臨泉縣十大民俗文化
雜技，古稱百戲，屬于散樂。臨泉歷史悠久，五十年代出土的文物——西漢陶器、陶樓（系演出設(shè)施），樓上有演出雜技節(jié)目的表現(xiàn)，間接證明了漢代時臨泉即存在雜技活動。口碑相傳，明代中期，曾有一班藝人在臨泉的楊橋、長官、沈丘（今臨泉縣城）等集鎮(zhèn)演出“過河刀山”（傳統(tǒng)雜技），泉河、延河兩岸萬人觀看，盛況空前。雜技、馬戲就此在臨泉民間廣為流傳。臨泉雜技、馬戲演出節(jié)目較多，技巧與難度并重，傳統(tǒng)保留節(jié)目主要有，空中飛人、浪橋、馴馬、古典馬戲、頂技、蹬技和走鋼絲等，代表性藝人侯德山挖掘整理的民間傳統(tǒng)雜技——噴火是其拿手絕活。建國后，臨泉出現(xiàn)了較為規(guī)定的雜技組織，全縣33個鄉(xiāng)鎮(zhèn)都有雜技團，其中，擁有10個團隊以上的鄉(xiāng)鎮(zhèn)有3個，30個以上的鄉(xiāng)鎮(zhèn)有5個。全縣現(xiàn)有雜技團隊800多個，常年在外地演出的達600多個�！�[詳細]
2、文王貢酒釀造技藝
中國是卓立世界的文明古國，是酒的故鄉(xiāng)。中華民族五千年歷史長河中，酒文化一直占據(jù)著重要地位。位于安徽省臨泉縣文王集團生產(chǎn)的“文王貢酒”就是其中的一枝奇葩。文王貢酒傳統(tǒng)釀酒技藝傳承千余載，凝聚了中華民族研究和實踐生物科技的精華，蘊涵著豐富的歷史、人文、經(jīng)濟、科學和社會價值。其生產(chǎn)工藝主要傳承五谷釀酒古法的基礎(chǔ)上，以傳統(tǒng)曲酒老五甑生產(chǎn)工藝為核心，以“傳統(tǒng)老五甑，獨家分蒸法；沉香活性古窖，蘊育醇厚美酒；古法黃金曲，造就瓊漿骨”為主要工藝特色，歷久彌新，弘揚光大。文王貢酒的產(chǎn)地----安徽省臨泉縣，古稱沈子國，是西周文王第十子耽季載的封地（《史記·管蔡世家第五》中有記載），當?shù)夭菝Z豐，盛產(chǎn)五谷，酒作坊遍布鄉(xiāng)間，后形成五谷酒釀制之法，世代傳承，已發(fā)展到成熟時期，特別是新中國成立后，國家通過建立國營酒廠……[詳細]
3、臨泉雜技 
臨泉雜技誕生于西周，盛行于漢代，在明朝時期就有了影響深遠的雜技班組。新中國成立后，特別是近幾年，臨泉雜技有了很大的發(fā)展，民間雜技藝術(shù)團體如雨后春筍般快速成長發(fā)展，紛紛到全國各地巡演。在1986年安徽省第二屆雜技比賽中，臨泉雜技“馬上倒立”和“馬上射箭”以滿分榮獲一等獎；1990年安徽省第三屆雜技比賽中三個一等獎被臨泉拿走兩個。2005年，臨泉雜技魔術(shù)馬戲被列為省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，2008年臨泉縣又被命名為“中國民間藝術(shù)（雜技）之鄉(xiāng)”，而今申報雜技為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的工作正在緊張進行中。……[詳細]
臨泉葫蘆烙畫的歷史淵源最晚可追溯到晚清時期，臨泉縣滑集人李仰高，既是聞名鄉(xiāng)里的書畫家，又是臨泉葫蘆烙畫的創(chuàng)始人，此后李仰高后人世代傳承這一古老的烙畫技藝，并鉆研創(chuàng)新、逐漸將電烙鐵技術(shù)用于葫蘆烙畫創(chuàng)作中。臨泉葫蘆烙畫作品內(nèi)容多反映皖北地區(qū)特定歷史時期的思想意識、宗教信仰、生活習俗、藝術(shù)風尚等，其作品創(chuàng)作需經(jīng)過設(shè)計繪樣、貼圖套描、清繪定稿、燙烙繪制、修整上漆、陰干成型等多道工序，其中的燙烙還要經(jīng)過勾勒、皴擦、細描、點苔等多道精細工序，對作畫者的美術(shù)功底、溫控、時間控制、用筆力度與速度技巧等要求較高。與江蘇、浙江、山西、山東等地的葫蘆烙畫流派比較，臨泉葫蘆烙畫具有古拙簡約、粗獷厚重、飽滿大氣的鮮明地域特征。當前，臨泉葫蘆烙畫的流播區(qū)域主要以臨泉為中心，向外傳播至皖北、豫東等廣大地區(qū)，由于技藝精湛、……[詳細]
