靈璧十大民俗文化
1、靈璧菠林喇叭 
菠林喇叭是以落戶在安徽最北部的靈璧尹集菠林村的，已故中國管樂大師周正玉等周氏族人為樂手成員的民間樂班所創(chuàng)造的嗩吶演奏藝術(shù)。周家班自清末創(chuàng)始以來發(fā)展到現(xiàn)在，已傳承家族七代，歷經(jīng)100多年滄桑。目前，周姓直系有男女老幼樂手共計100余人，外姓徒眾上千人，形成龐大的民間音樂族群，橫跨蘇魯豫皖，享譽民間海外。嗩吶，俗稱喇叭，全國有20多個民族有吹奏嗩吶的傳統(tǒng)，由波斯傳入，在700多年前的金、元時代，傳到中國中原地區(qū)。嗩吶發(fā)音開朗豪放，高亢嘹亮，剛中有柔，柔中有剛，善于表現(xiàn)熱烈奔放的場面和大喜大悲的情緒。菠林喇叭自清末形成以來，一直以曲牌豐富，音樂獨特，彰顯禮儀，盛傳不衰而著名。目前以“周家八虎”和“鼓樂四花”為代表人物（備注1）。其主要價值有三，一是以豐富的曲牌和多元文化特征活態(tài)傳承，是一個容納皖北……[詳細(xì)]
2、靈璧鐘馗畫
靈璧素有“鐘馗畫之鄉(xiāng)”聲譽。該縣鐘馗畫既保留了傳統(tǒng)鐘馗畫之精髓，又善創(chuàng)新，賦予鐘馗畫當(dāng)代之多姿多彩形式與內(nèi)容。因此，在今日仍受廣大群眾的青睞。 靈璧鐘馗畫源于宋、盛于明清。清人齊周華在《名山藏畫副本——鐘馗像贊》中指出：鐘馗“由道子畫能通神也，無如天下 傳寫，漸失其真。惟靈璧所畫，往往不脫吳道子原格，故世群推之�！边@就是說，靈璧鐘馗畫繼承了“吳道子原格”，“世群推之”，至今不衰。 那么，什么是“吳道子原格”呢？唐人盧肇在《逸史》中曾有記述：唐明皇因痼疾作，晝寢，夢一小鬼來盜其玉笛并楊貴妃之繡囊。“上欲怒，呼武士。俄見一大鬼，頂破帽、衣藍(lán)袍，系角帶，朝靴，徑捉小鬼，上問大者：‘爾何人也？’奏曰：‘臣終南山進(jìn)士鐘馗也。因武德中應(yīng)舉不捷，羞歸故里，觸殿階而死。是時賜錄袍以葬之。感恩發(fā)誓……[詳細(xì)]
3、靈璧皮影戲
靈璧縣位于安徽省東北部，是垓下古戰(zhàn)場，汴河流域地，著名的民間藝術(shù)之鄉(xiāng)，皮影戲是眾多民間藝術(shù)之中一朵鮮活、靚麗的奇葩。靈璧皮影戲是用經(jīng)過化學(xué)處理過的牛皮或驢皮通過雕鏤而成為剔透玲瓏的皮影人物，并因類施彩，縛以操作桿操縱影人活動，把影人照映在銀幕上，隨著說唱和音樂的節(jié)奏而表演，以說唱內(nèi)容傳達(dá)完整的故事情節(jié)的民間戲劇。靈璧皮影戲自清道光年間傳入，至今有二百多年的歷史，風(fēng)格獨特。在影人的制作上，雕刻精細(xì)，著色鮮艷，造型生動逼真，輪廓挺撥，俊俏大方，栩栩如生。在表演上一人操桿，技法嫻熟，游刃有余。在唱腔上，靈璧皮影所用的唱腔除了吸取傳統(tǒng)的唱腔以外，還根據(jù)靈璧本地的特色戲曲泗州戲有所改進(jìn)創(chuàng)新，如弦板腔、碗碗腔、秦腔，除此之外增加了呵腔，使得本來豐富的唱腔變的更加優(yōu)美動聽。在題材上，主要取材于神話故事、歷……[詳細(xì)]
公元前202年的垓下之戰(zhàn)，不僅在靈璧縣境留下了眾多的文化遺跡，還以非物質(zhì)的形態(tài)，流傳大量生動綺麗的民間傳說。垓下民間傳說在靈璧縣家喻戶曉，俯首皆是，脫口即出。主要圍繞楚漢垓下決戰(zhàn)，漢軍及諸侯軍在垓下圍殲項羽10萬楚軍的故事，漢軍設(shè)十面埋伏、四面楚歌，使得項羽兵敗如山倒，上演了一場霸王別姬的歷史活劇�？h境流傳廣泛的“韓信點將臺”“瞭望臺”“大將墓”“金銀山”“霸離鋪”“散楚山”“吹簫臺”“陰陵山”“霸離諫”“無意井”“霸王椅”“十面埋伏”“金頭墳”“灑血山”“垂韁井”“蛛網(wǎng)山”“丁公山”“霸王廟”等等傳說，從不同側(cè)面反映殘酷的楚漢垓下決戰(zhàn)。垓下民間傳說以主人公項羽、虞姬生離死別的愛情故事為主線，以歷史記載垓下之戰(zhàn)事件為藍(lán)本，以流傳當(dāng)?shù)氐牡孛�、山脈、河流等為傳說故事情節(jié)的載體，穿插楚漢戰(zhàn)爭及垓下……[詳細(xì)]
5、靈璧磬石雕刻
