武岡十大民俗文化
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1、石羊走馬燈
石羊走馬燈是湖南省武岡市頭堂鄉(xiāng)石羊橋黃沙村楊姓村民新春鬧春、慶賀豐年、謝祖祭祖、喜迎貴客時(shí)表演的一種隊(duì)列調(diào)度式的民間舞蹈。它起自元末明初，至今己傳有五百余年歷史。影響深遠(yuǎn)，己入編《武岡縣志》和《湖南民族民間舞蹈集成》。黃沙楊姓村民為紀(jì)念愛國(guó)先祖楊家將，教育后代忠心報(bào)國(guó)，發(fā)揚(yáng)愛國(guó)主義精神，以點(diǎn)燈走馬的舞蹈步伐，表演出古代冷兵器時(shí)代所特有的宏大壯觀的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面。所扮演的人物為楊家將中的穆桂英、楊宗保、楊五郎，楊六郎、焦贊、孟良、楊八姐、楊九妹等主要人物。人物表情采取京劇臉譜化的夸張展示，又兼有地方戲曲的熱烈歡快的氣氛。表演場(chǎng)面宏大，調(diào)度有序，收放自如，節(jié)奏分明，動(dòng)感強(qiáng)烈。通過隊(duì)列變化，配以輕重緩急的鼓點(diǎn)，高吭入云的嗩吶，來回跑步穿梭，出征、擺陣、破陣、廝殺、凱旋等一整套戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面，藝術(shù)地再現(xiàn)了古戰(zhàn)場(chǎng)……[詳細(xì)]
2、武岡鹵菜制作技藝
武岡鹵菜制作術(shù)是一種民間傳統(tǒng)食品的制作技術(shù)，已有上千年的歷史，主要流傳在武岡城區(qū)范圍內(nèi)，是湖南民間飲食文化的重要組成部分。武岡鹵菜味道獨(dú)特，以其色香、味美、甘甜、耐嚼而聞名于世，有生津、止渴、健肝養(yǎng)胃的功效，富含人體必須的優(yōu)質(zhì)蛋白質(zhì)和維生素A、D等和微量元素。是居家、旅游必備食品。武岡鹵菜制作工藝極為講究，主要采用大茴、小茴、桂皮、公丁、母丁等二十多味純正中草藥輔之以豬筒子骨湯反復(fù)熬制，每熬制一次，涼干、冷卻再反復(fù)三次以上。這樣才能使鹵劑更入味。制成的鹵品有鹵豆腐干、鹵豆腐絲、鹵豬血丸子系列；鹵鵝肉、鹵鵝掌、鹵鵝翅系列；鹵牛肉、鹵牛肚、鹵牛腸子系列；鹵豬耳、鹵豬內(nèi)、鹵豬腳、鹵豬尾系列；鹵蛋系列等。品種暢銷海內(nèi)外市場(chǎng)，贏得良好聲譽(yù)。近年來，武岡市委、市人民政府十分重視鹵菜的生產(chǎn)發(fā)展，致力打造武……[詳細(xì)]
3、武岡儺戲
在老一代武岡人嘴里，儺戲被稱作鬼戲，是最古老的一種祭神跳鬼、驅(qū)瘟避疫、表示安慶的娛神舞蹈。清代被稱為“湘中五子”的武岡人鄧?yán)[有過這樣繪聲繪色的描述：“里門咚咚喧大鼓，諸巫齊作胡旋舞，大巫喃喃如唱歌，小巫屢舞還婆娑。巫歌巫舞令神喜，神君欲來滿堂起。主人敬神百不擾，如天之福姿汝求。黃羊?yàn)樯兹�，一一神前遍羅列。東方響明燈燭輝，紙錢悉悉隨風(fēng)飛。諸神醉飽出門去，明日迎神向他飛�！庇纱丝梢�，武岡儺戲約在清代中葉已盛行境內(nèi)。武岡儺戲的起源始自唐代。相傳一位侯王聞知民間有兩位法術(shù)高明的巫師，便想對(duì)其功力進(jìn)行一番試探，于是在王宮修建了地下宮殿，將東宮、西宮娘娘及十八美女和七十二侯請(qǐng)至宮殿內(nèi)吹拉彈唱、載歌載舞。一日，候王對(duì)被邀進(jìn)宮內(nèi)的兩名巫師說，近些日子這里吵鬧不休，兩位大師有何本領(lǐng)將這些妖聲妖氣滅絕？巫師……[詳細(xì)]
“武岡六月六嘗新節(jié)”，又稱半年節(jié)，是一個(gè)古老淳樸熱鬧的傳統(tǒng)節(jié)日，主要是感謝祖宗和天地神靈，祈求庇佑五谷豐登，是農(nóng)耕文化的縮影，主要流傳于老武岡州地區(qū)。歷朝所遺存的《都梁志》、《武岡州志》都有關(guān)于嘗新節(jié)的記載。每年的農(nóng)歷六月初六，辛苦忙碌了半年的各族勞動(dòng)人民都停下手中的農(nóng)活在禾場(chǎng)正中當(dāng)著天地?cái)[好供桌，將新采的稻穗和雞鴨魚肉放置供桌，恭恭敬敬地祭拜天地，然后焚香祭拜祖宗。嘗新正式開始前，各家的主婦要盛一碗新米飯，夾上魚肉，把狗叫到神龕前讓狗先嘗，這是因?yàn)閭髡f神農(nóng)為了拯救萬(wàn)民，要他的白狗到天上歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦才偷來的谷種，為了感謝狗的恩德，神農(nóng)定下第一碗新米飯要給狗嘗的規(guī)矩�！秴问洗呵铩分芯陀小疤熳幽艘匀畤L稻”的記載。然后，男主人再把事先割回來的三蔸半熟的稻苗拿到牛欄，恭敬地請(qǐng)牛嘗新。這些儀式結(jié)束后，……[詳細(xì)]
