同安區(qū)十大民俗文化
1、廈門漆線雕技藝 
漆線雕源于古代佛像雕塑工藝，形成于明末清初，經(jīng)廈門蔡氏十三代傳承至今。漆線雕是以線條盤結(jié)成浮雕的工藝：用陳年磚粉和大漆、熟桐油等原料調(diào)和后，手工搓成“漆線”，經(jīng)雕塑、粉底、漆線裝飾、妝金填彩四個流程，塑造出浮凸的圖形。線雕畫面精美，線條流暢，蔡氏工藝尤以制龍見長，其作品被中國工藝美術(shù)館收藏�！�[詳細(xì)]
2、同安南音
被美國作曲家哈遜端贊為“偉大的音樂”的南音，是“晉代衣冠南渡，絲竹傳于閩中，汲盛唐古樂之精英，留霓裳羽衣之清響，摭宋元教坊之珠翠，繼昆山弋陽之遺風(fēng)”。南音又稱“南樂”、“南曲”、“南管”、“弦管”。南音源遠(yuǎn)流長，有“中國音樂史上活化石”、“中國民族音樂之根”的美譽。南音初時屬宮廷音樂，由于曲調(diào)優(yōu)雅、柔婉，演唱又系中古音，閩南方言又保留著大量中古音的發(fā)音習(xí)慣，故為閩南人所喜愛，由宮廷步入民間。位于閩南金三角的同安，南音盛傳不衰，散布在同安城鄉(xiāng)的南音表演團體就有數(shù)十個。1995年5月，同安丙州少兒南音演員晉京獻(xiàn)演，博得好評，并受到中央領(lǐng)導(dǎo)的親切接見�！�[詳細(xì)]
3、高甲戲
高甲戲是閩南地方戲曲劇種之一，又名弋甲戲、九角戲、大班、土班，流行于福建省閩南方言地區(qū)和臺灣，以及東南亞各國華僑、華人聚居地。高甲戲孕育于明末清初，早期只是在民間樂曲伴奏下作即興的化裝表演，后來發(fā)展成專業(yè)戲班，主要演宋江故事，被稱為宋江戲。清代中葉，宋江戲吸收了其他藝術(shù)門類的表演形式，發(fā)展成有文有武的合興戲；清末又吸收徽劇、昆腔、弋陽腔和京劇的藝術(shù)因素，形成具有獨特風(fēng)格的閩南地方戲曲劇種高甲戲。高甲戲的劇目分為大氣戲、繡房戲和丑旦戲三大類，以武戲、丑旦戲和公案戲居多。它有六百多種傳統(tǒng)劇目，包括《大鬧花府》、《困河?xùn)|》、《斬黃袍》、《林文生告御狀》、《管甫送》、《杏元思釵》、《孟姜女》、《番婆弄》、《唐二別》及連臺本戲《三國》、《岳傳》等。高甲戲的音樂曲牌屬南音系統(tǒng)，大都來自南音和木偶戲，但節(jié)……[詳細(xì)]
廈門同安汀溪窯，又稱“同安窯”，以燒造“珠光青瓷”而聞名于世。汀溪窯址發(fā)現(xiàn)于1956年，位于廈門同安區(qū)汀溪水庫，燒造時期為北宋直至元代末期，是宋元時期南方青瓷窯址的重要代表。同安汀溪窯所產(chǎn)之珠光青瓷還是我國宋元時期主要的外銷瓷，其銷往五十多個國家和地區(qū)，在日本、朝鮮、菲律賓、印尼、馬來西亞、泰國以及南亞、西亞甚至遠(yuǎn)達(dá)波斯灣阿拉伯半島、地中海沿岸都能見到“同安窯系青瓷”的蹤跡，而其中，同安窯系青瓷以流傳日本數(shù)量為最多。同安汀溪窯珠光青瓷的器形有碗、碟、瓶、罐、洗、缽等，其制品胎體為灰白或白色，釉色以淡褐黃釉為主，其次為青釉、青白或灰白釉。珠光青瓷裝飾使用刻、劃、印等手工操作技術(shù)，常見的紋飾有卷草紋、篦點紋、菊瓣紋、蓮瓣紋等，印有雙魚、小鹿、水禽等圖案。珠光青瓷色澤溫潤如玉，有浙江龍泉青瓷余韻，……[詳細(xì)]
5、廈門同安車鼓弄
車鼓弄是集說唱、表演合一的民間歌舞藝術(shù)。“車”就是車轉(zhuǎn)，“弄”就是舞弄之意，所以又有“弄車鼓”的俗稱。因1表演時將鼓置于車上，故名車鼓。傳統(tǒng)車鼓弄的表演形式比較簡單。二人扮做男丑與彩旦，扛著竹籃互扣的鼓轎，進三步退三步，踏著四方交叉步，轉(zhuǎn)著車身手舞足蹈，一唱一答，妙語如珠。唱詞和內(nèi)容大都表述孝道勸善，夫妻情趣，情人相思之類�！�[詳細(xì)]
6、廈金宋江陣
