潛山市十大民俗文化
1、桑皮紙制作技藝 
根據(jù)有關(guān)史料記載：早在漢代，潛山、岳西地區(qū)就生產(chǎn)皮紙，迄今已有1500年的歷史，是當?shù)氐耐撂孛a(chǎn)。該紙因產(chǎn)生于漢代，又稱為漢皮紙。主要產(chǎn)地在龍關(guān)、槎水、黃柏、官莊，年產(chǎn)量逾300萬刀。規(guī)格分“大漢、中漢、小漢”三種，全為手工工藝生產(chǎn)。工藝流程為選料、蒸煮、揀皮、制漿、簾撈、焙烤等。特點是柔嫩、拉力強、不斷裂、不褪色、防蟲、無毒性、吸水力強。主要用于書畫、裱褙、典籍修復(fù)、包裝、制傘和文化工藝品。古時生產(chǎn)的桑皮書畫紙銷往印度、日本等國家，俗稱“仿宣紙”。該紙可書、可畫、可裱，既是書法美術(shù)理想的文房一寶，又是出版復(fù)印難能可貴的紙張。上世紀80年代，國家檔案局和中國美術(shù)家協(xié)會對潛山、岳西桑皮紙畫紙通過使用和鑒定，予以高度評價。2004-2005年故宮大修時，潛山官莊鎮(zhèn)和岳西毛尖山生產(chǎn)的桑皮紙在20多……[詳細]
2、十二月花神
潛山歷史悠久，文化璀璨，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源猶顯豐厚。民間音樂舞蹈“十二月花神”，歷經(jīng)300余年，—直廣為流傳。“十二月花神”是潛山古代民間燈會、廟會中的主要文娛表演節(jié)目。據(jù)考證早在明朝萬歷年間(1573-1620)就有”十二月花神”舞蹈的記載，到了清朝乾隆年間，就以完美的音樂舞蹈形式在民間流傳下來。 它是根據(jù)我國古代神話傳說“觀音灑凈”為題材，以傳統(tǒng)舞蹈形式表達勞動人民在盛世中的生活感情，舞蹈表達的是觀音灑凈水，使人間萬物復(fù)蘇，百花競放的美好景象。歌詞主題鮮明，是以歌盛世、慶升平、樂豐收、觀花賞景為內(nèi)容的十二首美麗的生活頌歌，每首都采用了我國古代優(yōu)美、健康的典故�！笆禄ㄉ瘛钡某钭猪�，沿用“中州韻”，并滲入大量“徽音”，尤其是潛山的藝人，這種方言更為濃重。唱腔在基本腔框架內(nèi)，根據(jù)方言的四……[詳細]
2006年安徽省人民政府正式批準公布《孔雀東南飛傳說》列入首批省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄�！犊兹笘|南飛傳說》的形成過程，可追溯到東漢建安年間，廬江郡小吏焦仲卿娶劉蘭芝為妻，夫妻恩愛情深。但蘭芝為焦母所不容，-遣回娘家。焦、劉兩人分手時發(fā)誓生死相愛，不復(fù)嫁娶。蘭芝回娘家后，其兄逼其改嫁，在走投無路時投水身亡，仲卿聞訊后也自縊于庭樹。焦、劉殉情一事，震動了廬江郡，“家家戶戶說焦、劉”，在民間廣為流傳。300余年后，在群眾集體創(chuàng)作的基礎(chǔ)上，誕生了《孔雀東南飛》。南朝徐陵將該詩以“古詩為焦仲卿妻作”為題收入他所編的《玉臺新詠》從此進入文壇成為定本，這是保存下來的我國古代最早的一-篇敘事詩，堪稱中國敘事詩成熟的里程碑，焦仲卿、劉蘭芝被稱為中國的羅密歐與朱麗葉。詩前小序記載了傳說故事的梗概，其人其事其時，真……[詳細]
4、潛山彈腔
