澧縣十大民俗文化
1、荊河戲 
澧州荊河戲是在湘西北及湖北荊州、沙市等地流行的一個(gè)戲曲聲腔劇種，因流傳于長江荊河段而得名，歷史上曾有上河路子、大班子、大臺(tái)戲等名稱，抗戰(zhàn)期間又曾被叫作楚劇、漢劇、湘劇，1954年正式定名為荊河戲。荊河戲起于明初永樂年間，明末清初秦腔戲班隨李自成軍來到澧州，藝人們四處流散，到清代初年基本完成了楚調(diào)與秦腔的“南北結(jié)合”，形成荊河戲彈腔的“南北路”，荊河戲基本成型。荊河戲的傳統(tǒng)劇目較為豐富，保存下來的有五百多出，其中包括整本戲四百五十多出，散折戲六十多出。這些劇目基本出于元明雜劇傳奇、章回小說、民間故事，代表性劇目包括《百子圖》、《楚宮撫琴》、《大回荊州》、《雙駙馬》、《沙灘會(huì)》、《翠屏山》、《反武科》、《秦雪梅》、《三娘教子》、《一捧雪》、《四下河南》等。荊河戲的腳色行當(dāng)分生、小生、旦、老旦、花……[詳細(xì)]
2、澧州大鼓
澧州大鼓原名喪鼓、孝鼓，又名湘北大鼓，流行于湘鄂邊境一帶。起源無文字可考證，據(jù)傳源自東周某王的敲桌子或莊子的鼓盆歌，現(xiàn)在澧縣藝人還流傳有“周公治其禮，孔子治詩書，莊子治其打喪鼓”的說法，從已知的藝人傳承關(guān)系推算，起碼有400年以上的歷史。澧州大鼓是一種說唱藝術(shù)，道具為一面大鼓，特殊曲目（如送歌郎）加銅鑼、銅鈸。唱詞基本結(jié)構(gòu)為七字句，后來發(fā)展了十字句等句式。除《小送歌郎》的唱詞為三句一組外，其它為二句、四句、六句、八句一組，多組構(gòu)成一段，每段要求一韻到底，常用韻11個(gè)：天、地、人、和、龍、虎、豹、豺、黃、花、黑。早期為一人一鼓坐在孝堂中演唱，改革開放后走進(jìn)茶館，改為二人站立演唱，也可加樂器伴奏演唱。澧州大鼓唱腔豐富，分孝堂專用調(diào)及說書正調(diào)二大塊。孝堂專用的小調(diào)較多，如《鳳陽歌》、《姜女兒調(diào)》、……[詳細(xì)]
3、澧州花鼓戲
“澧州花鼓戲”是湘北別具風(fēng)格的一種地方戲，當(dāng)?shù)厝罕姸喾Q為“花姑兒”，外地人又叫“克克腔”，還有的叫“楊花柳”。源于當(dāng)?shù)氐拿耖g歌曲、舞蹈、竹馬馬，早期為小旦、小丑的二小戲，后增加小生，為三小戲。約于清朝末年開始形成大本戲，劇目有《姜女尋夫》、《潘金蓮裁衣》等。“澧州花鼓戲”以澧州方言為舞臺(tái)語言，以演唱民間故事為主，尤以哭唱悲劇見長。唱腔音樂為曲牌連綴體，分正調(diào)、打鑼腔、小調(diào)三大類。正調(diào)中的正宮調(diào)是澧州花鼓戲代表性曲調(diào)，基本格式規(guī)整，由上下過門，上下句唱腔四個(gè)部分組成。板眼上有一流、二流、三流、導(dǎo)板、散板、垛板等板式，還有歡腔、悲腔的區(qū)別。正宮調(diào)用假嗓演唱樂句尾音的唱法——即“陽搭仄”或“金線吊葫蘆”，音域從低音區(qū)陡然翻到上高音區(qū)，技巧之高，聲音之美，世所罕見。主奏樂器為大筒，笛子嗩吶皆為兼職，……[詳細(xì)]
4、澧縣糖畫
