徽州十大民俗文化
1、徽州漆器髹飾技藝 
徽州漆器髹飾技藝是我國第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護項目，是流行于安徽省黃山市屯溪區(qū)的傳統(tǒng)手工藝，也是我國傳統(tǒng)漆器的重要流派。徽州漆器早期早期主要產(chǎn)地在歙縣、巖寺一帶，民國之后，屯溪逐漸成為徽州地區(qū)的政治、經(jīng)濟、文化中心，徽州漆器的發(fā)展隨之發(fā)展至此，成為漆器制作的中心。中國自古制作漆器的傳統(tǒng)源遠(yuǎn)流長，目前發(fā)現(xiàn)的最早漆器大約為公元前13世紀(jì)；徽州漆器髹飾技藝也有一千余年的悠久歷史。制作漆器的主要原料是生漆，徽州生產(chǎn)漆樹，生漆是一種古老的天然化學(xué)原料，用它作涂料，可以耐潮濕、耐高溫、耐腐蝕，同時通過調(diào)配出的不同顏色，令漆器不僅具備的實用功能，還有較高的藝術(shù)欣賞性�；罩萜崞髦谱魇褂玫闹饕牧嫌校荷幔ㄖ参锲幔�、桐油、木材、麻布、貝殼、各種天然色彩的玉石、金粉、金箔、金絲以及牛骨、瓦灰、棉紙、豬血……[詳細(xì)]
徽派傳統(tǒng)民居營造技藝是以木材為主要建筑材料、以榫卯為木構(gòu)件的主要結(jié)合方法、以模數(shù)制為尺度設(shè)計和加工生產(chǎn)手段的建筑營造技術(shù)體系，這種傳統(tǒng)營造技藝以師徒之間言傳身教的方式世代相傳，延承7000年，并傳播到日本、韓國等東亞各國，是東方古代建筑技術(shù)的代表。2008年6月，徽派傳統(tǒng)民居營造技藝入選第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄�；罩莸貐^(qū)，歷史上是古越人聚居地，因皖南山區(qū)氣候濕潤，為防止瘴癘之氣，古越人宅居形式主要為“干欄式”建筑。漢魏以后，為躲避戰(zhàn)亂，中原士族多次大規(guī)模遷入，不僅改變了徽州的人口數(shù)量和結(jié)構(gòu)，也帶來了先進的中原文化。中原文明與古越文化的交流融合，直接體現(xiàn)在建筑形式上�；罩萁ㄖ䝼鹘y(tǒng)技藝歷史悠久，最早可追溯至秦漢時期。那時流行的是“穿斗式”建筑，發(fā)展到宋朝時，建筑技藝已發(fā)生了明顯的變化，融“……[詳細(xì)]
3、徽州三雕
古代徽州轄地包括今天的安徽省黃山市和江西省婺源縣�！盎罩萑瘛笔枪糯罩莸貐^(qū)流傳的木雕、磚雕和石雕三種工藝的統(tǒng)稱，它們均為古代徽州地區(qū)明清建筑的裝飾性雕刻，具有濃厚的地方文化色彩�；罩莨沤ㄖ悦窬印⒐僬⒆陟�、廟宇、廊橋、牌坊為主，無論建筑部件還是家居設(shè)備都具有很強的地域風(fēng)格，十分注重雕刻裝飾。一般多在房子的月梁、額枋、斗拱、雀替、梁駝（俗稱元寶）、平盤頭、榫飾、鉤掛、隔扇門窗格心、裙板、絳環(huán)板、蓮花門、窗格、窗欄板、欄桿、軒頂、樓沿護板、掛絡(luò)等部位以木雕進行裝飾，而房內(nèi)陳設(shè)的家具如床、榻、椅、柜、桌、梳妝架、案幾等的上面也都有精美的木雕。磚雕主要裝飾于民居的門樓、門罩等部位；石雕則主要用作祠堂的石欄板，民居門墻的礎(chǔ)石、漏窗及石牌坊的裝飾�！盎罩萑瘛迸c建筑整體配合得極為嚴(yán)密穩(wěn)妥，其布局之工……[詳細(xì)]
4、徽派盆景技藝