靈璧縣位于安徽省東北部，環(huán)境優(yōu)美，歷史悠久，早在新石器時代，就有人類在這里居住。宋哲宗元祐元年（1086）建縣，歷經(jīng)朝代之更迭，先人們以聰明的智慧和不懈的努力，留下了至今熠熠生輝的文化遺產(chǎn)。靈璧磬石雕刻便是其中一朵流傳至今的民間藝術(shù)奇葩。靈璧磬石形成于晚元古代震旦紀(jì)期間(距今約8億多年)，屬奧陶系的碳酸鹽巖石。靈璧磬石雕刻可以追溯到３０００多年前的殷商時代，當(dāng)時皇家即開始采用靈璧磬石制作特磬，開創(chuàng)了我國古代“金石之樂”的先聲。《尚書•禹貢》云“泗濱浮磬”即指靈璧磬石。靈璧磬石雕刻源遠(yuǎn)流長，保留了古代皇宮制磬技藝，延承漢代石刻線畫，以及古代圓雕、鏤雕、浮雕、影雕、微雕等多種工藝。制作品種繁多的磬石工藝品，尤其是在堅硬的石頭上進(jìn)行微雕創(chuàng)作，堪稱一絕。靈璧磬石雕刻作品以及編磬、磬琴制作……[詳細(xì)]
6、靈璧古廟會
靈璧五月二十八古會是靈璧民間最為盛大的廟會，主要分布于靈璧縣城周邊及靈城鎮(zhèn)、經(jīng)濟開發(fā)區(qū)部分地區(qū)，因此時夏糧收獲及秋糧播種已基本完成，而周邊地區(qū)也沒有類似的廟會活動，靈璧五月二十八古會遂成為皖蘇魯豫四省結(jié)合部數(shù)百公里內(nèi)最大的古廟會。靈璧五月二十八古會沿承于舊時的城隍廟會，是老百姓慶祝城隍壽誕、祈盼風(fēng)調(diào)雨順而舉辦的大型祭祀活動，自明成祖加封靈璧城隍與州府同等級別以來，民間就以約定俗成的方式，在農(nóng)歷五月二十八舉行盛大的廟會活動，一直延續(xù)至今。隨著經(jīng)濟社會的持續(xù)發(fā)展繁榮和人民生活水平的不斷提高，“五月二十八古會”現(xiàn)已發(fā)展成為一個規(guī)模宏大、歷史悠久，集民間信仰、鐘馗文化、商貿(mào)交易、文化旅游、美食體驗、非遺傳承保護(hù)于一體，蘊含濃郁皖北民俗文化色彩的物資集散地和民間藝術(shù)節(jié)。2010年宿州市政府將其列入全市……[詳細(xì)]
7、靈璧琴書
靈璧位于皖東北，是垓下古戰(zhàn)場，汴河流經(jīng)地，著名的民間藝術(shù)之鄉(xiāng)，靈璧奇石、鐘馗畫、虞姬墓被稱為奇、丑、美“靈璧三絕”。靈璧琴書就是在這片神奇的土地上孕育、成長的一支絢麗的民間藝術(shù)奇葩。靈璧琴書于清光緒年間由山東發(fā)展而來，吸收靈璧地方戲曲、民歌、小調(diào)融進(jìn)周邊地區(qū)戲曲藝術(shù)，經(jīng)過琴書藝人的長期藝術(shù)實踐形成，唱腔優(yōu)美，富有靈璧特色。它以說唱加上揚琴等樂器伴奏的形式敘述故事，塑造人物，抒發(fā)情感，流傳于蘇魯豫皖交界地區(qū)。靈璧琴書表現(xiàn)的內(nèi)容豐富多彩，歷史故事，愛情傳奇、民間傳說、現(xiàn)實生活應(yīng)有盡有。表現(xiàn)形式靈活多樣，根據(jù)不同的觀眾群體，采取不同的表演形式，表演風(fēng)格生動形象、幽默風(fēng)趣，達(dá)到思想性、藝術(shù)性、觀賞性的高度統(tǒng)一。靈璧琴書在淮北地區(qū)乃至全國都有廣泛影響。高小眼、劉培楓成為省曲藝家協(xié)會會員，其成就被收錄《……[詳細(xì)]
8、靈璧大鼓
靈璧大鼓流行于靈璧縣及其周邊地區(qū)，是人民群眾在長期的生產(chǎn)生活實踐中創(chuàng)造的一種曲藝形式。相傳靈璧大鼓的起源于戰(zhàn)國時期項燕擊鼓說書招募兵馬的故事，民間藝人根據(jù)擊鼓說書的形式，融入地方戲曲和民間小調(diào)，創(chuàng)造出大鼓說唱這種獨特的曲藝形式。清代中后期，靈璧大鼓逐步走向興盛，由于當(dāng)時水災(zāi)嚴(yán)重，很多人流離失所，災(zāi)民四處逃荒，以打鼓說唱的方式乞討，靈璧大鼓則借地生根，逐漸發(fā)展壯大。靈璧大鼓演唱內(nèi)容多取材于民間喜聞樂見的歷史演義、武俠、公案之類的小說，也常以地方人物、故事、傳說等為題材，唱詞中多用地方土語，速度慢、尾音長、咬字狠、吐字真、落音重，旋律似說似唱、自然流暢，有時在說唱的過程中，為了便于群眾聽懂，唱中加敘，并不時伴有動作表情。靈璧大鼓具有鮮明的地域特色，在唱腔吐字、板式、表演上都自成體系，凝聚著地方文……[詳細(xì)]