吉首市十大民俗文化
1、湘西苗族民歌 
湘西苗族民歌是苗族民歌的重要組成部分。湘西苗族民歌流傳在湖南省湘西土家族苗族自治州境內(nèi)吉首市、鳳凰縣、花垣縣、保靖縣、古丈縣、瀘溪縣（流傳區(qū)域還包括湖南麻陽(yáng)、城步、貴州省松桃縣）。湘西苗族民歌歷史悠久，演唱的語(yǔ)言是湘西苗語(yǔ)。湘西苗歌的調(diào)式很多、曲式結(jié)構(gòu)很完整、旋律獨(dú)特、節(jié)奏自由而復(fù)雜、演唱形式多樣，具濃郁的民族彩色。2008年入選中國(guó)第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。湘西苗族民歌，歷史悠久。公元18世紀(jì)（清乾�。┯澜棌d志“永苗風(fēng)俗十年”載“鼓藏跳至戎時(shí)乃罷，然后擇票旁曠野等處，男女各以類相聚，彼此唱苗歌，或男唱女和，或女唱男和，往來(lái)互答�！惫�1820年（清嘉慶二十五年）嚴(yán)炳文《苗防備覽·風(fēng)俗》亦有賽歌的記述“或有以能歌斗勝負(fù)者，男子出綢絹，女子出簪環(huán)以為采，結(jié)隊(duì)對(duì)歌，徹夜不休，以爭(zhēng)勝負(fù)。勝者收取……[詳細(xì)]
2、湘西土家粘貼畫
稱畢茲粘貼畫，采用樹(shù)根、樹(shù)皮、樹(shù)枝、樹(shù)葉以及沙石、草苔、布片等作為原料貼成人物、風(fēng)景、動(dòng)物、花草和各種不同內(nèi)容的畫幅。由土家族青年畫家李軍聲獨(dú)創(chuàng)�，F(xiàn)在已經(jīng)獲得國(guó)家專利權(quán)，專利號(hào)：932349358。 ……[詳細(xì)]
3、水沖石硯
水沖石硯是湘西土家族苗族民間手工技藝的佳作。歷來(lái)被稱為最具湘西地方特色的民間工藝珍品。水沖石硯技藝分布在吉首市，以乾州地區(qū)為主要原生地，它產(chǎn)生于清·乾隆年間，已有200多年歷史。有各種不同型制和花紋圖案，以多種不同手法和特有方式展現(xiàn)著本民族精湛的手工技藝。1931年曾選送巴拿馬萬(wàn)國(guó)博覽會(huì)展出，享譽(yù)海外，87年又被畫家黃永玉推薦日本展出，為世人所矚目。水沖石形成于距今5億年前的寒武紀(jì)，湘西得天獨(dú)厚的特殊地理環(huán)境使它石質(zhì)溫潤(rùn)細(xì)膩，可與端硯、歙硯媲美，具備了做優(yōu)質(zhì)硯必須條件之外，還夾有金光閃閃的礦體為端歙所無(wú)，加上藝人巧奪天工的構(gòu)圖和精雕細(xì)琢的技藝，使之以獨(dú)特風(fēng)格在硯林獨(dú)樹(shù)一幟。這一大特色構(gòu)成了我國(guó)民族工藝美術(shù)中一顆璀璨的明珠，令人愛(ài)不釋手。中國(guó)工藝美術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)、美術(shù)泰斗張仃先生1997年在中國(guó)民……[詳細(xì)]
乾州春會(huì)的歷史淵源乾州，今吉首市乾州古城區(qū)，是一個(gè)以土家族、苗族、漢族為主體的民族雜居區(qū)。據(jù)《乾州廳志》載：“乾州命名之初，村民謂其地坪坦而微者三，有乾象。沅溪自離方曲曲朝抱。離之先天乾地，當(dāng)名乾村。后小河其來(lái)自兌今乾，艮水由后繞之，地在諸水中而土高，有州之義，名其村曰乾州�！币虼硕赜弥两瘛Ｇ莸靥幭�、鄂、渝、黔四省邊區(qū)要塞，自古以來(lái)就是兵家必爭(zhēng)之地。