來安十大民俗文化
1、洪山戲
洪山戲是流行于皖東稀有劇種，它起源于明末清初的“儺”，從“儺”發(fā)展到香火戲。到了清代中葉，在香火戲的基礎(chǔ)上形成了洪山戲。洪山戲歷史悠久，韻味獨特，鄉(xiāng)土氣息濃厚，是具有一定的歷史價值和藝術(shù)價值的地方戲。洪山戲的前稱為“香火戲”，是香火會請神祈禱時演的戲。香火會分內(nèi)壇與外壇兩派，外壇做會時稱“五岳”，內(nèi)壇唱戲名“洪山”，洪山戲從內(nèi)壇得名。洪山戲的劇目取材于神話傳說、民間故事、民間唱本和部分移植改編其他劇種的劇目。劇目有200余個。洪山戲的唱腔分三類，即“鑼鼓伴奏類”、“祈神類”和“民間小調(diào)類”。起初洪山戲伴奏只用鑼鼓，且唱且舞，后期加絲弦管笛。唱腔質(zhì)樸粗獷，高亢嘹亮，朗朗上口，鄉(xiāng)土氣息濃厚。洪山戲表演從“二小戲”逐步發(fā)展為“三小戲”，人物表演逐步程式化，演出逐步從鄉(xiāng)村場地過渡到城鎮(zhèn)舞臺。洪山戲得……[詳細(xì)]
2、秧歌燈
明朝末年發(fā)源于來安縣廣大鄉(xiāng)，是由農(nóng)民對“神靈”的祈禱活動發(fā)展起來的。起初以唱為主，伴以極簡單的動作，后來形成了秧歌燈雛形。清代，秧歌燈歌曲曲調(diào)和演唱內(nèi)容較前豐富得多，伴奏樂器已有笛子、二胡、四胡、琵琶、三弦和民間鑼鼓。秧歌燈的曲調(diào)豐富多彩，抒情悅耳，舞蹈動作柔美樸實，輕松愉快，歌詞通俗流暢，動人以情。由于以上特點，秧歌燈很快流傳到滁州、全椒和江蘇省-、江浦、浦口一帶鄉(xiāng)間。群眾自詡秧歌燈“有九腔十八調(diào)，調(diào)調(diào)有花色，三天三夜唱不完，唱轉(zhuǎn)頭不算本事高�！毖砀锜羰且环N綜合性的大型歌舞，以前均在廣場演出，上場人數(shù)多則82人，少則32人，角色分為“主傘”、“韃子”、“包頭”。主傘為燈頭，持串鈴領(lǐng)舞；韃子為男角，服飾為箭衣、馬褂、圓頂卷邊黑色帽，腦后垂長辮，腳穿短筒靴；包頭為女角，身著彩色大衣襟褂子，腳穿……[詳細(xì)]
3、來安白曲
來安縣“白曲”是稀有曲種。發(fā)源于來安縣大英鄉(xiāng)和文山鄉(xiāng)一帶，是流行于蘇皖兩省，來安、-、江浦三縣的一種說唱藝術(shù)。白曲始于清末民初，歷史悠久。白曲以曲調(diào)多樣，曲目豐富而得名。民間藝人稱它有百種曲調(diào)，百部曲目，故又稱之為“百曲”。白曲藝術(shù)產(chǎn)生于民間，發(fā)展于民間。它博采眾長，兼收并蓄發(fā)展自我，具有鮮明的個性特征。初期人員陣容小，多則3—5人，少則1—2人即可演出。樂器簡單，主要有胡琴、瓷碟、鋼絲、小鑼小鼓。表演形式不拘一格，靈活多變，既可以坐唱，又可在場中表演，演員化出化入，接近于評書、評彈之類。其說白形成了韻白體，押韻、俏皮，類似現(xiàn)代的小品。并用地方方言表演說唱，詼諧、幽默，鄉(xiāng)土氣息濃郁。多為民間婚喪喜慶、廟會提供服務(wù)。在抗日戰(zhàn)爭和民族解放戰(zhàn)爭中，白曲藝人積極創(chuàng)作，宣傳抗日主張和共產(chǎn)黨的方針、政策……[詳細(xì)]
4、手獅燈
獨山鄉(xiāng)“手獅燈”（原名“獅子燈”）歷史悠久。始于清代康熙年間，流行于縣內(nèi)及江蘇的-、江浦一帶。至今已有三百多年歷史�！笆知{燈”獅身長四尺半，高三尺余，用篾扎紙糊，彩繪而成。獅子兩前足捧一繡球，繡球用竹篾扎制，糊以白色透明紙，內(nèi)點蠟燭。獅子肚皮下安有兩根木棍，舞獅者兩手各持一根木棍，將獅子舉起舞動。每只獅子重約50斤，由一名舞獅者和一個副手，輪流配合舞動表演。來安“手獅燈”由六只獅子組成，玩燈人著一色服裝，遠(yuǎn)觀近望，氣勢宏偉，熱鬧非凡�！笆知{燈”的表演形式有“抖獅”、“搖獅”、“睡獅”、“盤球”、“獅子坐肩”、“獅子理毛”、“雙獅推磨”、“獅子拜門”、“逗猴”等十余種動作。表演吸收了雜技表演藝術(shù)，難度較大。表演者均是剛武有力的男性農(nóng)民�！笆知{燈”的傳承，具有一定的地方特色和宗教色彩。當(dāng)?shù)剞r(nóng)民每……[詳細(xì)]