蕭縣十大民俗文化
1、漁鼓道情 
漁鼓道情又稱梆梆筒子，是一種安徽省的漢族戲曲劇種。敲打漁鼓配上說(shuō)唱，就成了漁鼓道情這種演藝形式。漁鼓從清末開(kāi)始盛行，已有100多年的歷史了。其形式是用三尺三寸長(zhǎng)的竹筒，蒙上豬護(hù)心皮，配上木筒板拍打發(fā)出響音說(shuō)唱。一人邊演唱邊伴奏，右手拍擊漁鼓，左手敲擊竹板作為伴奏。流行于中國(guó)民間社會(huì)，作為一種宣揚(yáng)道家思想的漢族說(shuō)唱藝術(shù)，是道教濟(jì)世度人的教化方式和傳播道教教義思想的通俗說(shuō)唱。漁鼓道情也是國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一。漁鼓是一種板腔體曲藝形式，起源于清朝乾隆晚期，相傳由一位因?yàn)?zāi)荒而流落于鹽洼地帶的外鄉(xiāng)漁鼓藝人所傳授，之后不斷汲取當(dāng)?shù)孛窀栊≌{(diào)的營(yíng)養(yǎng)和精華，逐步發(fā)展演變成為一個(gè)節(jié)奏明快，曲調(diào)舒暢，極具濃郁鄉(xiāng)土氣息的獨(dú)特曲種，是全國(guó)26個(gè)曲種之一。漁鼓是漁民自?shī)首詷?lè)的一種藝術(shù)形式。說(shuō)唱形式是以群體坐唱為主，也……[詳細(xì)]
2、蕭縣墜子戲
墜子戲亦稱“曲藝劇”，是安徽的稀有劇種。20世紀(jì)40年代初起源于宿州蕭縣，流行于皖、豫、蘇、魯?shù)慕尤赖貐^(qū)。它是以民間說(shuō)唱的單口墜子為基礎(chǔ)，經(jīng)過(guò)“大揚(yáng)琴”、“道情班”和“曲藝劇”發(fā)展而成。墜子戲以其主奏樂(lè)器為“墜子”而得名。墜子戲的表演偏寫(xiě)實(shí)，許多表演程式是從當(dāng)?shù)剞r(nóng)民的日常生活中提煉而成的，具有較強(qiáng)的鄉(xiāng)土化色彩。墜子戲唱腔豐富多彩：男腔“大口”鏗鏘有力；女腔“小口”婀娜多姿；花腔小調(diào)幽默詼諧；襯詞襯腔優(yōu)美華麗；悲苦的“大寒韻”則摧人淚下。墜子戲的劇目大多由單口墜子中的“段子話”（說(shuō)唱小段）與“蔓子話”（大部書(shū)）改編而成。其中傳統(tǒng)大戲百余出，小戲、折子戲40余出，大、小現(xiàn)代戲50多出。大戲情節(jié)扣人心弦，小戲生活氣息濃郁，深受黃淮一帶觀眾的青睞�！�[詳細(xì)]
蕭縣民間書(shū)畫(huà)藝術(shù)，有別于陜西戶縣和上海金山農(nóng)民畫(huà)，它是以中國(guó)畫(huà)水墨寫(xiě)意著稱于世的。蕭縣位于安徽省最北部，東北距徐州僅23公里。春秋時(shí)稱蕭國(guó)，為宋附庸。秦置縣至今，歷史上隸屬于江蘇省，1955年劃歸安徽。被國(guó)畫(huà)大師李苦禪譽(yù)為國(guó)畫(huà)之鄉(xiāng)的蕭縣，曾出土過(guò)良渚文化的彩陶和漢畫(huà)像石，南朝宋開(kāi)國(guó)皇帝劉裕系蕭人，以書(shū)畫(huà)名世；書(shū)畫(huà)傳統(tǒng)綿延至明代，鄉(xiāng)村出現(xiàn)了鄉(xiāng)土?xí)?huà)家群體，清中晚期形成民間中國(guó)畫(huà)水墨寫(xiě)意的龍城畫(huà)派，享譽(yù)徐淮；自20世紀(jì)30年代至60年代，從蕭縣農(nóng)村走出了王子云、劉開(kāi)渠、朱德群、王肇民及蕭龍士等美術(shù)大家；新中國(guó)建立后，又有吳燃、郭公達(dá)、卓然等50多位書(shū)畫(huà)家走出蕭縣，筆耕在全國(guó)各地。改革開(kāi)放以來(lái)，蕭縣民間、尤其是農(nóng)民水墨寫(xiě)意和書(shū)法活動(dòng)蓬勃展開(kāi)，至90年代初，書(shū)畫(huà)隊(duì)伍以達(dá)萬(wàn)人之?dāng)?shù)，筆墨成趣者近三千人，……[詳細(xì)]
