桃源縣十大民俗文化
1、擂茶習(xí)俗
桃花源擂茶習(xí)俗是當(dāng)?shù)厝罕娙粘ｏ嬍扯Y儀習(xí)俗。桃花源擂茶是一種生活用飲用食品，具有祛寒、保健、美容、延壽之功能，也是招待客人的必備佳品。擂茶習(xí)俗流傳于湖南省桃源縣桃花源、剪市、茶庵鋪、興隆街等沅水流域地區(qū)。2008年，擂茶習(xí)俗被確定為湖南省第二批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄項(xiàng)目。桃源縣文化館為該項(xiàng)目的保護(hù)主體。桃花源位于桃源縣西南部15公里，地處沅水下游，屬于湘贛丘陵的一部分，處雪峰山、武陵山隆起帶的東北端，終至西洞庭湖凹陷的西南角。桃花源屬亞熱帶季風(fēng)濕潤(rùn)氣候區(qū)，其特點(diǎn)是溫暖濕潤(rùn)，四季分明，春多寒潮陰雨；夏有暴雨高溫；秋季晝暖夜涼；冬季罕有嚴(yán)寒。其山生幻境，水造迷津，山回水復(fù)，是東晉詩(shī)人陶淵明筆下奇文《桃花源記》所述避秦幻境原型，是后世所稱的“世外桃源”真跡。當(dāng)?shù)厝藗優(yōu)榱遂詈Ｅ�、保健美容，家家戶戶都喜好…�?a href=/culture/40/leichaxisu.html class=blue target=_blank >[詳細(xì)]
流傳甚廣的桃源瑜伽焰口手勢(shì)舞，是桃源縣民間戲曲和其他民間舞蹈十分重要的動(dòng)作原形庫(kù)之一，亦是古老的宗教舞蹈遺存，在湖南民間舞蹈中占有十分重要的地位。桃源瑜伽焰口手勢(shì)由巫、道、佛三教手謁融合濃縮而成。瑜伽是佛教中的“唯識(shí)學(xué)派”，尊彌勒為始祖。瑜伽意為“相應(yīng)”，“正慧能到彼岸，是大菩提最勝方便”，故名“瑜伽”（《顯揚(yáng)圣教說(shuō)成瑜伽品》）。“焰口”也叫“面燃”，是佛教中的餓鬼名。相傳餓鬼，骨瘦如柴，喉小如針，夜晚見(jiàn)之，口噴火焰，故名“焰口”。瑜伽焰口是佛事活動(dòng)中，佛教徒為了不使自己成餓鬼并解除餓鬼痛苦，通常在黃昏時(shí)舉行儀式求佛祖幫助解脫。唐咸亨年間，“瑜伽行派”傳入武陵，建德山乾明寺，1為佛家第五十三福地，并有“瑜伽焰口經(jīng)書(shū)”珍藏于常德府大善寺。桃源自古以來(lái)均在常德的管轄區(qū)域內(nèi)，相距也不過(guò)區(qū)區(qū)20多公……[詳細(xì)]
3、桃源板龍燈
“桃源板龍燈”初萌于東晉，興于唐，盛于清，完善于今。板龍燈又名板凳龍燈、板板龍燈。每年的正月十五與六月三十（谷龍生日與逝日）確定為祭祀紀(jì)念日，伴有隆重的祭祀活動(dòng)，形成了宗族與廟會(huì)的板龍燈文化。板龍燈出燈時(shí)，前面10桿九眼銃開(kāi)道，接著1面隊(duì)旗、8個(gè)排燈箱、2面大土鑼、2人抬鼓、4支嗩吶、1班土鑼鼓、1把萬(wàn)人傘，1個(gè)龍珠，1隊(duì)板龍燈。板龍燈舞可概括為四種：一是平步舞，舞時(shí)搖頭擺尾，輕盈歡暢；二是狂歡舞，舞時(shí)頭、身、0 步急促，勢(shì)如排山倒海；三是參花舞，舞時(shí)行步曲折，難度高，速度快，可玩“福、祿、壽、喜”、“雙龍出洞”、“游龍戲珠”、“天鵝抱蛋”等字樣與圖案；四是戲龍舞，舞時(shí)與蝦子燈舞、蚌殼舞、仙鶴舞、獅子舞、龍船舞等插花行走，穿梭歡舞。同時(shí)，在彎曲舞時(shí)有如烈龍奔潭，直線舞時(shí)有如流星穿地，緩慢舞時(shí)……[詳細(xì)]
4、桃源捉龜舞