徽派盆景始于南宋，鼎盛于明、清，久享盛譽，為中國盆景傳統(tǒng)流派之一，已有一千多年的歷史。為當(dāng)時我國盆景主要流派之一�；张膳杈捌鹪丛�，歷史悠久，造型技藝獨特，被譽為“無聲的詩，立體的畫”，具有濃郁的地域特色，是徽文化的重要組成部份，與歙硯、徽墨齊名�；张膳杈暗闹饕攸c為“蒼古、奇特、自然、剛勁、莊重、幽雅”�；张膳杈皹�(gòu)圖師法自然，主次分明，巧拙并用，藏露得宜；主干造型突出拙樸、古態(tài)的滄桑感；枝葉剪截重在靈巧、秀氣，往往以拙求巧，以巧襯拙。每一件作品通過富有匠意的處理，形成上中下、左中右不同的藝術(shù)視點，給人以有機、統(tǒng)一、和諧的整體美感。主要造型有：游龍式、扭旋式、三臺式、迎客式、圓臺式、疙瘩式、劈干式、枯干式、懸崖式、提根式等等。其中游龍式梅樁是徽派盆景的代表式樣，講究整齊美，對稱美和莊嚴(yán)美。……[詳細(xì)]
徽州祠祭是流傳于徽州境內(nèi)各宗族祭祀祖先的一項重要禮儀活動。祠祭分族祭和房祭，族祭由族長主持，族長由族中年長輩高、兒孫繁衍、德高望重的人擔(dān)當(dāng)，房祭由各房頭房長擔(dān)任主祭。一般徽州宗族祠堂祭祖，有春祭、中元、秋祭、冬祭，先祖誕辰、先祖忌日等，最普遍和最隆重的祠祭是春秋二祭和冬祭�；罩蒽艏腊凑罩祆洹都叶Y》的規(guī)定，要求參祭人員必須整衣肅冠，嚴(yán)格遵循祠規(guī)。整個祠祭活動過程有嚴(yán)格的程式，其中由禮生讀祭文，其祭文寫作也有固定的格式。徽州祠祭自明代以來，曾廣泛流傳于古徽州的祁門縣、歙縣、黟縣、績溪等地。祁門縣西部的馬山、桃源、文堂、黃龍等傳統(tǒng)古村落，至今還保留著相對完整的祠祭文化。其中馬山村祭祖分春秋二祭和冬祭，其程序嚴(yán)格，儀式隆重。冬祭為每年臘月二十四掛祖容像，三十夜到祠堂拜祖先。春祭為正月初二、初四，祭后……[詳細(xì)]
6、徽州民謠
徽州民謠是徽州人民創(chuàng)作、吟誦、口傳心記的民間口頭藝術(shù)，反映了古徽州人勞動、生活、習(xí)俗、時政和思想感情，是博大精深的徽州文化寶庫中獨具特色的珍寶�；罩菝裰{從地域上來分，有歙縣民謠、績溪民謠、休寧民謠、黟縣民謠和祁門民謠等，并因方言不同有各自的特點；從內(nèi)容上來分，有徽商民謠、生活民謠、勞動民謠、愛情民謠、時政民謠和游戲民謠等。它們具有鮮明的地域性、題材的多樣性和藝術(shù)的獨創(chuàng)性的特點。有些民謠在徽州境內(nèi)廣泛流傳，但在不同縣境有不同的流傳“版本”。如徽商民謠中的“前世不修，生在徽州。十三四歲，往外一丟”，就有歙縣、績溪和祁門的3個“版本”�；丈堂裰{，曾對徽商的形成和發(fā)展產(chǎn)生過積極的影響，是徽商歷史的形象寫照，具有特別的認(rèn)識價值和重要的歷史地位。有些民謠在流傳的過程中，隨著時代社會的變遷而發(fā)展。像流傳于……[詳細(xì)]
明清兩代徽商經(jīng)濟發(fā)展到頂峰。致富以后的徽商在家鄉(xiāng)大興土木，營祠建房，墟落處處，亭臺樓閣遍地。由于徽商多為儒商，重教化，講人倫，善與仕交往，它的處世哲學(xué)、人生追求便通過對聯(lián)張布在建筑上。凡有人居處，即有對聯(lián)。依附建筑而生的徽州楹聯(lián)匾額在明清兩代達(dá)到鼎盛，主要表現(xiàn)在它已滲透到社會生活的各個方面。婚喪嫁娶，開張營業(yè)都有了掛貼對聯(lián)的習(xí)慣。寫景詠物，言志抒懷。老幼皆喜，婦孺能對，有聯(lián)則雅，無聯(lián)則俗�；罩蓍郝�(lián)匾額的普及，使它成為徽州地區(qū)最有代表性的地域文化之一。黟縣西遞、宏村為代表的徽州楹聯(lián)匾額，便是其中的精華。中國封建社會主體哲學(xué)思想以及崇尚自然的理念在徽州楹聯(lián)中得到集中反映，明清時期程朱理學(xué)進一步豐富了徽州楹聯(lián)匾額的內(nèi)容，使之不僅具有中國傳統(tǒng)楹聯(lián)匾額所具備的特性，也具有鮮明的地域性和廣泛的實用性。徽……[詳細(xì)]
