西峰區(qū)十大民俗文化
董志塬被譽(yù)為“天下黃土第一塬”，是世界上黃土層最厚的地方，為營(yíng)造窯洞提供了先決條件，早在夏商時(shí)期，周先祖公劉十多代人曾在這里挖窯洞，建村落，教民稼穡，開創(chuàng)了我國(guó)農(nóng)耕文化的先河，《詩經(jīng)》稱“陶復(fù)陶穴”。窯洞營(yíng)造簡(jiǎn)單，省工省料，無須磚瓦，多在塬邊、溝邊及山崖下挖制，不占用地表土地，可謂是最省錢、最省地、最環(huán)保的民居建筑形式，隴東居民在80年代之前的主要居住形式也是窯洞。營(yíng)造窯洞在當(dāng)時(shí)也算是一種副業(yè)，干這一行的通常稱之為“窯匠”�！案G匠”所干的活主要為掘崖面、挖窯、箍窯等，崖面通常為10-20米左右，將崖面掘好后可處理成水波浪、一镢倒、亂镢子等多種紋樣，窯洞挖好毛筒子后，定線剔削、砌窯肩，土質(zhì)不好的崖面所挖的窯洞還需要箍，窯洞開一門一窗和一高窗，門窗和高窗便于上下空氣對(duì)流和采光，也可隨時(shí)關(guān)閉保暖�！�[詳細(xì)]
2、慶陽嗩吶 
甘肅省慶陽市西峰區(qū)位于陜、甘、寧交界地帶，是慶陽市的政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心，東西與慶陽市的合水縣、鎮(zhèn)原縣接壤，南北與寧縣、環(huán)縣、華池、慶城縣毗鄰。慶陽西峰嗩吶是以嗩吶為主奏的民間吹打樂，也稱鼓吹樂，經(jīng)歷代藝人不斷加工傳承至今，以其為數(shù)眾多的曲牌、龐大的演奏隊(duì)伍、豐富的民俗內(nèi)容和濃郁的地方特色而成為我國(guó)民間音樂中一個(gè)獨(dú)特的樂種。它以西峰為中心，分布在周邊慶城縣、環(huán)縣、合水縣、寧縣、正寧縣及鎮(zhèn)原縣部分鄉(xiāng)鎮(zhèn)。僅西峰區(qū)就有嗩吶班社31個(gè)，從業(yè)人員286名。該樂種的表演形式有“大件”組合與“小件”組合兩種。一般樂手都能掌握兩件以上樂器，在人員不變的情況下可隨意調(diào)動(dòng)。慶陽嗩吶曲牌豐富，韻味質(zhì)樸，自成體系，獨(dú)具風(fēng)格，經(jīng)普查后采錄的傳統(tǒng)樂曲有一千二百余首，編入《慶陽地區(qū)民間器樂集成》的達(dá)496首，這些曲牌按源……[詳細(xì)]
3、慶陽剪紙
慶陽剪紙題材廣泛，種類繁多，內(nèi)容豐富。繼承了古老的民間藝術(shù)傳統(tǒng),其風(fēng)格古拙質(zhì)樸、粗獷奔放、簡(jiǎn)單明快，并加以大膽夸張、自由裝飾。在慶陽民間，逢年過節(jié)，娶媳嫁女，滿月祝壽，農(nóng)村婦女們都要打掃庭室、裱糊墻壁，又要執(zhí)剪鉸紙，制作窗花。在窗框、炕圍、墻壁、門扇上貼上紅紅綠綠的各種剪紙花，把自己的居室打扮得五彩繽紛、紅紅火火。這些剪紙花，因貼的位置不同而名稱各異。貼在門上的叫門花，貼在窗上的叫窗花，貼在炕墻上的叫炕圍花，貼在頂棚上的叫頂棚花。走進(jìn)慶陽農(nóng)舍，隨處可見貼在墻壁上的剪紙花，有些已不再住人的窯洞房舍的窗框上、炕圍上，被煙火熏得發(fā)黑的剪紙花依然牢牢地貼在那里。剪紙?jiān)趹c陽，如同五谷雜糧一樣必不可少，哪里有人住，哪里就有紙剪的花。剪紙，在慶陽成了農(nóng)村婦女美化生活、抒發(fā)情感的精神依托。窗戶、門扇、窯壁、……[詳細(xì)]
4、窯洞民居
窯洞是黃土高原的產(chǎn)物。西峰黃土同整個(gè)黃土高原一樣，是在地質(zhì)年代的第四紀(jì)早更新世晚期形成的風(fēng)成土狀堆積物，已有約120萬年。黃土層厚度一般為50至100米，最厚處可達(dá)200米。因黃土層深厚，土質(zhì)密實(shí)，極適宜于挖洞建窯，數(shù)百年至千年不易倒塌。千百年來，窯洞一直是西峰人民的重要居所。窯洞類型很多，但按大類分基本上有三種：一是明莊窯洞；二是下沉式地坑院窯洞；三是箍窯。窯洞按用途細(xì)分還有很多。如為了防盜，在正面窯上面再打個(gè)小窯，名曰高窯；在窯內(nèi)一側(cè)再打個(gè)能藏東西的小窯名叫拐窯；若因窯小，在盤炕的地方再掘一小窯叫炕窯；為了躲避戰(zhàn)亂，在莊附近另挖一長(zhǎng)道深洞，叫地窨子。住家院落中的窯洞因用途不同，名稱也有所不同，有客屋窯、廚窯、畜圈窯、柴草窯、糧窯、井窯、磨窯、車窯等等。窯洞是農(nóng)民生活的搖籃。它對(duì)黃土高原人……[詳細(xì)]
