全椒十大民俗文化
1、走太平
“走太平”，又名“正月十六走太平”，是全椒縣獨有的傳統(tǒng)民俗，自東漢開始，傳承迄今，盛況不衰。《漢書》載有“澄日太平”之諺，此為全椒走太平之肇始。南北朝梁宗檁《荊楚時記》對正月十六走太平橋這一習(xí)俗有專門描述，謂之“走百病”，是為了消災(zāi)祛病。從文獻(xiàn)記載來看，“正月十六走太平”為古代淮河以南地區(qū)共有的民俗，全椒走太平能夠傳承至今，還和三個歷史人物有關(guān)。太平橋為一座古橋，縣志載：太平橋又名賀櫓橋，相傳隋大將軍賀若弼伐陳時，造櫓于此，故稱為賀櫓橋。后改名為太平橋。劉平，楚彭城人，字公子，建武間，公拜全椒長。傳說劉平作全椒長時，劉平將朝廷撥下的建城款購買糧食救濟(jì)災(zāi)民，結(jié)果被罷官獲罪，押解京城問斬，全椒百姓得知消息后，傾城相送至城東太平橋，此時恰為正月十六。此后，每逢此時，百姓必到此橋焚香燃竹，追念劉平�！�[詳細(xì)]
2、全椒民歌
全椒自古以來，土地肥沃、物產(chǎn)豐富、文化底蘊十分豐厚，生活在這塊土地上的勞動人民，千百年來以口頭形式不斷地創(chuàng)作、修改、流傳著大量的他們的心聲——全椒民歌。全椒民歌一般以三字句、五字句、七字句為多，口耳相傳，語言樸實無華，通俗易懂，但也有一部分民歌唱詞典雅，比較講究音韻。全椒民歌的另一特點，是在歌曲中充分體現(xiàn)了方言的特色和韻味。全椒民歌雖長短不一，但基本結(jié)構(gòu)都比較完整，如生產(chǎn)性民歌能完整地敘述勞動的全過程，生活性民歌不但結(jié)構(gòu)完整，還注重情節(jié)的戲劇性表達(dá)，無論從文學(xué)的角度或音樂的角度來審視，全椒民歌都有極其珍貴的藝術(shù)價值和研究價值�！耙话阎ヂ槿錾咸欤欢巧礁枞f萬千……”全椒民歌猶如爛漫心花，絢麗多彩，開遍全縣村鎮(zhèn)山洼水鄉(xiāng)。有高亢嘹亮的山歌、秧歌、有鏗鏘有力的田歌和勞動號子，有清新優(yōu)美的流行小調(diào)，有……[詳細(xì)]
3、八朵云
八朵云是全椒縣的一種民間舞蹈，是集歌舞表演樂器伴奏為一體的民間藝術(shù)樣式。相傳八朵云起源于一種防御武器盾牌，宋末外族入侵，全椒百姓自發(fā)組織抗擊，并自制各種武器用于對敵作戰(zhàn)，其中就有似云狀的盾牌。后人為紀(jì)念前輩正義之舉，將云狀盾牌改制為花燈，逢節(jié)慶與祭祀時進(jìn)行表演。隨時歷史發(fā)展，八朵云也在不斷變化，曲調(diào)由剛勁、強烈變?yōu)槿岷�、�?yōu)雅；舞姿和造型更加優(yōu)美、動人；表演內(nèi)容也逐漸演變?yōu)榍蟾嫔仙n、祈求平安，期盼風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登，歌頌新社會、新生活、新風(fēng)尚。其表演特征靈活多變，既有民舞廣場表演，踩街“唱門頭”的共性，也有適合舞臺表演的藝術(shù)個性。其曲調(diào)以民族小調(diào)為主，如《賣茶貨》、《對歌》、《八段景》、《秧歌調(diào)》等，舞姿充滿鄉(xiāng)土氣息。其表演道具多象征著吉祥如意，幸福安康。八朵云深受流行區(qū)域百姓的喜愛。但是近三……[詳細(xì)]
4、龍山寺廟會
