通道縣十大民俗文化
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1、侗族蘆笙 
2006年，侗族蘆笙入選第一批省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。2008年，入選第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。通道侗族自治縣文化局為保護(hù)主體。竹子是制造蘆笙的主要材料，如楠竹、紫竹、錦竹、水竹、綿竹、白竹、苦竹等，其中白竹是制作蘆笙的最佳材料。制作蘆笙一般都采用三年以上的老竹。為了制作理想的蘆笙，侗族匠人們采伐竹子時(shí)，非常講究季節(jié)性，大都在每年的立秋以后和立春以前，根據(jù)他們的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，在這個(gè)季節(jié)里采伐的竹子比較堅(jiān)硬，而且不會(huì)生蟲。侗族的蘆笙基本上都裝有二至三個(gè)共鳴筒，起到擴(kuò)大音量的作用。共鳴筒的音響頻率同竹管的音響頻率必須同等才能產(chǎn)生共鳴，否則是徒勞的。一般說，共鳴筒的長(zhǎng)度為竹管長(zhǎng)度的四分之一左右，侗族工匠能夠制作出倍低音、低音、次中音、中音、高音和特高音的蘆笙。倍低音蘆笙最長(zhǎng)者可達(dá)兩三丈，特高音蘆……[詳細(xì)]
2、侗錦織造技藝
侗錦，古城“綸織”，是侗族女性通過母女和近親代代相傳的純手工藝品。侗錦織造技藝已有兩千余年的悠久歷史，最早可溯源至“男耕女織”、自給自足的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)初級(jí)階段——春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，現(xiàn)已成為展示中國(guó)“女織”文化的活化石。2008年，侗錦織造技藝入選我國(guó)第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄。侗錦有“素錦”和“彩錦”之分。素錦用黑白棉線織造而成；彩錦用黑白線和彩線交織成花而成。侗錦根據(jù)用途的不同，還可分為日用錦、壽錦、法錦等。其中日用錦又分為12種類型——被面、墊毯、衣服布料、頭帕、背帶、蓋布、綁腿等，壽錦專門用于老人死后墊棺，法錦則專門用于祭祀時(shí)作為掛單和祭師披掛的法毯等。侗錦用斜架式的織機(jī)進(jìn)行編織。以經(jīng)線作底，緯線起花，通經(jīng)通緯織造。一般要經(jīng)過軋棉、紡紗、染紗、絞紗、絞經(jīng)、排經(jīng)、織錦等十多道工序。侗錦色……[詳細(xì)]
3、侗款
桃源深處的侗鄉(xiāng)，曾是個(gè)雖有父母卻無君臣，有“款”無官民做主的世外桃源。“款”是古代、近代侗族社會(huì)特有的民間自治和自衛(wèi)組織，具有原始氏族農(nóng)村公社和原始部落聯(lián)盟的特征，是前國(guó)家組織結(jié)構(gòu)的一顆活化石。嚴(yán)厲而極富權(quán)威的“款約”以獨(dú)特的運(yùn)動(dòng)方式，約束并鞭策著族人遵章守紀(jì)，有禮有節(jié)，而侗族也由此被譽(yù)為沒有國(guó)王的王國(guó)。關(guān)于侗族侗族悠久歷史，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，侗族的祖先可以追溯到秦漢時(shí)期的百越、干越，名稱來自“溪洞”。侗族人民信仰多神，崇拜自然物，整個(gè)民族經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速、文化豐富多彩。侗款主要分布于湖南省通道侗族自治縣及其周邊侗族地區(qū)，是湖南省非物質(zhì)文化保護(hù)項(xiàng)目。侗款，也稱款歌，是侗族社會(huì)發(fā)展的特有產(chǎn)物，其內(nèi)容包括很廣，涉獵政治、軍事、歷史、文學(xué)、音樂為一體，是侗族口頭文學(xué)藝術(shù)的一顆璀璨明珠。關(guān)于侗款（一）款組織侗族……[詳細(xì)]