5、慶陽香包繡制
慶陽市處在大西北的東部，黃河中上游流域的氣候環(huán)境和山川、塬峁、丘陵、山梁、峻嶺相互錯(cuò)落的自然環(huán)境不但適應(yīng)各類生物生存，更適宜于農(nóng)、牧、林等生產(chǎn)活動(dòng)，是古人類繁衍生息的地方。地處董志塬腹地的慶陽市西峰區(qū)，是先周遠(yuǎn)祖公劉教民稼穡，開創(chuàng)中國(guó)農(nóng)耕文化的發(fā)源地。遠(yuǎn)古多民族居聚地文化相互交叉、沖撞的族幟崇拜物柔韌地遺存在了民俗觀念形態(tài)里。多構(gòu)造的先天地理環(huán)境形成了一種特殊人文環(huán)境，加之交通經(jīng)濟(jì)等封閉因素，使得慶陽香包繡制這一傳統(tǒng)手工藝相對(duì)恒定地保持了原始古獷質(zhì)樸、淳真的色彩。慶陽香包刺繡是原始意識(shí)、民俗心態(tài)生發(fā)出來的針工藝術(shù)，隨意性強(qiáng)，意味性強(qiáng)，具有夸張，變形，稚拙的明顯特征，構(gòu)型簡(jiǎn)單質(zhì)樸，刺繡粗拙敦厚，有浮雕和蠻荒韻味，給人以原始生命的狀美感。造型五花八門，千姿百態(tài)，既是慶陽婦女世世代代對(duì)原始、傳統(tǒng)手……[詳細(xì)]
6、慶陽民歌
慶陽曾是先周遠(yuǎn)祖公劉教民稼穡，開創(chuàng)中國(guó)農(nóng)耕文化的發(fā)源地，是周代遺俗與原始多民族文化相互沖撞融合之地，民俗文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，內(nèi)容豐富，千百年的勞動(dòng)生活中創(chuàng)造出了反映老百姓思想感情的民間藝術(shù)——民歌。遠(yuǎn)在我國(guó)周代，就已產(chǎn)生了吟詠古豳社會(huì)和先民生活的詩篇，收錄于我國(guó)最早的詩歌總集《詩經(jīng)》之中，如《豳風(fēng)·七月》、《大雅·公劉》、《小雅·采薇》、《豳風(fēng)·東山》等等，他們或表現(xiàn)農(nóng)夫勞作的苦樂，或抒發(fā)戍卒思鄉(xiāng)的情懷，或歌頌周先祖的功德等等。慶陽民歌數(shù)量眾多，內(nèi)容十分豐富，從表現(xiàn)形式上來講，主要有勞動(dòng)號(hào)子、小曲等形式，尤以小曲子最為多見，主要包括訴苦歌、勞動(dòng)歌、生活歌、婚姻歌、愛情歌、歷史傳說歌、儀式歌等，唱詞多采用比興、夸張、重疊、諧音等表現(xiàn)手法，以七字句為主，若有四句唱詞，則一、二、四句押韻，兩句唱詞的，句……[詳細(xì)]
紙?jiān)傅氖怯眉垙堅(jiān)苫ù厥惖乃囆g(shù)品。西峰祭祀紙?jiān)菍ｉT用作喪祭、三周年、遷塋、追遠(yuǎn)等民俗活動(dòng)的祭奠品，源自先周祭祀活動(dòng)中的“載燔載烈”，承襲了遠(yuǎn)祖的火崇拜觀念，整個(gè)藝術(shù)是在社會(huì)歷史的發(fā)展過程中經(jīng)過不斷完善才形成的。它既是奴隸制貴族用活人殉葬的社會(huì)意識(shí)承襲，又是對(duì)陪葬品由人到陶俑的歷史推翻和替代，屬藝術(shù)文明的社會(huì)品。它的基本內(nèi)容分為“五供養(yǎng)”、“七星箭”、“十樣錦”三種組合形式，具體形象有冥衣人、鹿馬銜寶、靈亭、過亭、牌樓、靠山、斗子、走水、幡筒、白鶴蠟臺(tái)等品類。其特點(diǎn)是造型逼真，色彩繽紛，富麗堂皇，其內(nèi)涵是一種民俗意象性極強(qiáng)，又融會(huì)了道、佛思想的焚祭品。祭祀紙?jiān)闹谱鞫嗉杏谖鞣宄莾?nèi)，專業(yè)從事經(jīng)營(yíng)性的活動(dòng)，俗稱紙活鋪，從業(yè)人員稱“紙活匠”。各鄉(xiāng)鎮(zhèn)都有紙活鋪存在，也有家庭作業(yè)的藝人。紙?jiān)?a href=/culture/46/xifengjizhizhazhizuojiyi.html class=blue target=_blank >[詳細(xì)]