肘閣、抬閣，是集舞蹈、音樂、戲劇、繪畫為一體的綜合藝術(shù)形式。相傳早于明代就有，至今已有500多年歷史。抬閣是由2—8人抬著一些固定在鐵支架上，穿著戲服的小演員，按照規(guī)定的角色表演一些動作。肘閣從抬閣演化而來。由表演者和執(zhí)撐者兩部分組成。執(zhí)撐者多為青壯年。身負一個制好的鐵支架，在身上綁牢。身穿道袍遮掩，鐵架從一袖筒中露出。根據(jù)節(jié)目內(nèi)容，選擇以鮮花、瓜果、禽魚、器皿、兵器等裝飾鐵架，以假亂真，給人錯覺。表演者均選4至6歲少兒。固定在鐵支架上、著戲劇服裝。扮作戲劇、傳說、故事人物。公母榫眼與執(zhí)撐架相扣。此種藝術(shù)形式，上下配合、靈活方便、邊走邊舞、可行可停、可下架休息。因其新鮮、奇巧與靈活，深愛群眾的喜愛。節(jié)目多取材于戲劇故事、傳說，如《劉全進瓜》、《孫悟空盜桃》、《天女散花》等，演出時由民族器樂八……[詳細]
6、臨泉毛筆制作技藝
文房四寶，筆居首位。筆的祖先應(yīng)當是被中國文人譽為“文房四寶”之一的毛筆。數(shù)千年來，毛筆為中華民族留下了無數(shù)“矯若游龍、飄若驚鴻”的書法珍品。中國的毛筆是舉世無雙的書寫工具。古埃及的蘆管筆，歐洲的羽毛筆早已退出歷史的舞臺，而毛筆從漫長的歷史歲月中走來，至今興盛不衰，足見其強大的生命力。毛筆是中華民族的智慧結(jié)晶之一。數(shù)千年來，為中華民族科學文化事業(yè)的繁榮和發(fā)展，促進中華民族與世界各族人民科學文化的交流，乃至全人類的文明、進步做出了卓越的貢獻，被譽為“文房四寶”之一當之無愧。今天科學文化事業(yè)的發(fā)展，使得毛筆這一百花園更加異彩紛呈，生機勃勃。位于安徽省臨泉縣譚棚鎮(zhèn)的文德堂筆莊就是其中的一枝奇葩，繼承傳統(tǒng)制筆工藝，不斷發(fā)展創(chuàng)新，生產(chǎn)出羊毫、兼毫、狼毫等一百余種佳品毛筆。張愷帆老人稱其筆“得心應(yīng)手，揮灑……[詳細]
7、鲖城火叉、火鞭
鲖城火叉、火鞭源于中國武術(shù)器械的叉和鞭。叉：在遠古時代，為捕魚狩獵的生產(chǎn)工具，后演變?yōu)橐环N兵器。叉由叉尖和叉把兩部分組成。叉尖為銅制，有三股叉，中股直而尖，兩側(cè)股由中股底端弧形向前，后粗前尖。通體為圓形或扁平形。叉把木制或鐵質(zhì)，粗可盈把。叉的主要擊法有轉(zhuǎn)、滾、搗、搓、刺、截、撩、橫、飛、拍等。鞭：中國古代兵器之一，短兵器械的一。鞭起源較早，至春秋戰(zhàn)國時期已很盛行。鞭有軟硬之分。硬鞭多為銅制或鐵制，軟鞭多為皮革編制而成。常人所稱之鞭，多指硬鞭。七節(jié)鞭、九節(jié)鞭、十三節(jié)鞭謂之軟鞭。鞭適用于馬戰(zhàn)與步戰(zhàn)。硬鞭一般用于馬戰(zhàn)，持鞭之將多持雙鞭。硬鞭有兩種，一是竹節(jié)鋼鞭，形如竹節(jié)；另一種是13節(jié)水磨鋼鞭，長約1米，鞭尾有堅木或鐵制柄，頭尾皆可握，能兩頭使，但身法、手法、步法，皆由拳棍上來。重視以拳棍技術(shù)為基……[詳細]
8、張家祠祭祀活動
張氏家族祭祠拜祖起源于明朝盛于清朝和民國。張氏家族先人從山東遷徙定居張老家后，始祖鐸生始遷祖張興，張興生子張表，張表生子張守文，張守文生四子：長子張珙、次子張琦、三子張玠、四子張珮，四大門派繁衍生息至今。現(xiàn)在張氏家族近10萬人口都是這四大門派的分支流派。解放前祭祠拜祖四大門輪流值年，四年輪回一次，不管輪到哪門他們都十分重視，殺豬宰羊置辦酒席。提前幾天運到祠堂伙房里，專等祭祀時招待前來祭拜人員。隨著時代風雨變化，祭祠拜祖亦經(jīng)興衰，從民國末年至改革開放前近半個世紀里，祭拜活動一度中斷。祭祠拜祖是張氏家族的一項重大活動，參加祭拜的人員大都是各門派中有名望的鄉(xiāng)紳長老。祭拜的前一天，輪流值年的門派就布置好祭堂，供桌上圍上華麗的綢緞、彩帶，祭拜的當天，五生祭品、糖果饌盒、飯羹肴酒等各種祭品一應(yīng)俱全放在供……[詳細]