界首市十大民俗文化
1、界首彩陶燒制技藝 
界首彩陶源于唐代，是淮北手工藝的精華。1999年，淮北柳孜運(yùn)河發(fā)掘出土了大量的界首三彩陶片，成為當(dāng)時(shí)全國(guó)十大考古發(fā)現(xiàn)之一。界首彩陶秉承唐三彩遺風(fēng)，又吸收了剪紙、木版年畫(huà)的藝術(shù)風(fēng)格，在制陶技藝中自成流派。在胎面的制作上，界首彩陶飾以兩層化妝土，在刻畫(huà)過(guò)程中表現(xiàn)出赭、黃或赭、白兩種基本對(duì)比色；在刻畫(huà)題材上，界首彩陶除以生活中的花、鳥(niǎo)、魚(yú)、蟲(chóng)為創(chuàng)作對(duì)象外，還著重吸取了傳統(tǒng)戲曲中的藝術(shù)元素，以一幕幕場(chǎng)景的形式加以表現(xiàn)，盧山義的“刀馬人”系列是其代表；在燒制方面，界首彩陶制作先除潮，然后素?zé)�，溫度一般在攝氏700至800度，成品為磚紅色的刻畫(huà)陶，素?zé)罂梢杂詿�，即涂以含鉛、二氧化硅、粉土的釉料后放入陶制的匣缽內(nèi)，逐漸加大溫度，達(dá)到攝氏1000至1050度，燒兩天兩夜，成品為紅地白花的界首彩陶。界首彩陶……[詳細(xì)]
清嘉慶年間，界首市任寨鄉(xiāng)的苗湖村唱墜子翁的藝人苗本林，發(fā)起了苗湖說(shuō)唱會(huì)，當(dāng)時(shí)參加演唱藝人有苗湖村三人，鄰村五人。1939年，第六代傳人苗元普為紀(jì)念第一代發(fā)起人苗本林165周年誕辰，把閏年的農(nóng)歷六月六定作苗湖書(shū)會(huì)，一唱就是五招來(lái)四鄰八鄉(xiāng)的群眾，相當(dāng)熱鬧。此后，苗湖書(shū)會(huì)經(jīng)過(guò)不斷傳承，得到了一定的發(fā)展，到文革時(shí)期，一度沉寂。1985年，著名藝人苗清臣聯(lián)絡(luò)周邊市縣的著名藝人多人，重新舉辦苗湖書(shū)會(huì)。苗湖書(shū)會(huì)每屆五天，方園幾十里的觀眾前來(lái)觀看演出。并且吸引了周邊幾百里地的曲藝演員參加演出。山東曹縣、江蘇坯縣、湖北大悟縣、河南周口地區(qū)、阜陽(yáng)地區(qū)各縣市、宿州地區(qū)的曲藝人均有赴會(huì)演出。目前，書(shū)會(huì)已創(chuàng)作演出曲目150多個(gè)。這些曲目在歷屆書(shū)會(huì)上，均獲得群眾的好評(píng)�！懊绾䲡�(shū)會(huì)”演唱的曲目，特別是鼓書(shū)、評(píng)詞等道具簡(jiǎn)單……[詳細(xì)]
3、界首漁鼓
界首漁鼓，又稱(chēng)道筒子或墜子嗡，行話為“溜蘭條兒”，源于明代敘事性道情。后由道士以道教為演說(shuō)題材，到民間傳道時(shí)流傳至界首，約有四百多年歷史。界首漁鼓主要分布于界首、太和、潁上、臨泉、阜陽(yáng)、亳州、渦陽(yáng)、利辛、蒙城以及河南省的沈丘、項(xiàng)城、周口、太康、鄲城等地。我市漁鼓藝人主要分布于光武鎮(zhèn)、蘆村鎮(zhèn)和顧集鎮(zhèn)。界首漁鼓源于明代，具體年份不詳，興盛于清朝道光年間，1920年左右，是界首漁鼓發(fā)展的全盛時(shí)期，其影響區(qū)域東至安徽省太和縣、阜陽(yáng)市、蒙城縣，西至河南省的沈丘縣、新蔡縣、鄲城縣、太康縣等。界首漁鼓源于民間，流行于民間，發(fā)展于民間，以演唱為主，夾白為輔，唱詞和說(shuō)白均加韻腳，分為“高音漁鼓”和“低音漁鼓”兩類(lèi)。所持樂(lè)器為打擊器，即漁鼓筒子和簡(jiǎn)板，所演唱曲目多為傳統(tǒng)書(shū)目，其唱腔高亢嘹亮，委婉動(dòng)聽(tīng)。界首漁鼓音……[詳細(xì)]