龍山寺位于風(fēng)光旖旎的龍山西麓，始建于南北朝梁武帝天監(jiān)（502-519）年間，迄今已有1500余年歷史。自古以來，每逢清明時節(jié)，龍山上下，花紅樹綠。前來龍山寺禮佛踏青的信眾、儒士和鄉(xiāng)民絡(luò)繹不絕，逐漸形成了方圓百里內(nèi)屢盛不衰的傳統(tǒng)廟會。近年來，隨著游人的大量涌入全椒，龍山寺廟會的知名度聲震大江南北。廟會時間也由清明一天持續(xù)數(shù)日，參會人員的身份更是擴大到居士香客、善男信女、文人墨客、遠(yuǎn)商近賈以及各地游客。廟會期間，各界人士慕名而來。通向龍山寺山門的大道上，每天車流人潮，數(shù)以萬計。龍山寺內(nèi)外，求簽卜卦，登山踏青，旅游觀光，生意買賣，貿(mào)易洽談及文藝演出，應(yīng)有盡有，熱鬧非凡。龍山寺廟會也由禮佛觀光，演變成為一個集宗教、旅游、商貿(mào)、文化為一體的旅游盛會�！�[詳細(xì)]
5、三塔寺廟會
三塔寺，號稱“江北第一寺”。農(nóng)歷正月十五為三塔寺傳統(tǒng)廟會。每年這一天，三塔寺內(nèi)，香煙裊裊，香火旺盛，信眾們通過跪拜菩薩，磕頭燒香，祈求平安；百姓們則通過上三香、點紅燭、系紅繩等方式進(jìn)行祈�；顒�；三塔寺外，各類小商小販的攤點有序分布，各種各樣的商品琳瑯滿目。游客們在廟會上品美食，購特產(chǎn)，一邊游玩一邊感受傳統(tǒng)民俗中蘊含的文化魅力。……[詳細(xì)]
6、界首廟會
界首廟會又稱“二月二龍?zhí)ь^”廟會，是全椒縣界首街的傳統(tǒng)習(xí)俗。相傳在西漢年間某年，界首久旱無雨，民不聊生。有一老道云游至此，動了惻隱之心，便打坐一棵百年老銀杏樹下作法七七四十九天，在農(nóng)歷二月初二這天終于喚醒了沉睡三年的龍，于是界首開始風(fēng)調(diào)雨順。豐衣足食的鄉(xiāng)民特建一座廟宇以紀(jì)念恩人老道，廟宇落成之日也正值農(nóng)歷二月初二。從此，每年這一天，四鄉(xiāng)百姓都來廟宇朝拜老道，借此交換一些小農(nóng)具和種子。這一習(xí)俗逐漸演變?yōu)槎露執(zhí)ь^廟會，一直沿襲至今。 廟會期間，界首街上人山人海，熱鬧非凡；家家戶戶燃放鞭炮，擺酒設(shè)宴。廟會上既有形式各異的皖東民間藝術(shù)展示，還有農(nóng)家手工自制的工藝精巧的日用器具交易。兩千多年的滄桑巨變，如今的界首廟會已成為春耕的物資交流盛會和全椒東鄉(xiāng)人民的春耕狂歡節(jié)了。……[詳細(xì)]
7、神山寺廟會
神山寺廟會，是全椒民眾十分喜愛的千年古盛會。據(jù)佛書記載，農(nóng)歷二月十九是觀音菩薩誕生之日，神山寺落成后，寺中眾僧為求寺廟0常轉(zhuǎn)，香火鼎盛，就選擇了觀音菩薩二月十九誕辰日為神山寺落成開光典禮日。于是每年這天，十里八鄉(xiāng)的民眾便會來到神山寺燒香拜佛。久而久之，便形成了每年農(nóng)歷二月十九為神山寺廟會日，并成為習(xí)俗流傳至今。 經(jīng)過千百年的傳承與發(fā)展，神山寺廟會已經(jīng)成為將祭祀活動、集市貿(mào)易和文化娛樂活動融為一體的文化載體，內(nèi)容十分豐富，具有很高的民俗價值。每年都會吸引合肥、南京兩大都市圈以及長三角的香客、游客來此祈福。廟會舉辦前后，盡管天氣乍暖還寒，但四面八方的信眾、游客、商賈紛至沓來，參會人數(shù)每年都有數(shù)十萬之眾。廟會期間，通往神山寺的大道上車水馬龍，人流如潮，沿途商家生意爆火。神……[詳細(xì)]