太和縣民俗文化介紹
 | 太和泥塑代表人物李浩華、桑成林、徐志強泥塑技藝較為突出。李浩華，中國民間文藝家協(xié)會會員，自幼酷愛繪畫和泥塑，少兒時期喜歡捏制一些家畜、禽、鳥之類，尤以捏制泥蛙擅長。人稱“-李”，投奔天津“泥人張”工作室學(xué)藝五年，創(chuàng)作了大量的人物、彩塑藝術(shù)作品，時常應(yīng)邀國內(nèi)外技藝展演。1998年，其雕塑《八仙》榮獲中國民間文化藝術(shù)節(jié)民間工藝展二等獎。2008年，李浩華作品《鐵拐李》參加安徽省民間工藝精品展獲銀獎。2……[詳細] |
 | 太和剪紙已有1000多年的歷史。隨著民俗的發(fā)展，在民間婚慶嫁喜時，剪紙在民間廣為流傳。老一輩剪紙藝術(shù)家王家和，生于1917年，自幼酷愛剪紙，其作品在國內(nèi)外享有盛譽。曾任中國剪紙學(xué)會理事，安徽省文史館員，作品《清明上河圖》代表阜陽參加安徽省首屆民間工藝品博覽會榮獲金獎，并赴京參展，獲“第五屆中國民間文藝山花獎”。其作品《剪紙服裝》獲杭州首屆國際剪紙藝術(shù)節(jié)創(chuàng)新獎，《愛我中華》《富貴錦屏》等多次在全國獲……[詳細] |
 | 細陽刺繡源于宮廷，發(fā)展于民間，有著廣泛的群眾基礎(chǔ)，由于地處中原，吸收東西南北文化于一體，因此，細陽刺繡形成自己的獨特風(fēng)格：既有粵繡的富麗堂皇，蜀繡的細膩，京繡的端莊，蘇繡的秀麗與嫵媚，又有汴繡的粗獷與古樸。繡品精細規(guī)整，色彩濃艷，花紋蒼勁，形象優(yōu)美，質(zhì)地堅牢。細陽刺繡技藝繁瑣而細致，是皖北獨有的工藝制作，工藝水平的高低對于研究當時社會的自然經(jīng)濟和生產(chǎn)力發(fā)展的水平有著重要的歷史參考價值。細陽刺繡文化……[詳細] |
| 墳臺嗩吶迄今已有六百余年的歷史，根據(jù)中國音樂文史調(diào)查記載，安徽嗩吶有南派與北派之分，其中北派嗩吶又有兩個代表性流派，一支位于安徽東北部的碭山、宿縣一帶，一支位于阜陽、太和、亳州一帶。太和縣墳臺鎮(zhèn)地處皖西北，與河南、山東相毗鄰，墳臺嗩吶在流傳的過程中，吸收了該地區(qū)流行的梆子戲、墜子、清音、曲劇、泗州戲等戲曲、曲藝、民歌小調(diào)，逐步形成自己的藝術(shù)特色。墳臺嗩吶作為領(lǐng)奏樂器常與與鑼鼓結(jié)合演奏，演奏場面熱烈……[詳細] |
| 太和武當太極拳是一支直接承傳于道門古老的太極拳門派，其拳理拳法、功理-與社會上流行的太極拳有很大差別，由于道門秘傳的原因，在傳代上有的嚴格規(guī)定，一甲子為一代，一代傳二不傳三，故在民間所傳極少，頻臨失傳。自太極拳由道門傳入民間以后，出現(xiàn)了以姓氏命名的太極拳門派，流傳于太和境內(nèi)的太極拳，也因此被稱為太和武當太極拳。后人根據(jù)此拳內(nèi)含真意的特征，又稱其為意合太極拳。太和武當太極拳有三步練法（易筋、易骨、易……[詳細] |
 | 太和民間舞蹈獅子燈已有一百多年歷史。獅子燈創(chuàng)始人張守本，生于1849年，自幼習(xí)武，有一身過硬武功，在端午、中秋、春節(jié)等節(jié)慶日，聚集一幫武術(shù)愛好者，以自制的獅子作道具，自娛自樂歡慶節(jié)日，發(fā)明了原始簡單的舞蹈動作，大多表現(xiàn)獅子的喜、怒、哀、樂。后來，家族中一直把這種舞蹈流傳下來，并在社會上廣泛傳播。建國前，太和縣城一直按五門四關(guān)出燈演出。張守本之子張?zhí)鞓s聚集東關(guān)武術(shù)愛好者排練獅子燈，因舞獅子演員武功扎……[詳細] |
 | 太和清音，歷史悠久。據(jù)《清音箏譜》記載：元初明末，穎州泉河南岸有一玄壇法師，學(xué)識淵博，且精通音律。他性喜弦歌，尤以琴箏為長，終日研習(xí)，寒暑不輟，吟唱出一種旋律作為曲歌，日與眾徒彈唱自娛。因其曲調(diào)清雅悠揚，故名“清音”。清代中葉，清音流傳到太和，民間出現(xiàn)了自發(fā)性組織“清音會”，平時約定十天半月一會，每逢婚壽、開業(yè)等喜事再集中演唱。演唱多在客廳或庭院中，演唱者圍桌而坐，各執(zhí)樂器，各任一角，邊彈邊唱，自……[詳細] |