瀘溪縣民俗文化介紹
 | 浦市鎮(zhèn)位于我縣東南部的沅水西岸，東與辰溪縣隔江相望；南鄰達嵐鎮(zhèn)、西連白洋溪鄉(xiāng)，北接白沙鎮(zhèn)。全鎮(zhèn)面積238.68平方公里、人口約6萬。明清時期，浦市商貿(mào)、文化極為發(fā)達和繁榮，在不到二平方公里的土地，有一條青石板古驛道、三條商貿(mào)古街、六座古戲樓、十三�。ǖ兀⿻^、二十多座貨運碼頭、四十五條巷弄、五十多家封火墻“窨字屋”、七十二座寺廟道觀、九十多座坊，因商貿(mào)交流、文化融匯，故享有“小南京”之美稱。浦市窨……[詳細] |
 | 楊柳石主要產(chǎn)于瀘溪縣佛教圣地天橋山下的武溪鎮(zhèn)楊柳溪，楊柳石因此而得名。楊柳石系第四紀古冰川時期的產(chǎn)物，屬紫紅鈣質(zhì)泥巖。其色彩天然艷麗晶瑩，機理縝密，層位穩(wěn)定，質(zhì)地純凈，是較理想的加工石料。楊柳石雕在瀘溪已有300多年歷史。武溪楊柳石雕除了色彩天成外，石料硬度為4度左右，石層細膩溫潤，容易加工，雕刻藝術(shù)家充分利用天然石態(tài)，精雕細刻，或浮雕或鏤空，發(fā)揮創(chuàng)作靈感盡快揮灑。與瀘溪另一種名貴石料菊花石相比較……[詳細] |
 | 瀘溪縣儺面具品種多，造型各異，功用不一，有祭祀面具、儺戲面具、驅(qū)鬼面具、戰(zhàn)爭面具、開山面具、跳香面具等。儺面具經(jīng)過千百年來的傳承、演化，以滲透深入到人民生活的各個層面，形成了一系列較為完整的樣本，作用于土家苗寨的日常生活。大致可分為36類，每一種都有自己獨特的造型，他們各不相同，形態(tài)各異，多采用“人獸合一”，這種復合型藝術(shù)表現(xiàn)手法，再加上夸張變形手法增強儺面具的藝術(shù)感染力。儺面具的種類之多，形象各……[詳細] |
 | 挑花，俗稱數(shù)紗，是湖南省湘西土家族苗族自治州瀘溪苗族地區(qū)流傳久遠的民間工藝。它有別于繡花，從第一針起，所有的走針引線，全在布料的表面挑花行針，是苗族婦女嫻熟的手工技藝。苗族婦女自己紡紗、織布，織的布叫“家織布”。因手工紡紗，不像現(xiàn)在機織布的紗那樣細勻，家織布的紗較粗。因此縱橫分明，經(jīng)緯清晰。用家織布做頭帕，長約丈余，寬1尺左右，頭帕上有各種花的圖案。挑花是在家織布頭帕上，挑出各種不同的花樣。挑花的……[詳細] |
 | 沅水是大自然造就的一條神奇的河流，是湖南四大河流之一，它發(fā)源于云貴高原，穿過高山峽谷，流經(jīng)貴州、湖南的幾十個縣（市），匯入洞庭湖，然后緩緩注入長江。在沅江水域流傳著許許多多的神話故事，盤瓠與辛女傳說就是流傳的最為廣泛、影響最深的神話故事之一，這個傳說不僅在很多古書里有很詳細的記載，而且至今還在苗、瑤等少數(shù)名族中廣為流傳。盤瓠與辛女的神話故事發(fā)源于瀘溪縣，流傳于各鄉(xiāng)村和梁家潭鄉(xiāng)、八什坪鄉(xiāng)、潭溪鎮(zhèn)、洗……[詳細] |
 | 辰河高腔是包括高腔、彈腔和少部分昆腔在內(nèi)而以高腔為主的地方戲曲劇種，流行于湖南省沅江中上游的支流辰河一帶，波及貴州、四川省的部分地區(qū)。辰河高腔源于戲曲四大聲腔之一的弋陽腔，清代道光、咸豐年間得到發(fā)展，老藝人杜風林組建湘西最早的辰河高腔戲班“大紅班”，到各地巡回演出，辰河高腔開始走向民間，得到廣泛流傳。在長期的發(fā)展演變過程中，辰河高腔形成了獨特的藝術(shù)風格。它有48本“目連戲”及《黃金印》、《紅袍記》……[詳細] |