5、武岡絲弦
絲弦是一種民間曲藝，已有四百多年的演唱?dú)v史。武岡絲弦主要流傳于以武岡為中心的邵陽(yáng)、隆回、洞口、城步、新寧等地，是湖南曲藝的一個(gè)獨(dú)具特色的重要組成部分。武岡絲弦曲調(diào)柔膩、委婉，詞藻雅致，抒情輕快。多數(shù)是表現(xiàn)封建時(shí)代女子哀怨情感，也有風(fēng)趣、詼諧的內(nèi)容。在武岡絲弦中“獨(dú)對(duì)孤燈”、“獨(dú)坐繡樓”、“摘葡萄”、“越調(diào)”、“秋江”、“雙下山”是很有代表性的。據(jù)《武岡州志》等史志記載，武岡絲弦形成于明代，經(jīng)藝人們不斷地總結(jié)加工，形成了獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，并廣為傳唱。后因社會(huì)變革及外來文化的沖擊，武岡絲弦日趨衰竭，瀕臨消亡。解放后，政府文化部門多次對(duì)武岡絲弦進(jìn)行挖掘整理，先后編印了《武岡絲弦音樂》、《武岡絲弦》、《武岡民間絲弦音樂集》等資料。武岡市委、市政府非常重視對(duì)武岡絲弦的搶救、保護(hù)工作，已成立武岡絲弦研究會(huì)……[詳細(xì)]
6、武岡木偶戲
木偶戲群眾稱觀音戲。木偶形象生動(dòng)，全縣原有馬坪蘇從順家一臺(tái)，法新大井林紹二家一臺(tái)，清溪方家一臺(tái)，原武陵鎮(zhèn)石牌坊王松庭家一臺(tái)。節(jié)目、唱腔燈祁劇，有“魁星點(diǎn)斗”、“三星慶壽”、“文王訪賢”、“雙拜壽”、“天門陣”、“三氣周瑜”、“長(zhǎng)坂坡”、“三請(qǐng)犁花”等200來曲�！�[詳細(xì)]
武岡陽(yáng)戲起源于清末民初。內(nèi)容有健康的，也有不太健康的，但是有一定的地方色彩。有專門的班子，但專業(yè)藝人不多，大都是農(nóng)閑外出演戲，農(nóng)忙回家生產(chǎn)。節(jié)目有“何氏磨媳”、“趕子牧羊”、“傅公子逃難”、“鐵板橋”、“湘子服藥”、“劉海戲蟬”、“磨豆腐”、“打草鞋”、“打妻勸夫”、“磨房生子”等70來曲。很多節(jié)目的內(nèi)容是反映現(xiàn)實(shí)生活的，風(fēng)格則詼諧幽默�！�[詳細(xì)]
8、朱王故事
朱王故事這武岡城里的歷史典故，不管是“五龍不出城”還是“火把迎親”等等，都跟老百姓至今還念叨的“朱王”有關(guān)。公元1391年，也就是明太祖二十四年，明朝開國(guó)皇帝朱元璋與周妃生下的第18個(gè)兒子朱楩，被封藩到甘肅岷州，被稱為岷莊王。四年后，當(dāng)皇帝的父親也擔(dān)心岷莊王勢(shì)力強(qiáng)大，自己江山難保，就一紙令下免去其原有封號(hào)，改封云南為王。洪武三十一年閏五月，朱元璋駕崩，因太子朱標(biāo)早逝，就由太孫朱允炆繼了位。公元1399年，也就是惠帝建元元年，惠帝朱允炆召見各地藩王，朱楩自然在其中。朱楩生性多疑，擔(dān)心朱允炆召見為名，謀害為實(shí)，于是抗旨而歸。朱允炆大為惱火，一道圣旨下到云南，令其舉家遷往福建漳州，并脫去其身上蟒袍，使其一夜間“廢為庶人”，到明成祖朱棣即位才被重新封為岷藩王，并于永樂二十一年，也就是1423年10月……[詳細(xì)]
9、五龍不出城
五龍不出城“五龍不出城”是武岡最為經(jīng)典的民間傳說。武岡古城內(nèi)的穿城河，叫渠水，是雪峰山贈(zèng)給武岡人的禮物。在穿城河上，共有五座歷史悠久的古橋。五座橋間隔不遠(yuǎn)地橫臥在一條河上，且座座有一個(gè)“龍”字，這和明代開國(guó)皇帝朱元璋第十八子朱楩有關(guān)。五座橋中的第一座叫興龍橋，因離湖南省著名的28口古井之一的武陵井僅百步之遙，所以也被稱為武陵橋。橋最初建于什么年代，已無從考證，史料上只記載了明末被毀又重建。傳說朱元璋第十八子朱楩被朱元璋封為岷王定居武岡后，看到他的四哥朱棣搶了侄兒的寶座當(dāng)了皇帝，滿腹怨氣，發(fā)誓要過一回“皇帝”癮，于是大興土木，修建王城，加固城墻，又引來渠水貼城墻而流，以讓王城“固若金湯”。并建橋五座。為實(shí)現(xiàn)有朝一日登上皇帝寶座的愿望，他將這第一座橋取名為“興龍橋”。第二座叫攀龍橋，建筑風(fēng)格類似……[詳細(xì)]