4、蕭縣剪紙
蕭縣剪紙作為蕭縣美術(shù)的重要組成部分，它始于唐代，盛于明、清，高手如林，風(fēng)格獨(dú)具。漢代屬沛郡（國(guó)），王侯云集；貴婦人所飾之花，是為剪紙先聲，至唐代，樹(shù)皮紙傳入民間；多種民間藝術(shù)的滲透催生、社會(huì)習(xí)俗的變革、婦人首飾及婚喪嫁娶需求、居室點(diǎn)綴與拜佛祝福器物等的呼喚，使人們感到用紙張所剪飾物比用金箔銀箔、素絹采帛既價(jià)廉又方便；于是，剪紙?jiān)诿耖g很快流傳開(kāi)來(lái)。蕭縣剪紙，經(jīng)宋、元、至明、清，又深受當(dāng)?shù)亍爸袊?guó)畫(huà)•水墨寫(xiě)意”的影響，已日臻成熟。尤其是鄉(xiāng)土畫(huà)家們的“既注重線條的質(zhì)感與均衡，又苦心經(jīng)營(yíng)色調(diào)的淳厚及協(xié)調(diào)”之長(zhǎng)，使蕭縣剪紙，十分講究線面結(jié)合，并把點(diǎn)色、染色、填色等傳統(tǒng)技藝推向爐火純青的水平。至清末民初，無(wú)論是剪紙的題材，還是技巧，與其它地區(qū)的剪紙相比，都有著自己的風(fēng)格和鮮明的特色。1949年……[詳細(xì)]
蕭縣石刻藝術(shù)，始于漢代的畫(huà)像石，至今已有二千多年，可謂源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。石刻取材于本縣山中的青石，青石蘊(yùn)藏豐富，質(zhì)地細(xì)密，堅(jiān)硬耐風(fēng)化，宜于雕鏤藝術(shù)品。西漢畫(huà)像石，石面粗糙，多為平面陰線刻；東漢，隨著畫(huà)像內(nèi)容的日趨繁復(fù)，平面剔地淺浮雕、高浮雕及弧面淺浮雕等技法應(yīng)運(yùn)而生；線條由生澀變得流暢，物象刻繪重在寫(xiě)意。自南朝宋至清末的長(zhǎng)期歲月中，蕭縣石刻藝匠繼承、發(fā)揚(yáng)了漢代畫(huà)像傳統(tǒng)，并注重革新和豐富技法。先是唐宋墓前圓雕的出現(xiàn)，使石刻由單一平面刻發(fā)展為立體性雕鏤，本縣李石林村西李姓墓前的石猴、石羊、石馬、石人，造型樸拙，線條簡(jiǎn)潔。明代蕭縣高浮雕，特別是透雕的新技法，把蕭縣石刻藝術(shù)推向了更高的水平；明代的莊里鄉(xiāng)陶墟村牌坊，有20塊透雕雙面雕，其中包括4塊鏤空花板，剔透玲瓏，技藝精湛；明代萬(wàn)歷5年，蕭縣重建黌學(xué)大殿，……[詳細(xì)]
6、蕭縣墜子
蕭縣位于安徽省最北部的蘇、魯、豫、皖四省接壤地區(qū)，自漢代至新中國(guó)建國(guó)初期均屬徐州，1955年劃歸安徽省。自1914年蕭縣有了第一個(gè)墜子藝人到建國(guó)初，蕭縣藝人在演唱河南東路墜子的基礎(chǔ)上，大量汲取了當(dāng)?shù)仄渌N和徐州梆子的音樂(lè)唱腔，逐步形成了“說(shuō)、唱、噱、做”具有自己風(fēng)格、特色的蕭縣墜子。蕭縣墜子為板腔體，板式、曲調(diào)包括新創(chuàng)的主要有：平板、寒板、慢板、慢板連、快板、正十字、倒十字、三字錦、五字嘣等，典調(diào)優(yōu)美，長(zhǎng)于抒情和敘事。伴奏樂(lè)器為簡(jiǎn)板、墜胡。唱詞多為七字句，也有十字句。表現(xiàn)形式有：?jiǎn)慰�、�?duì)口、多口和墜子戲；單口和對(duì)口，多演唱長(zhǎng)篇大書(shū)；如《列國(guó)》、《金槍北宋》、《云臺(tái)中漢》、《月唐》、《隋唐》、《楊家將》、《呼家將》等；多口墜子，多為表現(xiàn)現(xiàn)代生活的中短篇曲目，如《劉巧團(tuán)圓》、《三封信》、《王杰……[詳細(xì)]
