陽新縣民俗文化介紹第3頁
 | 自清代乾隆年間以來，我縣龍港大橋鋪村郭氏就開始了年度宗祠當祭活動。名曰“祠堂當祭”的習俗。祭祀的主要對象是郭氏一世祖郭子儀暨列祖列宗，祭祀時間為每年農(nóng)歷八月十三至十五，由十六祭承擔。十六祭祀氛圍內(nèi)八祭（四門莊3祭，北園莊2祭。荊山莊2祭，華斗、祿海、德鉉三莊共承半祭，賢戶輪流承擔半祭），外八祭（梁頭莊3祭，坑口莊2祭，塘莊1祭，得秀、得榮二公承1祭，祥戶1祭）。祭祖時間定為八月十三至十五，原因為：……[詳細] |
| 伍家祠，是陽新縣王英鎮(zhèn)國和一處伍氏的家祠。伍家祠傳承的一脈之伍氏子孫念念不忘祖訓，堪為人文精華。秋社則是既致祭，又唱戲，且是三天三夜。伍家祠社戲活動場景恢弘，形勢壯觀，影響廣遠。在伍氏族譜上記載東周時期，伍子胥有賈、彭二位夫人。而在楚平王聽信費無忌讒言，殺掉伍員（伍子胥）的父兄后，伍子胥聞信逃難，晝伏夜行。就在伍子胥過韶關期間的逃匿過程中，既遇到過一名好心的漁丈人，為伍子胥擺渡；更有抱石沉軀的浣紗……[詳細] |
 | 陽新純谷酒釀制工藝歷史久遠，具有鮮明的地方特色，歷經(jīng)幾百年的傳承和發(fā)展，形成了一套完整的工藝流程。陽新純谷酒原材料主要是以稻谷釀制而成，制作工藝大致可以分六個步驟：一、浸谷。稻谷以冷水浸泡，浸泡時間以季節(jié)而定，稻谷米粒浸透95%以上。二、蒸谷。將浸泡稻谷裝入甑內(nèi)加蓋蒸，使稻谷受熱膨脹。整個蒸谷過程中大概每2小時加冷水并翻動稻谷一次，使之受熱均勻蒸透，無硬心。三、攤晾。蒸熟原料用揚渣或晾渣的方法，使……[詳細] |
| 三國時期，富池口北部江中的半壁山是重要的鎖江戰(zhàn)場，吳國大將甘寧曾統(tǒng)下雉、陽新兩縣而駐守富池口。甘寧勇武善戰(zhàn)、愛國愛民深受富池百姓愛戴，戰(zhàn)死后葬于富池鎮(zhèn)。當?shù)厝嗣駷榧腊荨⒓o念甘寧將軍，宋代就建有塑像建廟、修繕甘寧墓。富池現(xiàn)建有吳王廟（昭勇祠）、甘寧公園，甘寧公園內(nèi)有甘寧塑像、甘寧寺、甘寧墓、甘寧泉、古戲臺等。自宋以來，富池地區(qū)就開始有懷古祭賢、祈福禳災的祭祀甘寧和祭拜甘寧墓的活動，俗稱“富池三月三廟……[詳細] |
 | 我國使用蔑編用具的歷史可追溯到先秦時期。陽新地處長江中游南岸，氣候溫濕，盛產(chǎn)毛竹、水竹等。唐宋時期，陽新人便大量使用竹床、竹席、竹椅、蒸籠、簸箕、竹籃等生活勞動用具。蔑編工藝源自民間蔑編技術，制作流程講究又復雜，編織的技術要求較高，整個流程包括選材、破竹、分蔑、鍘蔑、煮蔑（浸泡）、編織等多項工藝。蔑具畫面以竹蔑的原色黃色為底色，或配以通過染成紅色、綠色竹蔑條編織圖案、文字，以表現(xiàn)吉祥喜慶。篾匠藝人……[詳細] |
 | 草編，民間廣泛流傳的一種手工藝品，是利用各種柔韌草本植物編成各種用品，如草帽、草席、提籃、果盤、草扇、草鞋、蒲團等。陽新草編主要原料為當?shù)厮a(chǎn)的稻草桿、麥草桿，經(jīng)過簡單加工編制物品。編織工藝方法極為豐富，常用的有編辮、平編、絞編、編花、錐砌法、串接、串釘、串連、纏扣、纏邊、纏花、包裹、擰編、卷折、縫繡、粘貼等種種。有的將編制草料染上五顏六色的色彩，編織各種圖案，有的則編好后用各種色彩線加繡裝飾紋樣……[詳細] |
 | 陽新年粑是陽新縣的特產(chǎn)，具有千余年的歷史，遠近聞名。陽新的年粑分兩種，一種是用大米制作的白粑，蒸熟后在粑中點紅，代表豐收、喜慶和圣潔；一種是用高梁制作的紅粑，代表日子興旺發(fā)達，越過越紅火。過春節(jié)時，當?shù)厝吮阏趑�、煮粑待客，或送親友作禮品。陽新的年粑每年制作兩次，一次在春節(jié)前，一次在二月花朝后（農(nóng)歷二月十五）。臘月二十四開始過小年，家家戶戶開始做年耙。年粑的原料以粳米為主，兌進適量糯米，洗米晾干后用……[詳細] |
 | 位于陽新中部南坦湖區(qū)的栗林村有賽龍舟的傳統(tǒng)習俗，栗林賽龍舟習俗歷經(jīng)200多年的傳承和發(fā)展，形成了鮮明的節(jié)日民俗文化特色，其傳承脈絡清晰，蘊涵了豐富的傳統(tǒng)文化價值。明末清初趙氏族人在南坦湖與趙家湖邊圍繞的半島栗林嘴落業(yè)，以漁業(yè)農(nóng)業(yè)為生，湖水與命運息息相關，為禳災賜福和紀念屈原，賽龍舟這一民俗活動流傳了下來。每年農(nóng)歷四月初八，本村身強力壯的男性在當?shù)氐暮嫌柧殑澊Ｎ逶鲁跻获{船去栗林嘴半島伸入到湖心的……[詳細] |
