吉首市民俗文化介紹
 | 苗族四月八節(jié)是苗族人民聚會歡慶的重大節(jié)日，中國苗族地區(qū)都十分盛行。國家民族事務委員會根據(jù)苗族人民的要求，于1981年5月3日作出批示：“同意農(nóng)歷四月八日為苗族傳統(tǒng)節(jié)日�！睆拇耍诰┑拿缱迮c湘、鄂、渝、滇、黔等省市苗族群眾同享“四月八”節(jié)日的歡樂。苗族四月八節(jié)源于苗族祭祀活動，祭天地、祭祖先、祭英雄、祭神靈。隨著時代的變遷，苗族人民情趣變化，節(jié)日活動逐步加進了歌舞表演及人情交流，使之內(nèi)容更加豐富多彩……[詳細] |
 | 水沖石硯是湘西土家族苗族民間手工技藝的佳作。歷來被稱為最具湘西地方特色的民間工藝珍品。水沖石硯技藝分布在吉首市，以乾州地區(qū)為主要原生地，它產(chǎn)生于清·乾隆年間，已有200多年歷史。有各種不同型制和花紋圖案，以多種不同手法和特有方式展現(xiàn)著本民族精湛的手工技藝。1931年曾選送巴拿馬萬國博覽會展出，享譽海外，87年又被畫家黃永玉推薦日本展出，為世人所矚目。水沖石形成于距今5億年前的寒武紀，湘西得天獨厚的……[詳細] |
| “趕秋節(jié)”是湘西苗族的大型喜慶節(jié)日之一。石啟貴著《湘西苗族實地調(diào)查報告》云：“節(jié)秋以立秋日行之……”“趕秋節(jié)”源于何時，尚無文字記載，1940年民國保國科學院凌純聲、芮逸夫著《湘西苗族調(diào)查報告》載：“苗中有一種打秋的游戲，頗有可觀。他們每于節(jié)假有-或過新年時節(jié)時，在一廣場中搭起秋架，上扎有二秋輪，每輪四葉，每葉系繩及板，即成一秋架。每輪之上坐男或女四人，隨輪轉(zhuǎn)動，隨轉(zhuǎn)隨唱，男女對唱。這一盛大的節(jié)日……[詳細] |
 | 乾州春會的歷史淵源乾州，今吉首市乾州古城區(qū)，是一個以土家族、苗族、漢族為主體的民族雜居區(qū)。據(jù)《乾州廳志》載：“乾州命名之初，村民謂其地坪坦而微者三，有乾象。沅溪自離方曲曲朝抱。離之先天乾地，當名乾村。后小河其來自兌今乾，艮水由后繞之，地在諸水中而土高，有州之義，名其村曰乾州。”因此而沿用至今。乾州地處湘、鄂、渝、黔四省邊區(qū)要塞，自古以來就是兵家必爭之地。歷史上乾州經(jīng)歷過無數(shù)次風云變幻及重大歷史事件……[詳細] |
 | 湘西苗族民歌是苗族民歌的重要組成部分。湘西苗族民歌流傳在湖南省湘西土家族苗族自治州境內(nèi)吉首市、鳳凰縣、花垣縣、保靖縣、古丈縣、瀘溪縣（流傳區(qū)域還包括湖南麻陽、城步、貴州省松桃縣）。湘西苗族民歌歷史悠久，演唱的語言是湘西苗語。湘西苗歌的調(diào)式很多、曲式結(jié)構(gòu)很完整、旋律獨特、節(jié)奏自由而復雜、演唱形式多樣，具濃郁的民族彩色。2008年入選中國第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。湘西苗族民歌，歷史悠久。公元18世紀……[詳細] |
 | 稱畢茲粘貼畫，采用樹根、樹皮、樹枝、樹葉以及沙石、草苔、布片等作為原料貼成人物、風景、動物、花草和各種不同內(nèi)容的畫幅。由土家族青年畫家李軍聲獨創(chuàng)。現(xiàn)在已經(jīng)獲得國家專利權(quán)，專利號：932349358。 ……[詳細] |
 | 苗族剪紙是苗族刺繡的底樣，但從其制作工序和成品價值來看，它本身就是一件完整的工藝品�！ ∶缱寮艏埗酁榧磁d作品，一般是剪紙藝人采用剪、扎、挑手法在紙上隨意創(chuàng)作或花鳥蟲魚或龍鳳麒麟，構(gòu)圖反映了苗族自然崇拜和圖騰崇拜心里。畫面造型生動，線條自然流暢，具有較高的藝術品位�！�[詳細] |