瀾滄縣十大民俗文化
拉祜族葫蘆笙制作工藝在拉祜族聚居區(qū)十分普遍，思茅市瀾滄拉祜族自治縣木嘎鄉(xiāng)南六村南嘎河寨是葫蘆笙制作技藝水平較高的一個拉祜族村寨。拉祜族的日常生活、生產(chǎn)勞動、逢年過節(jié)、紅白喜事等都離不開葫蘆笙。南嘎河拉祜族的葫蘆笙制作較精細，主要工具為6~7種大小不同的刻刀，原料包括堅竹、泡竹、空心竹、葫蘆、酸蜂蠟和鉛等。制作工藝十分精細考究，音管和葫蘆的選擇都非常認真。制作過程主要有摘葫蘆、修葫蘆（修整外形和掏孔）、截竹管、安裝簧片、粘管、調(diào)音等6道工序，其中以調(diào)音最為關鍵，一定要反復多次調(diào)試，才能保證音準，這道工序非師傅不能為之。葫蘆笙有大有小，有長有短，不同的葫蘆笙發(fā)出的聲音高低不同。葫蘆笙小的如雞蛋大小，大的可達到1米以上。葫蘆笙是拉祜族的吉祥物，也是他們悠久歷史和燦爛文化的重要見證，對維系民族團結(jié)、……[詳細]
葫蘆笙舞是拉祜族有代表性的一個大舞種，主要流傳于臨滄市雙江拉祜族佤族布朗族傣族自治縣的忙糯鄉(xiāng)、勐勐鎮(zhèn)、大文鄉(xiāng)、勐庫鎮(zhèn)等拉祜村寨和思茅市瀾滄拉祜族自治縣木戛鄉(xiāng)等拉祜族聚居區(qū)，是以吹葫蘆笙為伴奏的民間舞蹈。清道光《云南通志》載：“倮黑聚時，親戚令飲，吹笙為樂”。道光《威遠廳志》之二載“倮黑鯁直……男女雜聚，攜手成圈，吹笙跳舞”。拉祜族葫蘆笙舞有兩種活動形式：一種是在民族節(jié)日中儀式程序規(guī)范，要求按規(guī)定跳完所有套路，主要在每年農(nóng)歷八月十五“神林”及“擴塔”（春節(jié)）時在家庭內(nèi)舉行。以“起歌”為開始，從正月初二晚上起跳，按十二屬相連跳天，以“大路歌”結(jié)束。另一種是在婚喪、娛樂時跳的葫蘆笙舞，不跳傳統(tǒng)禮儀性的套路，隨意性較強。拉祜族各村寨都跳葫蘆笙舞，春節(jié)時全寨或幾寨人同跳葫蘆笙舞，可有上百支隊伍共唱共舞……[詳細]
葫蘆節(jié)，拉祜語稱“阿朋阿隆尼”，時間在農(nóng)歷十月十五、十六、十七日三天。傳說，拉祜族是從葫蘆里走出來的，故葫蘆是拉祜族的吉樣物和生活伴侶。拉祜族用葫蘆裝水酒，裝火藥、儲藏谷種，做蘆笙。葫蘆有許多優(yōu)點，裝水清涼，裝酒不變味；裝谷種裝火藥不易受潮。拉祜人出門總離不開葫蘆，尤其是男人，身上至少要帶三個葫蘆，一個裝水或酒、一個裝火藥、一個就是葫蘆笙。葫蘆節(jié)期間，瀾滄等地舉行隆重的物資交流會，開展葫蘆文化節(jié)活動，舉行盛大的群眾性蘆笙舞比賽。“阿朋阿隆尼”葫蘆節(jié)是瀾滄拉祜族自治縣第九屆人大常委會第十七次會議決定的。自1992年以來，每年農(nóng)歷十月十五至十七舉行三天慶�；顒印Ｔ凇独镒迕耖g文學集》中，收錄有拉祜族人從葫蘆里出來的民間傳說《拉祜族的來歷》、故事《葫蘆的故事》等，史詩《牡帕密帕》中的“種葫蘆”就說……[詳細]
4、拉祜族擺舞