“糖畫”是一種民間傳統(tǒng)手工技藝，起源于中國北方，清朝后期出現(xiàn)在澧水流域一帶，清末在澧縣周邊盛行�！疤钱嫛彼囆g(shù)蘊(yùn)含歷史、美術(shù)、地方民俗、制作工藝等多種姊妹元素，制作過程復(fù)雜，首先備料，以優(yōu)質(zhì)麥芽糖和白砂糖為原料，經(jīng)過文火化顆粒——大火煮稀——小火熬成半成品，待熬制的半成品成金黃色時(shí)，執(zhí)勺在手，凝神運(yùn)氣，舀糖、運(yùn)勺、抽絲、刮片、起止、布局、造型一氣呵成，飛快地將勺中的糖液揮灑在光潔如鏡的大理石板上，凝固的糖液形成神奇的圖畫，待冷卻凝固后，藝人用一根竹簽把作品粘合提拿起來，就完成了一幅澧州糖畫。既可觀賞，又可實(shí)用，融物質(zhì)與精神文化享受于一體，觀之若畫，食之有味，別有一番風(fēng)趣。2019年，“糖畫”列入第五批“常德市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄”�！�[詳細(xì)]
“澧州制膏技藝”是針對(duì)頸椎痛、肩周炎、軟組織受傷、骨膜炎、骨積液、骨破折痛、肌肉勞損、瘀血阻滯等癥狀配置的膏藥，服務(wù)于湘西北一帶，已有上百年歷史。澧縣，位于湖南省西北部，因澧水貫穿其境而得名。西魏恭帝2年（公元555年）始置澧州，1913年撤州設(shè)縣，屢為州府所在地，是澧水流域政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心。這里有湖南省最大平原——澧陽平原，還有水稻種植最早地——城頭山城，是典型的魚米之鄉(xiāng)，百姓勞動(dòng)量大，患肌肉勞損、風(fēng)濕病等病痛的人較多，早期因交通、醫(yī)療條件制約，應(yīng)運(yùn)而生了中醫(yī)，專門解決百姓疾苦，膏藥便是其中典型中醫(yī)制劑。以傅氏、周氏為代表的制膏技藝均已傳承上百年，一直致力于解決當(dāng)?shù)匕傩占部�。“澧州制膏技藝”流程：一、選料：選優(yōu)質(zhì)桐油、廣丹、中草藥、黃支子、血三七等20目中草藥粉碎備用。二、煉油：將桐油……[詳細(xì)]
6、澧州皮影戲
澧州傳統(tǒng)皮影戲，演出語言為澧州官話，音樂、唱腔為荊河戲路子。常演劇目百余出，以神話戲?yàn)橹�。多為民間喜慶、還愿、敬神等活動(dòng)進(jìn)行演唱。戲班多為家班子，由三、五人組合而成，且代代相傳，人稱“皮影世家”，如澧南鎮(zhèn)前進(jìn)村的“向家班”等，就是數(shù)代從藝、祖孫同臺(tái)的“家班子”。據(jù)藝人迭代相傳，宋代末期，澧縣就有皮影戲班。以后時(shí)興時(shí)衰，上世紀(jì)四十年代末，還有二十多班分散在全縣各地。中華人民共和國成立初期曾一度停演，1979年2月恢復(fù)活動(dòng)。彩色皮影加高到70公分左右，側(cè)面單眼改成立體雙眼，使人物影型活動(dòng)自如，飛禽走獸生動(dòng)逼真。同時(shí)擴(kuò)大銀幕，運(yùn)用電光布景，配上擴(kuò)音設(shè)備和幻燈字幕，增強(qiáng)了影視效果。1980年4月，縣皮影隊(duì)參加全省皮影戲調(diào)演，演出大型神話劇《火焰山》獲第一名。2016年列人第四批“湖南省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)……[詳細(xì)]