在徐淮一帶，以羊肉聞名遐邇的，當(dāng)數(shù)蕭縣。蕭縣羊肉享有盛名已達(dá)300多年，主要因?yàn)槭捒h羊肉在烹調(diào)技術(shù)上具有獨(dú)到之處，僅以燴湯而言，可稱鮮美可口，別具風(fēng)味；至于其它燉、燒、爆、炒等26種菜肴全部以羊肉及內(nèi)臟為主烹制成各色肴饌，更臻上乘。據(jù)《蕭縣志》記載：由于本縣歷史養(yǎng)羊較多，故傳統(tǒng)名菜多以羊?yàn)橹�，有‘無(wú)羊不成席’之說(shuō)”，當(dāng)?shù)厝苏J(rèn)為，伏天時(shí)，羊肉肉質(zhì)鮮香，湯汁醇而不膻，喝湯吃肉，人容易發(fā)汗、排毒，對(duì)人體健康有益處，因而每年伏天吃伏羊的習(xí)慣沿襲下來(lái)，形成現(xiàn)在的伏羊宴美食節(jié)。伏羊宴主要以羊肉為主，對(duì)活羊的要求很高，必須優(yōu)中擇優(yōu)。首先選的是寒山羊，即生活在湖地的山羊，屬于“綠色食品”，而在寒山羊中又選擇母羊或煽竭，且以不肥不瘦，不老不嫩，尤以2－4顆牙的羊?yàn)榧�，為了確保活羊的質(zhì)量，要求現(xiàn)做現(xiàn)殺，不得過(guò)夜……[詳細(xì)]
“皇藏峪的傳說(shuō)”簡(jiǎn)介蕭縣，春秋時(shí)稱“蕭國(guó)”，為宋國(guó)的附庸，位于省域最北部。蕭縣縣城東南約25公里的皇藏峪原名黃桑峪，處于蘇皖兩省的交界地帶，隸屬官橋鎮(zhèn)，這里人杰地靈，群眾中有不少傳說(shuō)，《皇藏峪的傳說(shuō)》就是其中的一則。秦朝末年，劉邦與項(xiàng)羽為爭(zhēng)奪皇位發(fā)生了四年的楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)，公元前205年，劉邦偷襲項(xiàng)羽的都城彭城，被項(xiàng)羽打敗，只身藏在附近的黃桑峪中避難，因他愛(ài)護(hù)百姓，身邊的將士為他出謀劃策，擺脫了困境，抓住了天時(shí)、地利、人和的戰(zhàn)機(jī)，如：皇藏洞、仙人床、三仙洞、拔劍泉、馬扒泉、瑞云寺等，躲過(guò)了項(xiàng)羽的追殺。后來(lái)，劉邦知人善用，經(jīng)過(guò)幾年的浴血奮戰(zhàn)，戰(zhàn)勝了項(xiàng)羽，統(tǒng)一了中原，登上了皇帝寶座�！暗玫蓝嘀У拦阎笔侨寮宜枷氲暮诵�，自古以來(lái)，這是古今社會(huì)發(fā)展的規(guī)律。劉邦把它運(yùn)用到軍事戰(zhàn)爭(zhēng)中去，并成為兩千多年來(lái)人……[詳細(xì)]
蕭縣春秋時(shí)稱“蕭國(guó)”，秦始置縣，歷代均屬徐州，1955年由江蘇省劃歸安徽省，位于蘇、魯、豫、皖四省交界處。傳說(shuō)蕭縣皇藏峪西北山頂，是孔子游此遇雨后的曬書(shū)場(chǎng)�？鬃拥牡茏娱h子騫，與老師同為魯國(guó)人，后隨父遷到蕭國(guó)東南的鄉(xiāng)村安家。至今，蕭縣民間流傳著許多有關(guān)孔夫子及其弟子的故事�！侗薮蛱J花》就是其中的一則：孔子的弟子閔子騫，常受后母1，卻懷“忠恕”之心，矢口不講。一次，子騫及二弟隨父坐牛車出門(mén)探親，行至蕭國(guó)一山村旁，風(fēng)雪突起，車上的二弟喜眉笑眼，子騫則凍得瑟瑟發(fā)抖。其父見(jiàn)狀，怒用鞭打，剎時(shí)間子騫的襖爛而蘆花飛，騫父發(fā)現(xiàn)幼子棉衣則裹著絲絨，始明1。其父立即趕車返家（此村就是蕭縣“車牛返”村），憤怒休妻。子騫跪求父親饒恕后母：“母在一子單，母去三子寒�！焙竽父袆�(dòng)認(rèn)錯(cuò)，一家人復(fù)又和好。后來(lái)，孔子知道了，夸……[詳細(xì)]