歷史上乾州經(jīng)歷過(guò)無(wú)數(shù)次風(fēng)云變幻及重大歷史事件，加上外來(lái)文化與本土文化相交融，孕育著乾州獨(dú)有的民族民間文化。乾州春會(huì)是湘西人民在過(guò)年（春節(jié)）時(shí)常見(jiàn)的綜合性民俗活動(dòng)，歷來(lái)被稱為最具湘西地方特色的文化藝術(shù)表演。乾州春會(huì)源于何時(shí)，尚無(wú)準(zhǔn)確的文獻(xiàn)記載，但自明嘉靖年間以后，每年初三“扎春”迎春活動(dòng)十分盛行。據(jù)清乾隆四年（1739年）《乾州廳志》卷之二記載……[詳細(xì)]
5、苗族剪紙
苗族剪紙是苗族刺繡的底樣，但從其制作工序和成品價(jià)值來(lái)看，它本身就是一件完整的工藝品�！ ∶缱寮艏埗酁榧磁d作品，一般是剪紙藝人采用剪、扎、挑手法在紙上隨意創(chuàng)作或花鳥(niǎo)蟲魚或龍鳳麒麟，構(gòu)圖反映了苗族自然崇拜和圖騰崇拜心里。畫面造型生動(dòng)，線條自然流暢，具有較高的藝術(shù)品位。……[詳細(xì)]
6、苗族四月八
苗族四月八節(jié)是苗族人民聚會(huì)歡慶的重大節(jié)日，中國(guó)苗族地區(qū)都十分盛行。國(guó)家民族事務(wù)委員會(huì)根據(jù)苗族人民的要求，于1981年5月3日作出批示：“同意農(nóng)歷四月八日為苗族傳統(tǒng)節(jié)日�！睆拇耍诰┑拿缱迮c湘、鄂、渝、滇、黔等省市苗族群眾同享“四月八”節(jié)日的歡樂(lè)。苗族四月八節(jié)源于苗族祭祀活動(dòng)，祭天地、祭祖先、祭英雄、祭神靈。隨著時(shí)代的變遷，苗族人民情趣變化，節(jié)日活動(dòng)逐步加進(jìn)了歌舞表演及人情交流，使之內(nèi)容更加豐富多彩。“四月八”這一天，成千上萬(wàn)的苗族男女都要穿上節(jié)日盛裝，從四面八方涌入歌場(chǎng)周圍對(duì)唱苗歌。苗族青年稱“趕歌場(chǎng)”，又叫“跳花跳月”。苗歌演唱幾乎貫穿了節(jié)日活動(dòng)的全過(guò)程。苗歌分為高腔、平腔兩大聲腔，內(nèi)容涉及到苗族社會(huì)生產(chǎn)生活、歷史事件、歷史人物、風(fēng)情習(xí)俗等各個(gè)方面，充分顯示了苗族以歌傳情、以歌敘事、以歌取……[詳細(xì)]
“趕秋節(jié)”是湘西苗族的大型喜慶節(jié)日之一。石啟貴著《湘西苗族實(shí)地調(diào)查報(bào)告》云：“節(jié)秋以立秋日行之……”“趕秋節(jié)”源于何時(shí)，尚無(wú)文字記載，1940年民國(guó)保國(guó)科學(xué)院凌純聲、芮逸夫著《湘西苗族調(diào)查報(bào)告》載：“苗中有一種打秋的游戲，頗有可觀。他們每于節(jié)假有-或過(guò)新年時(shí)節(jié)時(shí)，在一廣場(chǎng)中搭起秋架，上扎有二秋輪，每輪四葉，每葉系繩及板，即成一秋架。每輪之上坐男或女四人，隨輪轉(zhuǎn)動(dòng)，隨轉(zhuǎn)隨唱，男女對(duì)唱。這一盛大的節(jié)日活動(dòng)，流傳在吉首市矮寨、寨陽(yáng)、社塘坡、己略、丹青、排綢、排吼及花垣、鳳凰、古丈、瀘溪等。趕秋節(jié)的整個(gè)活動(dòng)有打秋千、唱苗歌、打苗鼓。關(guān)于打秋千，石啟貴在《湘西苗族實(shí)地調(diào)查報(bào)告》中是這樣描述的：歌舞秋千，為苗人運(yùn)動(dòng)娛樂(lè)之一種。昔年永綏、保靖、古丈等縣轄苗寨皆有之。每屆舉行時(shí)，為首之人，事先貼告白示眾。鄰……[詳細(xì)]