舒城十大民俗文化
舒城小蘭花茶產(chǎn)于舒城縣境內(nèi)山區(qū)，因形似蘭花，獨具蘭花清香而得名。舒城縣地處江淮之間，大別山東麓，屬皖西大別山茶區(qū)。境內(nèi)青山環(huán)抱、林木蔥蘢，土質(zhì)肥沃、雨水充沛，氣候溫和、晝夜溫差大，漫射光較多、無污染，土壤中含有硒、鋅等稀有元素，終年云霧繚繞，得天獨厚的自然生態(tài)環(huán)境形成了茶樹良好的品質(zhì)。茶葉采制時正值漫山蘭花竟相吐蕊時節(jié)，茶葉吸附花香獨具韻味。早在唐宋時代蘭花茶既有盛名，并被列為貢品�！笆娉切√m花茶”創(chuàng)制于清朝，迄今已有二百多年歷史。世界著名茶學專家陳椽教授在他主編的《中國名茶研究選集》和《制茶學》中闡明，舒城小蘭花茶與碧螺春、太平猴魁、涌溪火青、六安瓜片、鐵觀音等名茶同于清朝創(chuàng)制。1958年9月16日，一代偉人毛澤東主席視察舒城縣舒茶人民公社，品嘗舒城小蘭花茶后發(fā)出了“以后山坡上要多多開辟茶……[詳細]
梁山伯與祝英臺的傳說流傳于舒城縣南港、百神廟、干鎮(zhèn)的泉水堰、河棚的泉石一帶。特別是南港，幾乎家喻戶曉，婦孺皆知，而且禁演梁祝戲，還出現(xiàn)過搗毀戲臺，驅(qū)趕演職人員事件。舒城目前尚存多處《梁祝傳說》的歷史遺存：一、梁祝墓座落在南港鎮(zhèn)向山村梁橋村民組，位于206國道1120－1121公碑之間，有小溪繞墓流淌。二、春秋山半腰上有春秋讀書堂。三、兩處祝家莊：一處在河棚鎮(zhèn)泉石村，一處在干鎮(zhèn)泉水堰。泉水堰祝家莊最神奇，門前有一口月牙塘，粼粼碧波中掩藏著兩座古墓。村民們說：左首的是山伯墓，右首的是英臺墓�！读鹤髡f》的歷史沿革：梁祝墓尖頂在農(nóng)業(yè)學大寨期間被平為稻場，后改為菜地。春秋山學堂，西漢時是蜀郡太守、官辦教育創(chuàng)始人文翁讀書處，后來為梁祝讀書處，北宋時為大畫家李公麟讀書處。泉水堰祝家莊月牙塘中的梁祝墓，村……[詳細]
舒席編織在舒城有著悠久的歷史。上世紀七、八十年代，在舒城縣柏林鄉(xiāng)戰(zhàn)國墓葬0土的青銅器底部即有竹編物的痕跡，同地西漢墓的發(fā)掘中也發(fā)現(xiàn)擺放陪葬品的邊廂內(nèi)底部有竹編物作墊，其紋理及工藝與后期的舒席基本相同。到了明代，舒席更是身價倍增。據(jù)史籍記載，明•天順（公元1457－1464年），吏部尚書秦民悅（舒城人）為取寵皇帝，將編有龍紋舒席作為貢品帶至京城，深得英宗皇帝贊許，御批為“頂山奇竹，龍舒貢席”。從此本縣生產(chǎn)的竹席，即以“龍舒貢席”著稱于世。舒席從選料、裁料到最后成席有12道工序，即：裁料、開竹、破條、切頭、劃條、起黃、勻撕、蒸煮、刮篾、編織、收邊、檢驗。舒席制作的最關(guān)鍵部分就是編織。它不僅要求經(jīng)緯編排勻稱、篾紋筆直整齊，更主要的是工藝舒席要求每一位編織匠人皆懂畫理：山水寫意、人物工筆……[詳細]
舒城盲藝人陳玉清師從楊金華學會許多小調(diào)，又從四弦書藝人劉應才、李文全唱腔及舒城民歌中汲取營養(yǎng)，遂自辟蹊徑用小調(diào)演唱故事。因演唱形式一直是一人自拉胡琴自演唱，故當?shù)厝罕姺Q之為“胡琴書”。為與四弦書相區(qū)別，故取名“小調(diào)胡琴書”。主要句式是五字句、七字句。曲式以對仗為主，次是分合和起承轉(zhuǎn)合。調(diào)式以徵為主，次是羽、宮、角。體制以單牌為主，聯(lián)牌為輔。唱腔富有舒城民間音樂特色。發(fā)展手法主要是：用同一音樂素材，采取改變旋律進行的方向，形成不同的曲牌，以同一個樂匯貫串全曲；分布區(qū)域：主要流行于舒城縣，其次為肥西縣、六安市、霍山縣、金寨縣等地。代表曲目：《紫金鐘》、《明朝紅燈記》、《二十四勸》、《虞美人》、《二姑娘害相思》、《二姑娘賣餃子》、《苦菱花》、《嘆五更》、《苦媳婦翻身》、《十月懷胎》、《金鐲玉環(huán)記》……[詳細]