古丈縣民俗文化介紹
 | 苗家八合拳是盛行于古丈縣苗族地區(qū)的一門傳統(tǒng)武術競技，在默戎鎮(zhèn)九龍村和坪壩鄉(xiāng)張家坪村廣為流傳，并流布于領近的吉首市、瀘溪縣、花垣縣、保靖縣各地。據(jù)苗族八合拳傳人證實：清末民國初期，九龍洞苗族抗捐抗稅英雄龍延久，在苗拳的基礎上，擷納了峨眉、武當?shù)扰扇g的優(yōu)點，獨創(chuàng)出一門易于傳授的拳術。默戎鎮(zhèn)和坪壩鄉(xiāng)位于武水支流翹水河流域，山高坎陡，九龍洞村周邊有旦武營，土蠻坡營，曹家營，龍鼻咀營等碉卡。飽受外族欺辱的……[詳細] |
 | 古丈毛尖茶手工制作技藝，是古丈縣各族人民經(jīng)過無數(shù)代人艱苦探索，不斷實踐總結出來的一套完整的制茶工藝，從而使毛尖茶色、香、味俱佳，飲譽海內外，多次榮獲國際國內大獎，暢銷世界各地，為古丈縣各族群眾脫貧致富打開了一條新路。中國是茶葉的故鄉(xiāng)。早在周初，巴國已制作貢茶獻給周王室。在茶葉栽培和制作由西南向東部擴展的過程中，地處荊楚武陵之腹的古丈縣，恰好處在中國茶葉發(fā)展史上一個初始輻射過度帶上。河西白鶴灣戰(zhàn)國楚……[詳細] |
 | 苗族團圓鼓舞流行于古丈縣河蓬鄉(xiāng)民族傳統(tǒng)舞蹈，產生于漢代之前，源于苗族古代祭祀活動。據(jù)《古丈坪廳志·民族卷》記載：“刳長木空其中，冒皮其端為鼓。使婦人之美者跳而擊之，擇男女善歌者，皆衣優(yōu)伶五彩衣，或披紅氈，戴折角巾，剪五色紙兩條盤于背，男女左右旋繞而歌，迭相和唱，舉手頓足，名曰跳鼓藏�！边@是祭祀性的歌舞活動。隨著時代變遷，團圓鼓舞從祭祀中分離出來，成為苗族人民喜聞樂見的歌舞表演樣式。新中國建立初，古……[詳細] |
 | 家族婚嫁歌（古丈縣）土家族婚嫁歌，俗稱“哭嫁”，又名出嫁歌，土家語叫“畢基卡銼柱祭”。是一部土家族婦女在千百年來的婚俗活動中、口耳相傳、集體創(chuàng)作的抒情敘事長歌。它主要流布于湘、鄂、渝、黔等省市的土家族聚居地區(qū)，能用土家語演唱婚嫁歌的古丈縣境內尤為流行。土家族婚嫁歌，歷史悠久，特色鮮明，風格別致，清代改土歸流后，“興哭”、“哭發(fā)”作為土家族婚俗的主要內容而盛行。清代詩人描寫土家族婚嫁歌場景的《竹枝詞……[詳細] |
| 土家族在長期的歷史發(fā)展中，形成了自己獨特的風俗習慣。鼓的本身是一種民俗事象，每個民族不僅有琳瑯滿目的鼓，而且還有美不勝收的鼓文化。土家族的信仰、禮儀、生產和生活習俗、節(jié)慶、娛樂等等，無不涵蘊著鼓文化的內容。由于土家族特殊的人文地理環(huán)境所形成的風俗習慣，在土家族聚居的山寨，不論觀其形式或是察其內容，土家族的“鼓”文化特點十分明顯地呈現(xiàn)在土家族人的風俗習慣中，通過對風俗中鼓文化事象的探究，將有益于我們……[詳細] |
 | 苗族跳香流行于湖南省古丈、吉首、花垣、鳳凰及沅陵、辰溪等縣市苗族聚居區(qū)。瀘溪縣古屬楚地，楚人“重淫祀，信鬼神”，故巫儺文化盛行。2008年，苗族跳香被確定為湖南省第二批非物質文化遺產名錄項目。苗族跳香，其歷史淵源可謂久遠。苗族先民們懾于自然不可抗拒的威力，為了緩解恐懼意識，只能祈求神靈的保護，于是便創(chuàng)造了神。從跳香敬奉的神靈來看，有360座木雕神像，分別是天王、地王、人王、谷王等諸多神像；還敬奉了……[詳細] |
 | 古丈跳馬節(jié)流行于湖南省古丈縣古陽鎮(zhèn)太平村和雙溪鄉(xiāng)宋家村及其附近土家族聚居的村寨。土家族跳馬節(jié)內容非常豐富，包括許馬、擇日、扎馬、操旗、調年、駕馬、西可樂、出馬、祭神、跳馬、燒馬、抬老爺、審老爺、燒老爺?shù)葍热荨?008年，古丈跳馬節(jié)被確定為湖南省第二批非物質文化遺產名錄項目。古丈縣古陽鎮(zhèn)由原古陽鎮(zhèn)和城關鄉(xiāng)合并組成，是古丈縣政府所在地。古陽鎮(zhèn)位于古陽河畔，是個典型的山區(qū)小縣城，土家族人口占一半，縣城四……[詳細] |