“桃源捉龜舞”是一種古老的啞劇成份較重的民間舞蹈，這種民間舞蹈追溯其源，可在漢代“百戲”中的“魚(yú)龍曼衍”、“相人”中找到其產(chǎn)生的淵源。捉龜舞反映的是烏龜?shù)纳盍?xí)性，在水中遨游、爬行、戲耍、膽小怕事的神態(tài)，捉龜人都是由丑角扮演，鼻梁用 涂“S”字形圖案，眼下點(diǎn)二白點(diǎn)，頭戴無(wú)頂草帽，足登麻草鞋，上身穿白便衣，下穿黑色褲，系大紅圍腰，身背竹簍，手持鐵鉤、旱煙袋、火鐮、火面。“捉龜舞”無(wú)唱詞和念白，僅有鑼鼓嗩吶伴奏。鑼鼓的敲擊頗有特色，刻畫(huà)出烏龜笨拙、緩慢、膽怯的特點(diǎn)。因民間沒(méi)有現(xiàn)成的樂(lè)曲，藝人們采用“長(zhǎng)錘”與“金錢(qián)花”等加以組合，形成了能緊密配合舞蹈動(dòng)作的描寫(xiě)音樂(lè)。在敲擊手法上，也改變了過(guò)去打擊樂(lè)歡快、熱烈的打法，而采用“悶鈸”、“捫鑼”等打法，來(lái)刻畫(huà)烏龜受驚、膽怯的形態(tài)。2016年，“桃源捉龜舞……[詳細(xì)]
5、桃源蝦燈舞
“桃源蝦燈舞”始于唐而盛于明清，至今已有1300多年歷史�！疤以次r燈舞”表演時(shí)主要反映蝦子在水中的生活習(xí)性，如遨游、奮進(jìn)、踩雄、親嘴、戲水等，動(dòng)作造型別具一格，形象逼真，有著濃郁的水性動(dòng)物色彩。表演程式分為“參拜各方、日頭過(guò)壟、鷂子翻身、鴉鵲漫步、雪花蓋頂、黃龍抱腰、青藤纏樹(shù)、左右插花、母子團(tuán)圓、雌雄潎水、蝦子躍水、步步高升、祈求平安等”近20個(gè)部分�！疤以次r燈舞”的表演十分講究“搓桿”技術(shù)，一是舞蝦者持柄要帶動(dòng)蝦子的轉(zhuǎn)向和大幅度動(dòng)作；二是通過(guò)“搓桿”牽引蝦身各部位的細(xì)微顫動(dòng)、扭曲。桃源蝦燈舞表演，原始是2名演員，后來(lái)發(fā)展到4人和8人，加上樂(lè)手共10多人。近些年來(lái)，活動(dòng)時(shí)間由原來(lái)每年正月初九龍蝦出家日，發(fā)展到常年的節(jié)假日、婚喪喜慶日；表演場(chǎng)地由原來(lái)的草臺(tái)、坪地，發(fā)展到如今的舞臺(tái)；再加上燈、服……[詳細(xì)]
6、蒿子粑粑制作技藝
桃源蒿子粑粑,歷史悠久，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，它不僅以獨(dú)特的風(fēng)味聲名遠(yuǎn)播，而且以其美麗的傳說(shuō)傾倒四方賓客。幾經(jīng)滄海而代代相傳,深厚的飲食文化底蘊(yùn)在桃源人民的繼承和發(fā)揚(yáng)之下大放異彩。桃源蒿子粑粑,蒸煮的是本土特色,品嘗的是傳統(tǒng)美食。中藥界有諺語(yǔ)為證:“三月茵陳四月蒿”，蒿作為菊科一年生草本植物，蒿子又名野蒿、香蒿、青蒿、草蒿等等，性味苦、辛、寒，歸肝、膽、腎經(jīng)，主要功效為清退虛熱，涼血截瘧，解暑解熱等。用于瘧疾寒熱，陰虛發(fā)熱，骨蒸勞瘵，日晡潮熱，暑熱外感，頭昏頭痛，溫?zé)岵『笃�，夜熱早涼等等。近代，人們用現(xiàn)代科技手段從蒿子中研制出“青蒿素”，對(duì)治療瘧疾有特效，是一種享譽(yù)世界的中藥產(chǎn)品。桃源蒿子粑粑已有兩千年多的歷史。傳說(shuō)農(nóng)歷三月初三是蛇出山的日子，蛇在民間是害蟲(chóng)的象征，人們便在這天做蒿子粑粑塞入蛇洞，讓蛇出……[詳細(xì)]
“沙坪上元點(diǎn)燈”習(xí)俗，隨著時(shí)代的發(fā)展和生活水平提高，民族特色越來(lái)越濃。聽(tīng)老一輩行家說(shuō)，唐代時(shí)燈會(huì)是連上元前后各一日，共三天；宋代又在十六之后加了兩日，為五天；明代則從正月初八延長(zhǎng)到十八,整整十天。因?yàn)闊羝诓煌�，所以最初點(diǎn)燈的那天叫“試燈”，十五這天叫“正燈”，最末一天叫“殘燈”、“闌燈”。也有叫“神燈”、“人燈”、“鬼燈”之說(shuō)。十四日夜為“神燈”，放于家中神位、宗祠前，以祭神明先祖；十五日夜叫“人燈”，放在門(mén)窗、床笫、幾案等處，用來(lái)避除蝎蟲(chóng)；十六日夜為“鬼燈”，放在丘墓、原野，為了游魂脫離鬼域，上祈天意，下護(hù)蒼生，神人鬼畜，無(wú)所遺漏�！吧称荷显c(diǎn)燈”延至今天,還保持著千百年的習(xí)俗,只是把從前的多日演變?yōu)榻裉斓囊蝗?節(jié)日氛圍更濃,各地伴有節(jié)慶活動(dòng),如:上元文化節(jié)、元宵燈會(huì)、唱地花鼓、大筒戲等。……[詳細(xì)]
