典工藝家具在唐、宋時期就頗負盛名。到了明代，“仙作”古典工藝家具已經(jīng)具備了造型簡潔、明快清新的整體藝術(shù)風(fēng)格。到了清代則進入結(jié)構(gòu)考究、裝飾華美、繁復(fù)厚重的輝煌時期。仙游現(xiàn)代“仙作”古典工藝家具巧妙融合了傳統(tǒng)國畫藝術(shù)、雕刻藝術(shù)與家具制作技藝，是明清家具經(jīng)典款式的延續(xù)和創(chuàng)新，深受專家學(xué)者和業(yè)內(nèi)人士的推崇和贊賞，被稱之為“仙作家具”、“藝術(shù)家具”�！跋勺鳌惫诺浼揖哌\用了平、圓、透、鏤、徽等雕刻技巧，發(fā)揮刀痕鑿跡之“木趣”與木紋材質(zhì)肌理之“木韻”，融入客觀視覺與物體感知，營造出三維藝術(shù)效果，具有款式典雅、品種齊全、結(jié)構(gòu)嚴謹、牢固耐用、用料考究、取材名貴、雕琢精細等特點，是“形、藝、材”的完美結(jié)合，極具實用價值、觀賞價值和收藏價值。目前，仙游“仙作”古典工藝家具行業(yè)擁有工藝企業(yè)3000多家……[詳細]
楓亭為千年文化名鎮(zhèn)。楓亭元宵游燈始于宋代，每年農(nóng)歷正月十三日始，至十七日結(jié)束，通過游燈來娛神、娛人、驅(qū)邪迎祥、祈求風(fēng)調(diào)雨順。數(shù)千人的1隊伍里有車鼓隊、燈架隊、十音八樂隊、女子腰鼓隊等；各式彩燈爭奇斗艷、各領(lǐng)1，特別是其中融戲劇、燈藝、雜技藝術(shù)為一體的“百戲彩架燈”，讓人嘆為觀止。……[詳細]
聚英書院“九蓮燈”始于明毅宗15年（1642年），由“三教”創(chuàng)始人林兆恩（號龍江1517-1598年）的嫡傳弟子盧文輝、陳衷瑜創(chuàng)立，到清道光27年（1847年），聚英書院余玉卿等人在書院里學(xué)林龍江先生的經(jīng)典，學(xué)心法、學(xué)科儀、做科事，學(xué)習(xí)民間舞蹈《九蓮燈》為了吸引更多的人來學(xué)文學(xué)道。在此基礎(chǔ)上吸收民間舞蹈而形成現(xiàn)在的《九蓮燈》面貌�！熬派彑簟蔽璧缸援�(dāng)時興起�！熬派彑簟蔽璧赣�10多張桌子擺成一個八卦字，中間放一只方桌，10多人手提蓮花燈，內(nèi)點蠟燭，邊跑邊跳，手中蓮花燈不斷轉(zhuǎn)動而燭火不會熄滅，飛快在桌子間穿梭，井井有條。舞者正轉(zhuǎn)三圈反轉(zhuǎn)三圈，時間延續(xù)一個鐘頭左右，配合緊密，后臺有鼓、鑼、鈸和兩支吹笙伴奏。“九蓮燈”的曲詞一共九品，主要是宣揚忠孝亷節(jié)，24孝內(nèi)容是其中一部分，如：“虞舜大孝感動天”、……[詳細]
4、麟山宮皂隸舞
仙游縣楓亭鎮(zhèn)“麟山宮皂隸舞”是始于清道光十幾年間（1839年）民間舞蹈�！镑肷綄m皂隸舞”主要活動在楓亭鎮(zhèn)北部區(qū)域，麟山宮由秀郊、東鼎、東林、荷珠、滄溪、霞安等38個自然村共同組建，祀奉宋代名將楊五郎（尊稱楊太師）等神祗，所屬宮廟38座。“皂隸舞”俗稱“鄉(xiāng)人儺”，源于漢代的“儺舞”，也是古代1出巡時用于鳴鑼開道、耀武揚威的儀式（在莆仙戲傳統(tǒng)劇目中仍有保持簡單的表演形式）。“麟山宮皂隸舞”經(jīng)過一代代民間藝人的傳承，不斷完善，形成了一套完整和獨特的舞蹈表演形式�！镑肷綄m皂隸舞”是一年一度的元宵出游和游燈中作為迎神接駕的儀仗和娛神娛人的民間舞蹈，表演時，節(jié)奏干練、動作威武，在菩薩出游時營造莊嚴肅穆的氣氛。“皂隸舞”的表演由“請牌”、“開道”、“收牌”三個部分組成；基本動作有“盤腿跳”、“左右跳”、“……[詳細]