4、侗族喉路歌
侗族喉路歌，是因歌中以“喉路”作襯詞而得名，是侗族音樂藝術(shù)中十分難得的多聲部歌曲。侗族喉路歌主要流傳于通道侗族自治縣下鄉(xiāng)鄉(xiāng)、臨口鎮(zhèn)、菁蕪洲鎮(zhèn)、溪口鎮(zhèn)等鄉(xiāng)鎮(zhèn)。侗族喉路歌用平話和真聲演唱，用韻嚴(yán)格。喉路歌有三種腔調(diào)，花歌、俏歌、講歌，男女老少、紅白喜事、逢年過節(jié)、白天夜晚、室內(nèi)室外都可以唱。喉路歌多為師徒傳承，一般十二、三歲開始學(xué)歌，先學(xué)歌詞，男女分學(xué)。2008年，侗族喉路歌被確定為湖南省第二批省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄項(xiàng)目。喉路歌作為湖南省通道侗族自治縣古老的歌種，極受當(dāng)?shù)厝说南矏�，但學(xué)術(shù)界對(duì)它的研究還處于初步探索階段，有待于進(jìn)一步深入。據(jù)考證，侗族先民古代百越族群是一個(gè)善于歌唱的民族。西漢劉向所著《說苑》曾記錄了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代楚國(guó)令尹鄂君子皙在游船上贊賞榜世越人善于歌唱的情景。侗族繼承了古越人善音……[詳細(xì)]
通道侗族以史詩(shī)般的純木建筑技藝體現(xiàn)出崇拜自然、順應(yīng)自然、與自然和諧共生的美好追求與核心價(jià)值觀，承載著厚重而神奇的侗族文化體系。他們用“挑枋豎瓜、卯榫穿合、密扣無隙、雕梁畫棟”的技藝寶典，將民間建筑、繪畫、雕刻藝術(shù)有機(jī)地融于一體，達(dá)到了建筑藝術(shù)上的高超境界。繁復(fù)華美的木構(gòu)建筑在通道侗寨星羅棋布而又完全達(dá)成有機(jī)組合，其營(yíng)造技藝精湛，民族特征顯著，嘆為觀止。源于古代百越民族巢居的干欄式民居，源于“樹下歌舞”遺風(fēng)的鼓樓，源于青龍艮姑傳說的風(fēng)雨橋，源于防御功能和地域界定的寨門等，在通道侗族自治縣比比皆是。這些民族瑰寶集中在通道民族建筑群上，是隨著建筑技術(shù)的發(fā)展由干欄式建筑向地面建筑發(fā)展過程中的產(chǎn)物，體現(xiàn)出“楚越古通道”上的侗族聚居區(qū)特定時(shí)期特定區(qū)域的木構(gòu)建筑營(yíng)造技藝和非凡審美追求，具有重要的研究?jī)r(jià)值，……[詳細(xì)]
6、侗族蘆笙舞
《蘆笙舞》是侗族的傳統(tǒng)民間舞蹈。源于古代播種前祈求豐收、收獲后感謝神靈賜予和祭祀祖先的儀式性舞蹈。舞蹈氣氛熱烈而歡快，現(xiàn)已成為侗族民眾在稻谷收獲后至來年春播前農(nóng)閑期間和各喜慶佳節(jié)時(shí)，由青年男女參加被稱作《踩堂》或《踩蘆笙》的自?shī)市�、求偶舞蹈。每逢�?jié)日，成年的侗族未婚男女青年，都不會(huì)放過“踩堂”機(jī)會(huì)。因?yàn)檫@些男女青年中的不少人，要通過集體共舞的機(jī)會(huì)來選擇自己的心上人。而且參加“踩堂”的少女不但要身著閃閃發(fā)亮的藍(lán)靛色禮服，還個(gè)個(gè)力所能及地在頭、耳、脖頸、手臂各處戴滿銀飾，因?yàn)檫@是向男青年展示自己家庭經(jīng)濟(jì)狀況的無聲語言。在過去，由于經(jīng)濟(jì)水平的低下，一家中若同時(shí)有一個(gè)以上的女兒都進(jìn)入成年，但因沒有起碼的銀佩飾，只能由年長(zhǎng)的女兒參加“踩堂”活動(dòng)而使全家陷入窘境的事是經(jīng)常發(fā)生的。進(jìn)行“踩堂”的舞圈以村寨……[詳細(xì)]