8、桃源木雕
源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的“桃源木雕”雕刻流派形成于明代，成熟、鼎盛于清代康、乾時(shí)期，曾經(jīng)在京城風(fēng)光無(wú)限。1491年，明憲宗第十二子朱樞封王于常德，為修建王府，從京城皇宮調(diào)集大批能工巧匠，將精湛奢華的宮廷營(yíng)造藝術(shù)及雕刻技藝帶入常德，與桃源原有質(zhì)樸大氣的民間雕技有機(jī)交融，形成了具有常德地方特色的“桃源木雕”。精湛的“桃源木雕”雕刻作品兼?zhèn)浠蕦m貴族的大氣與俚俗,生活的豐富多彩，刀法細(xì)膩圓潤(rùn)，特色鮮明，深受世人喜愛(ài)。桃源木雕繼承了漢代磚雕的藝術(shù)精髓，大氣中不失細(xì)膩，充分體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)中的“計(jì)白當(dāng)黑，以少勝多”的理論，造型夸張而不空洞，線條簡(jiǎn)練而不簡(jiǎn)單�！捌渖剿�，稍加點(diǎn)綴則意境深遠(yuǎn)；其人物，縱橫幾刀則神情兼?zhèn)�；其花鳥(niǎo)，略施刻畫(huà)則生動(dòng)飽滿”。在藝術(shù)風(fēng)格上，桃源木雕雖與起源于19世紀(jì)西方畢加索等人創(chuàng)造的“立體畫(huà)派”……[詳細(xì)]
9、銅器制作技藝
“張打鐵，李打銅，一個(gè)發(fā)家一個(gè)窮，打鐵只靠一爐火，打銅要過(guò)幾道熔。”這首在桃源流傳久遠(yuǎn)的民謠道出了桃源銅器制作技藝的復(fù)雜工藝流程和工作辛苦度。桃源銅器制作采用的失蠟法是沿用古代青銅鑄造較普遍和成熟的工藝�？h域內(nèi)出土方罍之王—皿方全天罍?zhǔn)巧檀破�，�?guó)家級(jí)文物保護(hù)單位采菱城周邊出土戰(zhàn)國(guó)時(shí)期多種青銅器證明，桃源銅器制作技藝已有3000多年歷史，至今仍在全縣流傳。桃源銅匠采用的失蠟法技藝包括熔蠟、捏模、石膏制模、熔模、烤模、熔銅、灌銅、敲模、打磨、繪圖、雕刻、拋光等十多道工序，其中熔蠟、熔銅、熔模、繪圖、雕刻是核心工序。失蠟法雖是古法，但技藝尺寸精度較高，能提高銅材的利用率，最大限度提高毛坯與器件之間的相似程度，為器件的結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)帶來(lái)很大方便，受代代匠人認(rèn)同和推崇。制作出的器件廣泛用于人們的日常生產(chǎn)生……[詳細(xì)]
10、桃花源傳說(shuō)
自常山縣城朝東北方向前行，翻山越嶺，趟溪過(guò)橋，繞過(guò)芙蓉湖再進(jìn)三十里，就來(lái)到了一個(gè)山明水秀、桃竹相映的人間仙境——“桃花源”�！疤一ㄔ础笔且粋�(gè)自然村的名字，位于新橋鄉(xiāng)烏石坑村，地處常山縣東北山區(qū)的邊緣地帶，與杭州市淳安縣僅一山之隔。桃花源背靠常山第一高峰——白菊花尖，村中有兩條小溪，一年四季流水潺潺，一條名曰桃花溪，一條名曰白云溪，它們猶如兩條綢帶，在村莊中交匯融合，穿梭而過(guò)，水流在石澗上跳躍流淌，清澈見(jiàn)底，合掌掬上一口，清涼甘甜，沁人心脾。這兩條溪尤其是桃花溪中的石頭頗有個(gè)性特點(diǎn)：烏漆漆、亮閃閃，與別的溪流石頭大不相同。溯及其中緣由，卻有一段離奇迷人的傳說(shuō)。呂仙種桃傳說(shuō)在那次轟轟烈烈的“八仙過(guò)�！碑�(dāng)中，鐵拐李、呂洞賓等八位仙人各顯神通、大鬧東海，被玉帝和王母好好教訓(xùn)了一番，倒也安分了一陣子，……[詳細(xì)]