西峰區(qū)古為女媧族·軒轅氏活動(dòng)的搖籃地，又是中國(guó)農(nóng)耕文化開創(chuàng)者公劉故里，周王朝創(chuàng)業(yè)的發(fā)祥地。俗稱“隴東糧倉”的董志塬曾是“公劉復(fù)修后稷之業(yè)”，開創(chuàng)農(nóng)耕文化的源頭地。悠久的農(nóng)耕歷史和圍繞農(nóng)耕活動(dòng)所產(chǎn)生的手工編結(jié)技藝為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)注入了豐富的文化內(nèi)容。中國(guó)2000年前匯編的詩歌總集《詩經(jīng)》中《詩經(jīng)·豳風(fēng)·七月》上就有“女執(zhí)懿筐，遵彼微行”和“八月載績(jī)”的記載�？穑瑢倬幗Y(jié)的用具；績(jī)，慶陽地方語編織草簾稱之為“系（音ji）簾子”。可見其傳承歷史已非常久遠(yuǎn)。編，慶陽地方語俗稱“打籠、打席”，所以包含織的內(nèi)容；結(jié)，含有打結(jié)和連續(xù)的意思。利用莊稼秸稈和草木原料編織成各種生活實(shí)用物的手工技藝統(tǒng)稱編結(jié)。包括草編、藤編、葦編、柳編、麥稈兒編、高粱稈兒編、竹篾編等等。編結(jié)品有筐、籃、簍、籠，簸箕、篩子等農(nóng)業(yè)生產(chǎn)器具，還……[詳細(xì)]
9、西峰陶塑技藝
西峰區(qū)處于黃土高原腹地隴東董志塬的核心區(qū)，可塑性極強(qiáng)的紅粘土分布廣泛，新石器時(shí)代人類就在這里燒制陶器，周先祖在這里開創(chuàng)了豳文化，為慶陽制陶業(yè)做出了巨大貢獻(xiàn)。后官寨鄉(xiāng)南佐、王咀村疙瘩渠遺址出土的陶類文物，是西峰區(qū)乃至慶陽陶藝歷史的實(shí)證。西峰陶塑技藝歷史悠久，與遠(yuǎn)古時(shí)期制陶工藝一脈相承，自原始社會(huì)以來發(fā)展延綿不段，傳承接續(xù)至今，保留了傳統(tǒng)的手工特色，在燒制環(huán)節(jié)上還采用原始傳統(tǒng)技法，在產(chǎn)品的造型技法上，繼承和發(fā)展了傳統(tǒng)的捏塑、貼塑等方法，制品造型民族性強(qiáng)，地方風(fēng)格鮮明，形態(tài)敦厚、淳樸，按用途可分為寺廟建筑飾品、民宅房舍飾品、生活用品、玩賞品四大類，主要用于廟宇和民宅裝飾。西峰陶塑技藝的主要制品是寺廟和仿古式民宅上的各種花脊、吻獸、瓦當(dāng)、浮雕（或透雕）貼片等。這些制品即有對(duì)傳統(tǒng)的繼承，又有鮮明的個(gè)性……[詳細(xì)]
10、西峰泥塑
慶陽市西峰區(qū)地處董志塬腹地，為慶陽市的所在地。面積996.3平方公里，轄7個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)3個(gè)街道辦事處。人口32.75萬人。曾是華夏人文始祖女媧族活動(dòng)的搖籃地，周祖發(fā)祥地和中國(guó)農(nóng)耕文化的發(fā)源地。深厚的黃土層屬世界之最，悠久的歷史文化孕育誕生了泥塑這一民間藝術(shù)。西峰泥塑有著悠久的歷史傳承，從女媧捏泥造人的神話傳說到先周的宗廟祭祀活動(dòng)中的神祗塑造，從歷史上的造神到民間兒童泥玩物，直至藝術(shù)欣賞的泥塑創(chuàng)作，都突現(xiàn)了黃土高原的特色和歷史文化積淀。根據(jù)西峰區(qū)巨家塬、疙瘩渠兩處新、舊石器時(shí)代的遺址論證，西峰泥塑與燒陶工藝有著密切的關(guān)系，屬燒陶工藝的初胚和第一工藝流程。另外以黃土為原材料，用來塑造各種形象，是中國(guó)原始美術(shù)的根。它的發(fā)展經(jīng)歷了一個(gè)漫長(zhǎng)的歷史時(shí)代。既形成了廟宇塑繪的宗教模式，又培養(yǎng)了一代又一代的泥塑工匠……[詳細(xì)]