“澧水小調(diào)”是在澧陽平原上廣為傳唱，并輻射周邊地區(qū)的一種獨(dú)特音樂載體，調(diào)式多系五聲徵調(diào)式，其次是五聲商調(diào)式和羽調(diào)式，極少出現(xiàn)交替調(diào)式�！板⑺≌{(diào)”具有行腔優(yōu)美、纏綿，語言樸實(shí)、生動(dòng)，內(nèi)容涵蓋廣泛等特點(diǎn)，唱詞均為本土方言，詞曲固定。從詞曲格式來看，“澧水小調(diào)”可以劃分為：規(guī)整類和不規(guī)整類，規(guī)整類的詞曲長短固定，常以多段歌詞演唱一個(gè)內(nèi)容，七字句、五字句、上下句居多。不規(guī)整類又可以分為段落不規(guī)整和語句不規(guī)整。另外，還有一種類型，因大量加入襯詞，使單樂句變成多樂段，打破了歌曲的方整結(jié)構(gòu)，從而形成了鮮明的地方特色。2021年，“澧水小調(diào)”列入第五批“湖南省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄”。……[詳細(xì)]
8、澧州夯歌
澧州夯歌，是流行于澧陽平原及周邊地區(qū)，具有一定的音樂節(jié)奏勞動(dòng)號(hào)子，也稱硪歌。其節(jié)拍規(guī)整，音域適中，對(duì)比度很強(qiáng)，音樂堅(jiān)定有力。一般以一個(gè)領(lǐng)，眾人合的形式來表現(xiàn)。（一）、歷史沿革澧州夯歌歷史悠久，最早可追溯到6000年前城頭山古城夯筑時(shí)期。考古學(xué)家通過對(duì)城頭山古城遺址城墻解剖，發(fā)現(xiàn)了大量的夯窩，即是有力的佐證。后來經(jīng)過千百年的傳承和發(fā)展，澧州夯歌借鑒了地方民謠、曲藝、戲劇等藝術(shù)門類的內(nèi)容和表現(xiàn)形式，更加增強(qiáng)了其表現(xiàn)力，漸具地方特色，并影響到周邊地區(qū)。新中國成立以后，特別是上世紀(jì)五、六十年年代，七十年代是夯歌的鼎盛時(shí)期。八十年代以后，隨著社會(huì)生產(chǎn)力的迅速發(fā)展，重體力勞動(dòng)逐漸被各式機(jī)械操作取代，夯歌的演唱機(jī)會(huì)少了，隨之走向衰落。進(jìn)入21世紀(jì)后，筑夯活動(dòng)僅存在于一些偏遠(yuǎn)鄉(xiāng)村，但夯歌作為一種民間音樂形式……[詳細(xì)]
澧縣位于湖南北部、洞庭湖的西緣。這里是湘西北重鎮(zhèn)，有“九澧門戶”之稱，明清時(shí)代成為重要的商埠碼頭，是整個(gè)湘西北物資進(jìn)出的集散中心。由于特殊的地理環(huán)境，這里的長途運(yùn)輸只能靠水路船運(yùn)，澧縣境內(nèi)的澧水、涔水、道河沿岸的勞動(dòng)人民大多以行船運(yùn)貨為生，船舶近千，桅桿林立，船工不足一萬也有八千，每只大型木船的纖夫不少于二十人。在逆水行船拉纖的過程中，為了集中力量，振奮精神，統(tǒng)一步調(diào)，自然而然出現(xiàn)了一種由地方小調(diào)轉(zhuǎn)化成的獨(dú)特的勞動(dòng)號(hào)子，這就是澧水船工號(hào)子。澧水船工號(hào)子以反映船工們苦難生活和勞動(dòng)場面為主題，沒有固定的唱本和唱詞，也不需要專門從師，全憑先輩口授，代代相傳。這些號(hào)子大多因時(shí)因地因人即興而起，脫口而出，雖然比較通俗，但豪氣沖天，充滿了藝術(shù)魅力。其句式分七字、五字兩種，一般是由一人領(lǐng)唱，眾人合唱，氣勢……[詳細(xì)]