界首市苗湖書(shū)會(huì)是界首文化藝術(shù)上的一個(gè)獨(dú)特的“盆景工程”。苗湖書(shū)會(huì)的舉辦地在界首市任寨鄉(xiāng)的苗湖村。清嘉慶年間，據(jù)今大約200年左右，唱墜子翁的藝人苗本林，發(fā)起了苗湖說(shuō)唱會(huì)，當(dāng)時(shí)參加演唱藝人有苗湖村三人，鄰村五人。1939年，第六代傳人苗元普為紀(jì)念第一代發(fā)起人苗本林165周年誕辰，把閏年的農(nóng)歷六月六定作苗湖書(shū)會(huì)，一唱就是五天，迎來(lái)四鄰八鄉(xiāng)的群眾，相當(dāng)熱鬧。此后，苗湖書(shū)會(huì)經(jīng)過(guò)不斷傳承，得到了一定的發(fā)展。到文革時(shí)期，受政治運(yùn)動(dòng)的影響，一度沉寂。1985年，著名藝人苗清臣聯(lián)絡(luò)周邊市縣的著名藝人多人，在界首市委、政府、市委宣傳部、市文聯(lián)任寨鄉(xiāng)政府、界首市曲協(xié)的扶持和幫助下，重新舉辦苗湖書(shū)會(huì)。苗湖書(shū)會(huì)每屆五天，方園幾十里的觀眾前來(lái)觀看演出。并且吸引了周邊幾百里地的曲藝演員參加演出。山東曹縣、江蘇坯縣、湖北……[詳細(xì)]
界首市扁擔(dān)戲俗稱(chēng)“小桃子”，又名猴頭人子，一臺(tái)戲，獨(dú)腿戲。其流行區(qū)域主要在界首市蘆村鎮(zhèn)小徐村，小徐村位于蘆村鎮(zhèn)東北部，東與太和縣接壤，北依河南鄲城縣，是一個(gè)偏遠(yuǎn)鄉(xiāng)村，交通不便，群眾生活窮困，為了生計(jì)，村民學(xué)會(huì)了一些耍猴、說(shuō)唱藝術(shù)。大約在清末同治年間，由利辛縣藝人葛三傳入界首，歷史約一百多年。當(dāng)時(shí)葛三染上風(fēng)寒，住在了小徐村朱惠賢家，既扁擔(dān)戲的第一代傳人。由于朱惠賢的精心照料，葛三得以康復(fù)，為表答謝之恩特收徒賜藝。朱惠賢則是一個(gè)聰明之人。通過(guò)對(duì)扁擔(dān)戲不斷地摸索和創(chuàng)作，逐漸形成了界首扁擔(dān)戲獨(dú)特魅力。演出劇目有《王小二賣(mài)豆腐》、《王二打虎》、《西游記》、《王小二上山打柴》等。界首扁擔(dān)戲流行區(qū)域主要在界首市北部蘆村鎮(zhèn)，其藝人大多聚居在蘆村鎮(zhèn)大朱寨、小徐、大徐一帶。其它區(qū)域分別為河南省的周口市、開(kāi)封市、……[詳細(xì)]
大黃鎮(zhèn)，地處界首城東北10公里處，屬界首市大黃鎮(zhèn)人民政府管轄，北鄰光武鎮(zhèn)，南臨南洛高速公路，東臨太和縣，西臨靳寨鄉(xiāng)。大黃鎮(zhèn)歷史悠久，早在遠(yuǎn)古時(shí)期，太昊伏羲曾在大黃鎮(zhèn)黃龍坡處建陪都，后太昊伏羲頭顱葬于此。東漢時(shí)期劉秀與王莽曾在這里逐鹿中原，留下許多美妙神奇的故事。大黃廟最初建于盛唐，興于明朝，延年至今，香火不斷，為弘揚(yáng)伏羲文化，交流、傳承和發(fā)展史前文化提供了一個(gè)良好的平臺(tái)。大黃傳統(tǒng)廟會(huì)的活動(dòng)區(qū)域分為伏羲大殿、伏羲陵墓兩大部分，伏羲大殿后為伏羲陵墓。廟宇為神農(nóng)樓、鐘鼓樓、三關(guān)閣、祖師殿、關(guān)云殿、長(zhǎng)武穆廟等，廟會(huì)的主要活動(dòng)在這里舉行。大黃廟的香客首先來(lái)自于各堂口組織，主要來(lái)自于安徽、山東、江蘇、河南四省。安徽省為阜陽(yáng)、毫州、臨泉、界首、太和、穎上、阜南、臨泉、利辛等。山東省為荷澤，棗莊等。江蘇省為……[詳細(xì)]