九鯉湖位于仙游縣東北的群山叢中，相傳漢代有何氏九兄弟在此煉丹成仙，乘騎湖中九條赤鯉升天而去，九鯉湖因此得名。九鯉湖祈夢習(xí)俗，俗稱“乞夢”，雅名“臥游”，始于唐代，興于宋代，鼎盛于明清。古往今來無數(shù)游客來此探幽訪勝，其目的多是來尋夢。元代詩人盧琦有《游九鯉湖》詩云：“愿借一枕通仙靈”。六朝時鄭露、唐衡州刺史許稷、宋端明殿學(xué)士蔡襄、宋樞密院編修鄭樵、明禮部尚書陳經(jīng)邦、大學(xué)士黃道周、江南才子唐伯虎、著名學(xué)者馮夢龍、清代名臣紀曉嵐、梁章鉅等都曾來過。據(jù)《九鯉夢墨》記載，九鯉湖祈夢習(xí)俗包括戒齋、潔洗、品茗、焚香、賞景、求夢、解夢、圓夢、還愿等一整套程式。祈夢前須先戒齋三日以表虔誠，用九鯉湖水凈手、洗臉、潔身，在九仙祠茶室用茶。再到九仙祠中焚香叩拜，向范侯行禮，祀以白雞，禱告所祈事項。而后留宿祠中，又焚……[詳細]
6、仙游青靛提煉技藝
青黛是一味應(yīng)用時間長達千年以上、療效顯著的中藥，具有清熱解毒、涼血、定驚、抗菌消炎等功效，已制成上百種不同劑型的中成藥。仙游建青黛是用產(chǎn)自仙游縣境內(nèi)海拔在300~500米地區(qū)的藥用植物馬藍的葉或莖葉，經(jīng)加工制得的干燥粉末或團塊；其為福建“四大建字號”名優(yōu)地道藥材之一，質(zhì)量居全國同類產(chǎn)品之冠，具有較高的藥用價值。仙游建青黛得益于一套完善而獨特的提煉手法，而傳統(tǒng)提煉技法有800多年的歷史，其使用設(shè)備簡單，實用簡便，并能最大限度地保留其有效成分，是一項傳承有序而又具有極高實用價值的傳統(tǒng)技藝。青靛又稱靛藍，是制造青黛時的沉淀物，也是青黛中的主要藥物有效成分。仙游青靛提煉技藝的基本內(nèi)容包括對建青黛原植物馬藍的品質(zhì)與質(zhì)量的掌握控制、浸泡制“澱”以及精深加工等。在植物采集上，其往往追求藥物有效成分（靛玉紅……[詳細]
7、仙游度尾鼓吹樂
仙游度尾鼓吹樂是中國音樂史上較為古老的樂種之一。起源于北宋，至今有600多年歷史。歷代入閩的中原移民，把中原音樂文化與當(dāng)?shù)孛耖g音樂相結(jié)合而形成。是我省獨具特色的民間古樂，可分“大鼓吹”、“小鼓吹”、“大棚吹”、“三教吹”四大種類。以大嗩吶為主，中、小嗩吶為配音，鼓指揮，鑼、鈸配之�！�[詳細]
仙游傳統(tǒng)木結(jié)構(gòu)營造技藝是中國傳統(tǒng)古建營造技藝的一種，其善于柱槽斗拱與榫卯結(jié)構(gòu)，能在木作中融合雕刻與繪畫藝術(shù)，營造富麗堂皇、巍峨壯觀的古代宮殿式寺廟、府第等建筑；其梁架支柱、榫卯結(jié)構(gòu)、槽拱駝峰等技術(shù)，更是在我國古代宮殿式建筑營造技藝中獨具特色。清乾隆年間，仙游名匠郭懷受朝廷工部左侍郎鄒奕孝賞識，多次隨其入京參與宮廷建筑，因而深諳明清傳統(tǒng)木結(jié)構(gòu)營造技藝。后來，郭懷在大濟洋塘村授徒傳藝，專心從事古建木作營造技藝的傳承與創(chuàng)新，在木雕工藝的基礎(chǔ)上發(fā)展古代宮殿、寺廟之木作營造技藝，從而逐漸形成了以“洋塘古建”為代表的仙游古建木作營造傳統(tǒng)技藝。仙游傳統(tǒng)木結(jié)構(gòu)營造技藝，工藝復(fù)雜，技藝精湛，其主要制作流程是：一、制作工程設(shè)計圖紙；二、制作建筑模型；三、制作基本古建梁柱；四、制作榫卯槽拱結(jié)構(gòu)；五、雕刻制作各種圖……[詳細]
9、九蓮燈
九蓮燈流行于福建莆仙地區(qū)，其前身是道士串門做醮時的一種祭把儀式。后由文化工作者佟其改造成群眾藝術(shù)活動。經(jīng)過整理的《九蓮燈》，剔除了舊有的封建糟粕，吸收民主性精華，使之成為一個優(yōu)秀的民間舞蹈。這個舞蹈以其輕松活潑、優(yōu)美抒情的舞姿，反映了一群少女手提蓮燈在元宵全節(jié)沉燈觀景的歡樂情緒，舞蹈中燈火團團，紅光閃動，煞似一條火龍歡騰飛舞，其旋燈技巧和穿花隊形，頗具新意。舞蹈在設(shè)計身段步伐時，還吸收了莆仙戲的表演程式，音樂也由當(dāng)?shù)孛窀韬推蜗蓱蚪鹋聘木幎�，因而舞蹈的民間色彩極為濃烈。九蓮燈由八洞神仙為王母娘娘拜壽的故事演變而成，扮演八仙演員各持一對花燈，(分別為牡丹、荷花、菊花、臘梅、桃、杏、蘋果、石榴)，后場有一對立體水簾洞花果山的模型燈，稱山燈。每場跑完，后臺山燈突然分開，放出一把煙火，躍出幾個“猴”……[詳細]