宋江陣是民間武術(shù)團體演練形式，是集南少林武術(shù)和舞蹈、雜技為一體的廣場表演項目；源于明代抗倭斗爭中的軍旅步戰(zhàn)武術(shù)陣法和鄉(xiāng)團訓(xùn)練，隨著歷史的發(fā)展，演化成為海峽兩岸人民喜愛的一種武舞結(jié)合的演藝陣頭。金門的宋江陣是從廈門同安傳過去的，故其宋江陣演武模式與廈門地區(qū)基本相同。宋江陣是海峽兩岸人民喜愛的民間體育娛樂活動，同時也是傳統(tǒng)、優(yōu)秀的民俗廣場表演藝術(shù)�！�[詳細(xì)]
座落在同安城東北8公里的三秀山南麓的竹壩華僑經(jīng)濟開發(fā)區(qū)(竹壩農(nóng)場)，山青水綠，風(fēng)光秀麗，那里生活著一群勤勞善良的歸國華僑。這些自印尼、越南、柬埔寨、泰國、緬甸、新加坡、馬來西亞、菲律賓等8個國家歸來的華僑能歌善舞，那帶著蕉風(fēng)椰雨、南洋風(fēng)情的民族舞蹈具有異國情調(diào)，服裝絢麗，舞姿優(yōu)美，或奔放，或柔婉，亦歌亦舞，歌舞并茂，展現(xiàn)了東南亞國家的民族民間舞蹈藝術(shù)，成為同安區(qū)一道獨特的風(fēng)景，吸引了眾多的游客。近年來，竹壩南洋風(fēng)情舞蹈走出竹壩，頻頻亮相于政府組織的大型晚會和慶典，并經(jīng)加工后參加各級匯演、比賽，贏得了榮譽�！�[詳細(xì)]
蜚聲海內(nèi)外的同安現(xiàn)代民間繪畫（農(nóng)民畫）已有半個世紀(jì)的歷史。同安現(xiàn)代民間繪畫擁有眾多作者，他們以田園風(fēng)光、鄉(xiāng)風(fēng)民俗、農(nóng)家生活為主要題材，以農(nóng)民的切身感受，以豐富的想象和嫻熟的技巧，創(chuàng)作出一幅幅令人嘆為觀止的畫作。上世紀(jì)50年代至今，同安現(xiàn)代民間繪畫除頻頻在全國獲獎外，還先后被文化部選送到瑞典、英國、丹麥、挪威、阿根廷、烏拉圭、突尼斯、菲律賓等國家參展。這些具有民族化、生活化、自然化、裝飾化效果的畫作，已得到收藏家和畫商的青睞。同安現(xiàn)代民間繪畫培養(yǎng)了梁金城、王其仁、柯朝訂、顏明算、顏榮傳、柯國慶、陳建純等高水平的農(nóng)民畫家。1983年3月，同安被文化部命名為“現(xiàn)代民間繪畫之鄉(xiāng)”。……[詳細(xì)]
9、荷葉說唱
荷葉說唱是廈門地區(qū)特有的說唱藝術(shù)形式，最早源于清乾隆年間在四川形成的“蘇镲說唱”。50年代，廈門引進加工，在廈門的薌曲說唱的基礎(chǔ)上，吸引“蘇镲說唱”優(yōu)點，形成現(xiàn)有的荷葉說唱�！昂扇~”由蘇镲、豎板、竹箸和彩帶組成。荷葉說唱形式活潑，氣氛熱烈，說、唱、演、奏（擊）節(jié)拍明快，節(jié)奏感強，善于表現(xiàn)情節(jié)緊張、斗爭激烈的生活內(nèi)容的曲目。荷葉說唱表演形式多樣，有一人多角，化出化入，也有全體樂隊參與主演者邊演唱邊伴奏，還有伴奏樂隊中的部分樂員襯之主演，跳出跳入等等。2004年初，同安的荷葉說唱《侄兒、女兒、老爸》上了中央臺《曲苑雜壇》，令觀眾耳目一新�！�[詳細(xì)]
10、同安布袋戲
每逢民俗日或節(jié)慶日，同安城鄉(xiāng)鼓鑼喧天，一臺臺布袋戲爭相亮相，觀者如云。布袋戲又叫“掌上木偶戲”，源于明嘉靖年間，泉州（同安古屬泉州府）一秀才由“隔簾表古法”手托偶人伸出簾外，邊說邊唱邊演而成。傳入同安后稱“布袋戲”。布袋戲演員依靠五個手指頭，操縱木偶表演，表演者既要說白又要演唱，一人演唱多角，劇中不同人物又有不同藝術(shù)處理。布袋戲很注重臺詞藝術(shù)，重視聲情變化，使人物語言表達(dá)性格化。布袋戲早期為排樓式舞臺，近代改用天地式舞臺，演員、樂隊、燈光、布景相得益彰，藝術(shù)更臻完美�！�[詳細(xì)]