界首市民俗文化介紹
 | 界首市扁擔(dān)戲俗稱“小桃子”，又名猴頭人子，一臺(tái)戲，獨(dú)腿戲。其流行區(qū)域主要在界首市蘆村鎮(zhèn)小徐村，小徐村位于蘆村鎮(zhèn)東北部，東與太和縣接壤，北依河南鄲城縣，是一個(gè)偏遠(yuǎn)鄉(xiāng)村，交通不便，群眾生活窮困，為了生計(jì)，村民學(xué)會(huì)了一些耍猴、說唱藝術(shù)。大約在清末同治年間，由利辛縣藝人葛三傳入界首，歷史約一百多年。當(dāng)時(shí)葛三染上風(fēng)寒，住在了小徐村朱惠賢家，既扁擔(dān)戲的第一代傳人。由于朱惠賢的精心照料，葛三得以康復(fù)，為表答謝之……[詳細(xì)] |
 | 大黃鎮(zhèn)，地處界首城東北10公里處，屬界首市大黃鎮(zhèn)人民政府管轄，北鄰光武鎮(zhèn)，南臨南洛高速公路，東臨太和縣，西臨靳寨鄉(xiāng)。大黃鎮(zhèn)歷史悠久，早在遠(yuǎn)古時(shí)期，太昊伏羲曾在大黃鎮(zhèn)黃龍坡處建陪都，后太昊伏羲頭顱葬于此。東漢時(shí)期劉秀與王莽曾在這里逐鹿中原，留下許多美妙神奇的故事。大黃廟最初建于盛唐，興于明朝，延年至今，香火不斷，為弘揚(yáng)伏羲文化，交流、傳承和發(fā)展史前文化提供了一個(gè)良好的平臺(tái)。大黃傳統(tǒng)廟會(huì)的活動(dòng)區(qū)域分為……[詳細(xì)] |
 | 界首刺繡是我國北方平針與布藝結(jié)合之繡品，源于民間，發(fā)展于民間。歷史悠久，早在唐、宋時(shí)期已形成特有的風(fēng)格，技藝傳承基本靠口傳心授。繡品多次參加全國大展獲得贊譽(yù)，在中央電視臺(tái)播放，深受廣大人民群眾的喜愛。界首刺繡藝人主要分布于西城、舒莊、代橋、顧集、泉陽、光武等鄉(xiāng)、鎮(zhèn)、辦事處的二百多個(gè)村莊。界首刺繡針法繡技影響至河南省周口市及安徽省阜陽市、太和縣、臨泉縣等地。界首刺繡屬民間平針繡品，在色彩上講究大紅、……[詳細(xì)] |
 | 金裕皖酒業(yè)出品的金裕皖酒是界首最具代表的特產(chǎn)之一，其釀造技藝源于北宋，明清至民國時(shí)期日臻完善、并成熟定型，建國后得到保護(hù)和發(fā)揚(yáng)，形成了“三清二控一續(xù)”（輔料清蒸、原料清蒸、酒醅清蒸、控漿降酸、控漿減水、續(xù)糟發(fā)酵）的獨(dú)特工藝，具有“四高一低”（堆積淀粉高、堆積溫度高、入池水分高、高溫潤料、低溫入池）的鮮明特點(diǎn)。宋代時(shí)，界首有“諸鎮(zhèn)置于管下人煙繁盛處，設(shè)監(jiān)鎮(zhèn)，管火禁或兼酒稅之事”的歷史文獻(xiàn)記載，自清代……[詳細(xì)] |
 | 界首市苗湖書會(huì)是界首文化藝術(shù)上的一個(gè)獨(dú)特的“盆景工程”。苗湖書會(huì)的舉辦地在界首市任寨鄉(xiāng)的苗湖村。清嘉慶年間，據(jù)今大約200年左右，唱墜子翁的藝人苗本林，發(fā)起了苗湖說唱會(huì)，當(dāng)時(shí)參加演唱藝人有苗湖村三人，鄰村五人。1939年，第六代傳人苗元普為紀(jì)念第一代發(fā)起人苗本林165周年誕辰，把閏年的農(nóng)歷六月六定作苗湖書會(huì)，一唱就是五天，迎來四鄰八鄉(xiāng)的群眾，相當(dāng)熱鬧。此后，苗湖書會(huì)經(jīng)過不斷傳承，得到了一定的發(fā)展�！�[詳細(xì)] |
 | 清嘉慶年間，界首市任寨鄉(xiāng)的苗湖村唱墜子翁的藝人苗本林，發(fā)起了苗湖說唱會(huì)，當(dāng)時(shí)參加演唱藝人有苗湖村三人，鄰村五人。1939年，第六代傳人苗元普為紀(jì)念第一代發(fā)起人苗本林165周年誕辰，把閏年的農(nóng)歷六月六定作苗湖書會(huì)，一唱就是五招來四鄰八鄉(xiāng)的群眾，相當(dāng)熱鬧。此后，苗湖書會(huì)經(jīng)過不斷傳承，得到了一定的發(fā)展，到文革時(shí)期，一度沉寂。1985年，著名藝人苗清臣聯(lián)絡(luò)周邊市縣的著名藝人多人，重新舉辦苗湖書會(huì)。苗湖書會(huì)……[詳細(xì)] |
 | 界首彩陶源于唐代，是淮北手工藝的精華。1999年，淮北柳孜運(yùn)河發(fā)掘出土了大量的界首三彩陶片，成為當(dāng)時(shí)全國十大考古發(fā)現(xiàn)之一。界首彩陶秉承唐三彩遺風(fēng)，又吸收了剪紙、木版年畫的藝術(shù)風(fēng)格，在制陶技藝中自成流派。在胎面的制作上，界首彩陶飾以兩層化妝土，在刻畫過程中表現(xiàn)出赭、黃或赭、白兩種基本對(duì)比色；在刻畫題材上，界首彩陶除以生活中的花、鳥、魚、蟲為創(chuàng)作對(duì)象外，還著重吸取了傳統(tǒng)戲曲中的藝術(shù)元素，以一幕幕場景的……[詳細(xì)] |
 | 界首漁鼓，又稱道筒子或墜子嗡，行話為“溜蘭條兒”，源于明代敘事性道情。后由道士以道教為演說題材，到民間傳道時(shí)流傳至界首，約有四百多年歷史。界首漁鼓主要分布于界首、太和、潁上、臨泉、阜陽、亳州、渦陽、利辛、蒙城以及河南省的沈丘、項(xiàng)城、周口、太康、鄲城等地。我市漁鼓藝人主要分布于光武鎮(zhèn)、蘆村鎮(zhèn)和顧集鎮(zhèn)。界首漁鼓源于明代，具體年份不詳，興盛于清朝道光年間，1920年左右，是界首漁鼓發(fā)展的全盛時(shí)期，其影響……[詳細(xì)] |
 | 界首剪紙藝術(shù)長期以來深受廣大人民群眾的喜愛，民間剪紙藝人依靠豐富的想象力和高度的概括力，抓住現(xiàn)實(shí)生活中最動(dòng)人最能表達(dá)情感的形象，用夸張變形的手法和簡練拙樸的線條，創(chuàng)作出一幅幅生動(dòng)活潑富有情趣的剪紙藝術(shù)作品。 界首剪紙作為一種民間藝術(shù)形式，受地域、民俗、民風(fēng)、文化等多種因素的影響，具有其獨(dú)特的藝術(shù)特征�！ 〗缡准艏埖念}材廣泛，寓意深刻。多以花卉、飛鳥為主，將它們巧妙地組合在一起來表現(xiàn)……[詳細(xì)] |