7、金裕皖酒釀造技藝
金裕皖酒業(yè)出品的金裕皖酒是界首最具代表的特產(chǎn)之一，其釀造技藝源于北宋，明清至民國(guó)時(shí)期日臻完善、并成熟定型，建國(guó)后得到保護(hù)和發(fā)揚(yáng)，形成了“三清二控一續(xù)”（輔料清蒸、原料清蒸、酒醅清蒸、控漿降酸、控漿減水、續(xù)糟發(fā)酵）的獨(dú)特工藝，具有“四高一低”（堆積淀粉高、堆積溫度高、入池水分高、高溫潤(rùn)料、低溫入池）的鮮明特點(diǎn)。宋代時(shí)，界首有“諸鎮(zhèn)置于管下人煙繁盛處，設(shè)監(jiān)鎮(zhèn)，管火禁或兼酒稅之事”的歷史文獻(xiàn)記載，自清代以來(lái)，界首的釀酒業(yè)日趨興盛，時(shí)有最為著名的雙合糟坊、金裕糟坊等私立糟坊。金裕皖酒業(yè)的前身就是清末位于界溝集東的金裕糟坊。金裕皖酒釀造技藝地方特色鮮明，始終沿用中原地區(qū)老五甑古法釀造工藝，歷經(jīng)段學(xué)宇、段衛(wèi)身、段兆法三代傳人的傳承，并結(jié)合本地的土壤、水紋、氣候、窖池等條件，因地制宜，以味定格，通過(guò)手工制……[詳細(xì)]
8、界首剪紙
界首剪紙藝術(shù)長(zhǎng)期以來(lái)深受廣大人民群眾的喜愛(ài)，民間剪紙藝人依靠豐富的想象力和高度的概括力，抓住現(xiàn)實(shí)生活中最動(dòng)人最能表達(dá)情感的形象，用夸張變形的手法和簡(jiǎn)練拙樸的線條，創(chuàng)作出一幅幅生動(dòng)活潑富有情趣的剪紙藝術(shù)作品�！〗缡准艏堊鳛橐环N民間藝術(shù)形式，受地域、民俗、民風(fēng)、文化等多種因素的影響，具有其獨(dú)特的藝術(shù)特征。 界首剪紙的題材廣泛，寓意深刻。多以花卉、飛鳥(niǎo)為主，將它們巧妙地組合在一起來(lái)表現(xiàn)吉祥如意、五谷豐登、六畜興旺的寓意，情趣豐富，裝飾味重。如：把喜鵲和梅花組合在一起，就是象征著喜慶的“喜上眉梢”；把大象和萬(wàn)年青組合在一起，就是象征著更新起始的“萬(wàn)象更新”；把松與鶴組合在一起，就是象征著長(zhǎng)壽的“松鶴延年”；把蓮花和鯉魚(yú)組合在一起，就是象征著豐收的“連年有余”等等�！ 〗缡准艏埖摹�[詳細(xì)]
9、界首刺繡
界首刺繡是我國(guó)北方平針與布藝結(jié)合之繡品，源于民間，發(fā)展于民間。歷史悠久，早在唐、宋時(shí)期已形成特有的風(fēng)格，技藝傳承基本靠口傳心授。繡品多次參加全國(guó)大展獲得贊譽(yù)，在中央電視臺(tái)播放，深受廣大人民群眾的喜愛(ài)。界首刺繡藝人主要分布于西城、舒莊、代橋、顧集、泉陽(yáng)、光武等鄉(xiāng)、鎮(zhèn)、辦事處的二百多個(gè)村莊。界首刺繡針?lè)ɡC技影響至河南省周口市及安徽省阜陽(yáng)市、太和縣、臨泉縣等地。界首刺繡屬民間平針繡品，在色彩上講究大紅、大綠、大紫，用以金銀線，配以黃、紅、綠等色彩的綢緞，飾以各色金屬片和金絲穗，使繡品更加完美精致。繡品多用于家居生活、日常用品、服裝鞋帽的裝飾。界首刺繡的工序?yàn)橄冗x料，即選布、選線，然后在布的某個(gè)位置，或用筆勾畫(huà)出所繡的圖案，或?qū)⒓艏垐D案貼在布上套繡，其技法為平針上繡法和下繡法，上繡法為平針上下走線，……[詳細(xì)]