潛山彈腔，即老徽調(diào)。在明朝就已流傳于民間，流布地區(qū)以潛山為發(fā)祥地，周圍輻射至安慶六邑。到清乾隆之初，職業(yè)性班社甚多，其中“五世堂”(余家班)、“四箴堂”、“同樂堂”等長年出演。憑借長江水路優(yōu)勢，上達四川重慶，下到南京蘇浙，并與這些地區(qū)的文化藝術(shù)廣泛交流，彈腔有了“徽調(diào)”之稱，班社亦隨之稱為“徽班”。彈腔一直以皖江地域為核心流傳地，因此，她的胚胎基因、成長歷程深得皖江文化之浸潤，彈腔音樂唱腔中還融匯了大量的民歌小調(diào),汲取了青陽腔以及民間音樂的多重營養(yǎng)。彈腔的唱念字韻，沿用“中州韻”，并滲入大量“徽音”。尤其是潛山、岳西山區(qū)的藝人，這種方音更為濃重。唱腔與“小白”全用方言，大白用方言韻白。唱腔在基本腔框架內(nèi)，根據(jù)方言的四聲調(diào)值，產(chǎn)生許多具有地方特色的曲調(diào)，因而，彈腔鄉(xiāng)土氣息濃郁。彈腔藝術(shù)絕大多數(shù)……[詳細]
5、王河舒席工藝
舒席古稱“竹簟”是馳名中外的傳統(tǒng)工藝品。王河盛產(chǎn)水竹，篾工巧匠甚多，自古有“竹席之鄉(xiāng)”的美譽，潛山歷史上稱“舒州”，舒席因此而得名，又稱竹席、涼席，是潛山縣特有的竹編工藝制品，有近2000年生產(chǎn)歷史。舊縣志載：“潛山南鄉(xiāng)，盛行竹編，男女老幼，多精編技，明代舒席，名聞江淮，晚清遠銷南洋”。近年潛山漢墓考古發(fā)現(xiàn)，漢代即已有舒席，且工藝精湛，這有力地證明了潛山的舒席工藝傳承久遠。舒席以細薄柔滑、堅韌耐磨，不生蟲蛀、折疊易帶等優(yōu)點深受歡迎。它選料精嚴，專用水竹，尤以小葉水竹為最佳。為防蟲蛀，采伐水竹必須在當年十一月至次年二月間(民間稱不用“菜花竹”)。對風頭、羅尾、暴節(jié)、傷痕、發(fā)丫等全剔除。竹篾通過剖、刮、煮、曬，色澤鮮艷，瑩潔潤滑，折卷不斷。由竹篾編織成席，前后要經(jīng)過十幾道嚴格的工序，可見舒席制工……[詳細]
潛山縣是天柱山瓜蔞籽的發(fā)源地，產(chǎn)于潛山縣的天柱山瓜蔞表面潔凈、雙邊微凸、子粒飽滿，長寬比為1.5～2.3。采用傳統(tǒng)工藝加工后，粒籽均勻，入口咸（甜），破殼后子仁鮮美，潤脆可口，香、咸（甜）純正，具有該品種特的風格，氣味。是天柱山名優(yōu)特產(chǎn)。天柱山瓜蔞籽不僅是可口的待客珍品，還是理想的旅游食品�！侗静菥V目》卷十八載：瓜蔞“潤肺燥、降火、治咳嗽、滌痰結(jié)、止消渴、利大便、消腫瘡毒”瓜蔞籽炒用：“補虛勞口干、潤心肺、治吐血、腸風瀉血、赤白痢、手足皺�！爆F(xiàn)代醫(yī)藥學研究證明：瓜蔞籽含不飽和脂肪酸鈣、鐵、鋅、硒等16種微量元素。食用瓜蔞籽，有擴張心臟冠脈，增加冠脈流量作用；對急性心肌缺血有明顯的保護作用；對離體絨癌細胞增殖和艾滋病毒具有強烈的抑制作用；對糖尿病有一定的治療作用；對高血壓、高血脂、高膽固醇有輔……[詳細]
7、天柱山茶制作技藝
潛山縣種茶歷史悠久，茶葉生產(chǎn)始于秦漢，盛于唐宋。潛山縣委縣政府高度重視，1980年名茶創(chuàng)制起步，農(nóng)業(yè)局成立名茶小組，安徽農(nóng)學院茶葉系著名教授陳椽現(xiàn)場為潛山創(chuàng)造的名茶“天柱劍毫”定型命名，1985年“天柱劍毫”參加南京全國名茶評比會，以“品質(zhì)優(yōu)異、風格獨特”名列榜首，被評為“中國名茶”，1988年獲首屆中國食品博覽會銀獎。主產(chǎn)于國家風景名勝區(qū)天柱山周圍的十個山區(qū)鄉(xiāng)鎮(zhèn)，生態(tài)環(huán)境優(yōu)越；選用潛山縣境內(nèi)的適制茶樹良種茶葉，用天柱劍毫特定的加工工藝制作而成，其品質(zhì)特點為：色翠勻齊毫顯，扁平挺直似劍；湯色碧綠明亮，香氣清鮮持久，滋味鮮濃爽口，葉底勻整嫰鮮。以“葉綠、湯清、香醇、味厚”聞名，品飲此茶，有“入品濃醇，過喉鮮爽，口留余香，回味甘甜”之感，深受消費者喜愛。年產(chǎn)量由初創(chuàng)時的幾十公斤發(fā)展到現(xiàn)在的26萬……[詳細]