 | 以沿富河為界劃分為“南鄉(xiāng)采茶戲”和“北鄉(xiāng)采茶戲”兩個大類。北鄉(xiāng)采茶戲被稱之為“哦嗬戲”，又叫“東路高腔”等。清代后期，陽新縣境內(nèi)流行采茶戲，富河南北共有戲班200余個。由于受傳承和流變因素的影響，縣境內(nèi)不同區(qū)域的科班又有所區(qū)別。哦嗬戲主要分布在韋源口、太子、大王、王英、三溪、白沙、陶港等地。其唱腔由正腔、彩腔、擊樂三個部分組成，屬板腔體音樂。正腔包括[四平]、[嘆腔]、[還魂腔]、[四馬回堂]等。……[詳細] |
 | 板凳龍，是流行于湖北省陽新縣浮屠鎮(zhèn)、白沙鎮(zhèn)、太子鎮(zhèn)以及周邊的富有武術技巧的民間傳統(tǒng)舞蹈表現(xiàn)形式，流傳至今已有150余年。板凳龍表演是龍燈地花鼓的一種。因在三只腳的長條木板登上扎出栩栩如生的金龍被人們玩耍而得名。多在春節(jié)或喜慶、大型祭祀等俗事活動中表演，是當?shù)匕傩侦鼮�、祈福的一種形式。舞蹈時，常用三人分執(zhí)三只凳腳，主要動作有“祈五福、插柳花、擺四門、倒推磨、龍擦癢、滾蘆灰”等。表演動作靈活巧妙，節(jié)奏……[詳細] |
 | 陽新歷史悠久，是一個農(nóng)業(yè)大縣，主要種植的農(nóng)作物有水稻、小麥、紅薯等20余種，盛產(chǎn)的糯米是人們經(jīng)常食用的糧食之一。因其香糯粘滑，營養(yǎng)豐富，故而可制成各種風味小吃，如年糕、元宵、粽子、糍粑、糯米糖等。陽新糯米糖又叫麥芽糖，因原料使用糯米和麥芽而得名，是陽新有名的農(nóng)家甜點。雖然現(xiàn)在的甜點品類繁多、豐富多彩，各種極具創(chuàng)意的糖食令人眼花繚亂，但唯有糯米糖是傳統(tǒng)手工制作，且以家庭式代代傳承下來的技藝。他們堅守……[詳細] |
| 陽新縣宗教文化淵源久遠，唐、北宋時期寺觀林林總總，蔚為大觀，到南宋便產(chǎn)生了影響深遠的顏山混元道派。位于陽新縣富河南岸的顏山，是中國道教混元派的發(fā)源地，當?shù)厝藗兯追Q顏山道。顏山道在陽新接代相傳已有700多年歷史，至今有47代傳承人。這一廣泛傳播的重要道派，在當?shù)刂饾u形成了一系列常規(guī)化的古老民間習俗。顏山道有別于其他宗教信俗的宗教人士集體性活動，主要指顏山道發(fā)源地的普通信眾個體和群體信仰活動，具有鮮明……[詳細] |
 | 陽新折子粉制作技藝是蘊含特定歷史信息，展現(xiàn)了中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳統(tǒng)地方食品的制作方法。其歷史價值主要體現(xiàn)在民俗文化和飲食文化的完美結合上。陽新折子粉享譽鄂贛邊區(qū)，距今已有300多年的歷史。從明朝起，在陽新就有人從事折子粉的手工制作，民國時期至今也有很多人在民間傳承折子粉制作技藝。據(jù)當?shù)刂谱髡圩臃鄣睦先酥v，歷史上折子粉是進貢朝廷的“貢粉”。解放前，折子粉是招待貴客、孕婦催乳的佳品，有錢人家才能吃……[詳細] |
 | 木榨壓榨制油是華夏民族特有的傳統(tǒng)民俗工藝，蘊涵五千年文明精髓，距今1300年前的唐代就有木榨油作為朝廷貢品的史料記載。陽新縣屬鄂東南低山丘陵區(qū)，非常適宜油茶、油菜、芝麻等農(nóng)作物的栽種，是油料作物的傳統(tǒng)產(chǎn)區(qū)。明清時期，陽新較大的村落都有油榨坊。陽新木榨榨油技藝經(jīng)歷代相傳至今，至少已有400余年的歷史，傳統(tǒng)的榨油過程主要包含焙干、碾粉、蒸粉、包餅、入榨、出榨、裝缸等工序。每道工序、每個工藝都靠師徒口傳……[詳細] |
 | 浮屠鎮(zhèn)玉堍村油面制作有著悠久的歷史，制作技藝是浮屠鎮(zhèn)數(shù)百年來代代相傳的民間手工技藝，其質(zhì)量享譽鄂贛邊區(qū)。明朝期間，李氏落業(yè)浮屠鎮(zhèn)玉堍村，就有人從事油面制作，其工藝前后有四百多年歷史。浮屠玉堍油面手工制作工藝歷經(jīng)幾百多年的傳承和發(fā)展，形成一套完整的工藝流程，工藝流程為和面、割面、搓條、盤（條）面、上筷、拉面、晾曬、割面頭。其主要原料有面粉、植物油（菜油、豆油、花生油）和食鹽。主要制作工具是油面架、竹……[詳細] |