漆砂硯是用木材或其他材料制成胎骨，外用天然大漆調(diào)和瓷粉、金剛砂等研磨物制作而成的一種硯體輕巧、漆砂作研、堅細(xì)耐磨、美觀實用的硯臺，具有“堅而不頑、細(xì)而不滑、發(fā)墨益毫、宿墨不干、入水不沉、墜地不損、裝飾精美”的特點，既是書畫家實用的文房用品，又是文人雅士案頭精巧雅致的清玩。因漆砂硯工藝難度高而罕有傳世，經(jīng)歷過數(shù)次失傳數(shù)次恢復(fù)的歷史。1978年安徽省屯溪市（今黃山市屯溪區(qū)）工藝廠老藝人俞金�？朔酥刂乩щy，經(jīng)過反復(fù)的試驗，終于試制成功，使漆砂古硯重見天日，被稱為“楚漆國手”。漆砂硯是以天然生漆、“夾纻”或“木胎”為主要原材料制成，克服了石硯之礦產(chǎn)資源不可再生、破壞環(huán)境等弊端，具低碳環(huán)保特點，其系列產(chǎn)品值得研發(fā)。漆砂硯系列產(chǎn)品開發(fā)在硯臺、硯匣采用徽州漆器傳統(tǒng)技藝菠蘿漆、推光漆、雕漆、螺甸、百寶嵌等……[詳細(xì)]
徽派建筑以黛瓦、粉壁、馬頭墻為表型特征；以磚雕、木雕、石雕為裝飾特色；以高宅、深井、大廳為居家特點，以磚瓦石木為主要材料建造，磚瓦燒制技藝對于徽州建筑的發(fā)展而言發(fā)揮了十分重要的作用�；罩菝耖g磚瓦燒制工藝極為復(fù)雜，僅制坯一項就要經(jīng)過選、冰、碾、漿、篩、瀝、練等七道工序。磚瓦燒制更是一項技術(shù)要求相當(dāng)高的工作。燒窯師傅根據(jù)坯性、窯性、氣候性、燃料性等四性，掌握辨溫、辨色、辨火、辨聲、辨煙、辨灰、辨硝、辨煙、辨氣味，掌握八大要素，適時調(diào)整才能燒制出精品磚瓦。當(dāng)前徽州古建磚瓦產(chǎn)品類型豐富，磚類產(chǎn)品主要有清水磚、方磚、條磚、金磚、萬字磚、如意磚、鼓丁磚、披水磚、滾脊磚，雕刻用磚，書法用磚、定型刻字磚、異型磚等；瓦類產(chǎn)品主要有虎面瓦、花沿瓦、筒瓦、滴水瓦、黃瓜環(huán)瓦、合溝瓦，青瓦、青瓦、方斗、雀尾、走獸、脊……[詳細(xì)]
板凳龍最初起源于宋代，屬徽州民間舞蹈中鼓樂之舞，徽州各地農(nóng)村均有留存，范圍之廣延伸至江淮之間，現(xiàn)遺存的典型板凳龍表演村落在徽州區(qū)潛口鎮(zhèn)范圍之內(nèi)。板凳龍是一種流傳于徽州各地的民間舞蹈，除龍頭龍尾由竹篾紙糊扎在木板上外，龍身皆由一塊塊長約1.5米，寬約0.2米的杉木板連接而成。龍頭內(nèi)安有19盞蠟燭燈火，每節(jié)龍身安3盞燈籠，龍尾安有5盞燈火。板凳龍屬于民間舞蹈，舞龍時必須配有打擊樂器、吹奏樂器及燃放煙花禮炮，板凳龍一般長120余米，舞龍人加上樂隊，共有100多人參與，舞動時燈火閃爍，禮炮飛揚，煙霧繚繞，人聲鼎沸，場面十分壯觀。在徽州板凳龍的發(fā)展過程中，隨著時間的推移，表現(xiàn)出不同的時代特色，其制作和表演均出自徽州人之手，遵照嚴(yán)格的制作程序和表演儀式�；罩莅宓数埦売诨罩萑藢埖某绨荩饕獎訖C有三：一是……[詳細(xì)]