根據(jù)有關(guān)史料記載，早在漢代，潛山就生產(chǎn)皮紙，迄今已有1770年的歷史，是當?shù)氐耐撂孛a(chǎn)。該紙因產(chǎn)生于漢代，又稱為漢皮紙，主要產(chǎn)地在龍關(guān)、槎水、黃柏、官莊、后沖、毛尖山等地，年產(chǎn)量逾三百萬刀，規(guī)格分“大漢、中漢、小漢”三種，全為手工工藝生產(chǎn)，工藝流程為選料、蒸煮、揀皮、制漿、簾撈、焙烤等，特點是柔嫩、拉力強、不斷裂、不褪色、防蟲、無毒性、吸水力強，該紙主要用于書畫、裱褙、典籍修復(fù)、包裝、制傘和文化工藝品。古時生產(chǎn)桑皮書畫紙銷往印度、日本等國家，俗稱“仿宣紙”。該紙可書、可畫、可裱，既是從事書法美術(shù)創(chuàng)作的理想的文房一寶，又是出版社難能可貴的紙張材料。上世紀80年代國家檔案局和中國美術(shù)家協(xié)會對潛山桑皮紙通過使用和鑒定，予以高度評價。2004-2005年故宮大修時，潛山官莊鎮(zhèn)生產(chǎn)的桑皮紙在20多家紙……[詳細]
9、痘姆陶器燒制技藝
痘姆陶器是潛山縣傳統(tǒng)名牌產(chǎn)品之一，潛山痘姆陶器生產(chǎn)歷史悠久，據(jù)薛家崗遺址考古發(fā)掘考證:痘姆制陶起源可追溯到6000多年前，通過一代代制陶藝人勤奮學習，不斷改進生產(chǎn)工藝，因此痘姆鄉(xiāng)被稱為“皖西南陶瓷之鄉(xiāng)”。陶器規(guī)格多樣，種類繁多，主要有日用陶器、建筑陶器等，它不僅是人們生活必需品，而且具有較高欣賞價值的藝術(shù)品。 痘姆鄉(xiāng)是陶瓷手工藝制作的發(fā)源地和主要生產(chǎn)地。擁有得天獨厚的陶土資源和勤勞智慧的民間藝人，陶器的制作過程比較復(fù)雜，大體需要14道工序，需要25天左右燒制而成，制坯方法有捏塑法、貼敷法和泥條盤筑法等，后來又發(fā)明了輪制成形的制陶技術(shù)，借助稱為陶車的簡單機械對陶坯進行修整，制造出造型優(yōu)美的陶坯。制陶需選用純凈而細膩的紅粘土為原料，經(jīng)手工淘洗、拉坯、晾曬、修整、壓光、繪畫、雕刻等工藝。制作陶器的……[詳細]
10、潛山木偶戲
木偶戲又稱“菩佬戲”或“扁擔戲”，是由演員在幕后操縱木制玩偶進行表演的戲劇形式。據(jù)縣志記載，木偶戲在潛山縣已有150多年的歷史，清末以來木偶戲風行深受群眾喜愛，主要集中在五廟、黃鋪一帶，凡有祭祀、節(jié)慶和民俗活動都要請木偶戲演出，劇目大多為黃梅戲三-本、七十二小圍，它不是獨立的劇種，棲于木偶戲藝人所演唱的聲腔，潛山縣木偶戲民國前曾唱過高腔、徽調(diào)，民國后基本上都是唱黃梅戲。文革期間木偶戲被納入“四舊”被掃除，藝人停止活動。上世紀八十年代，縣文化局積極爭取對木偶戲藝人登記發(fā)證，鼓勵他們開展活動。但由于老藝人逐個謝逝，社會觀念的轉(zhuǎn)變，經(jīng)濟強勢沖擊，文化多元化，青年人娛樂取向的不同，觀眾巨減，使木偶戲生存發(fā)生危機，木偶藝術(shù)后繼乏人，面臨著消亡的危險。鑒于此，搶救這一瀕危藝術(shù)迫在眉睫�？h非遺保護中心迎難……[詳細]