擺舞是思茅市瀾滄拉祜族自治縣拉祜族世代相傳的集體舞蹈，極有特色，不受時間、地點、人數(shù)的限制，只要高興，便相聚而舞，節(jié)日喜慶、婚喪嫁娶尤其盛行，深受群眾喜愛。擺舞以女性為主，以象腳鼓、铓、镲等為主要伴奏樂器，領舞者邊敲奏樂器邊起舞，眾人或手拉手圍圈而舞，或列隊而跳。表演形式大體有兩種：一種是步法型，強調(diào)腳的動作和踏、踢、跺、擺、劃、小跳等步法，身段動作既熱烈又靈活；另一種為擺手舞，以手臂和肩的上下擺動為主，模仿各種生產(chǎn)生活動作，小墊步配合雙手擺動，形成擺肩和整個身段向上延伸起伏的動律，讓人沉醉在幸福和歡樂之中。擺舞共有86種套路，主要靠父輩言傳身教，年青人耳濡目染，代代相傳。瀾滄拉祜族擺舞曾多次參加省、市、縣組織的大型文藝演出，受到好評。擺舞除在鄉(xiāng)村流行外，在城鎮(zhèn)也成為人們喜愛的娛樂休閑、鍛煉……[詳細]
南段村位于思茅市瀾滄拉祜族自治縣糯福鄉(xiāng)的最南端，西南和南面與緬甸接壤，自古就是軍事戰(zhàn)略要地，南段行政村總面積65.4平方千米，下轄10個自然村，1個茶廠。全村現(xiàn)有人口468戶，2026人。人均耕地面積3.5畝，人均收入855元（2003年）。該村有李、羅、白、王等4姓，以李姓為多，故“佛爺”、“卡些”都要由李姓擔任。村寨自然生態(tài)環(huán)境保持完好，森林面積60105畝，森林覆蓋率達95%以上，生活方式、文化習俗、自然信仰、傳統(tǒng)工藝等特點突出。拉祜族歷史上沒有文字。20世紀初曾由美國基督教浸信會牧師創(chuàng)造了一套用拉丁字母拼寫的拉祜文拼音符號，即老拉祜文。新中國成立后，1957年下半年中央民委正式批準《云南省拉祜族文字方案草案》（試行），成為至今一直推廣使用的拉祜族文字。南段大寨分老寨和新寨，一直沿用傳……[詳細]
拉祜族史詩《根古》主要流傳于思茅市瀾滄拉祜族自治縣和其他拉祜族聚居地區(qū)，是一部描述拉祜族先民繁衍遷徙的敘事性史詩。遷徙是拉祜族社會發(fā)展中一段重要而又漫長的歷史，在拉祜族心目中就是祖先和歷史的象征。這部敘事長詩主要敘述從秦漢時期開始，拉祜族先民告別了他們繁衍生息的青藏高原，從傳說中遙遠的北方密尼都庫、諸海厄波等地起步，歷經(jīng)千辛萬苦，跨越幾個世紀，跋涉數(shù)萬里，一直遷徙到“勐緬密緬”（今臨滄一帶），最后大量移居到今天的瀾滄地區(qū)定居生活下來的歷史。同時，也記載了遷徙到每個地方的原因、遷徙的地名、環(huán)境、地形、地貌和居住情況。長詩除遷徙章節(jié)外，還存留著許多記敘拉祜族歷史中的重大事件、重要歷史人物等完整章節(jié)。經(jīng)歷代拉祜老人的傳唱，已成為一部無文字的拉祜族史。1989年，當?shù)孛褡骞ぷ髡呃钤s收集整理了《拉祜……[詳細]
7、牡帕密帕 
牡帕密帕是拉祜族“波闊嘎闊”演唱的一部長篇詩體創(chuàng)世神話，流傳于云南省思茅市瀾滄拉祜族自治縣境內(nèi)。全詩共17個篇章，2300行，內(nèi)容敘述造天地日月、造萬物和人類以及人類初始階段的生存狀況等，是拉祜族人民傳承歷史悠久的口述文學精品。牡帕密帕由“嘎木科”（會唱詩的人）和“魔巴”（宗教活動主持者）主唱，也可有多人伴唱或多人輪唱；歌詞通俗簡練，格律固定，對偶句居多。曲調(diào)優(yōu)美動聽，調(diào)式因地域不同而有差異，演唱以字行腔，有說唱的特點。牡帕密帕在拉祜族的傳統(tǒng)節(jié)日、宗教活動或農(nóng)閑期間說唱，唱者聲情并茂，聽者如癡如醉，說唱往往通宵達旦，參加者無不興致盎然。牡帕密帕是拉祜族歷史文化研究不可或缺的寶貴資料，是拉祜族文化的載體，也是維系拉祜族精神生活的紐帶。但由于受現(xiàn)代文化的沖擊，這一創(chuàng)世神話瀕臨失傳，后繼乏人。目前……[詳細]