陽新縣民俗文化介紹
 | “陽新蘇區(qū)紅色故事”主要流傳于陽新地區(qū)，以龍港鎮(zhèn)為中心向外輻射，在陽新的三溪鎮(zhèn)、木港鎮(zhèn)、王英鎮(zhèn)等地也廣泛流傳�！瓣栃绿K區(qū)紅色故事”史料記載最早見于《陽新縣志》，主要由民間口頭流傳，經(jīng)過近百年的豐富和發(fā)展，已經(jīng)成為湘鄂贛鄂東南陽新蘇區(qū)的先進文化標志�！瓣栃绿K區(qū)紅色故事”由三類特色故事群組成，一是中國革命史影響巨大的偉大人物故事，他們分別是彭德懷、王平、胡乾秀、黃驊四位為代表的第一故事方陣。二是以陽新……[詳細] |
 | 富池“三月三”廟會是以吳王廟（當?shù)厝罕娮鸱Q吳甘寧為吳王）、甘寧公園內(nèi)傳統(tǒng)祭祀活動為主，展開一系列有著傳統(tǒng)民俗成分的祭神祈福民俗活動。歷史久遠、流傳至今的“富池三月三廟會”，是承載著楚地鄂東南區(qū)域祭祀習俗、戰(zhàn)神崇拜和三月三節(jié)令風情等多種傳統(tǒng)文化成份的復合載體，有著深厚的歷史背景和濃重的地方文化特色，在周邊數(shù)縣市有著強大的影響力。富池三月三廟會是富池地區(qū)舉行的一個盛大民間節(jié)日活動，每年農(nóng)歷三月三，湘鄂……[詳細] |
 | 太子豆腐是陽新縣太子鎮(zhèn)用太子山泉水,歷經(jīng)千年傳承的手工藝制作的食品，其制作技藝蘊含豐富的傳統(tǒng)文化價值。太子豆腐已注冊了“太子廟”牌商標，其系列產(chǎn)品有豆腐、白干、黑干、香干、臭干、熏干、麻辣干、豆皮、豆絲、腐竹、千張、素雞等眾多個品種。白豆腐“嫩而能上手，老而不干癟”，可煮、可壓、可煎、可燒、可炸、可凍、可腐，煮味鮮，煎味濃，燒味美，炸味香，凍味軟，腐味適。食之，回味無窮；醬干，色香味俱佳，既可烹制……[詳細] |
 | 楓林車燈是陽新地方特色鮮明的傳統(tǒng)民間歌舞形式，主要流傳于楓林、木港、富池等地，有一百多年的歷史。傳統(tǒng)的楓林車燈與單純的走馬燈、花鼓燈不同，其表演隊伍共由13人組成。既有花燈、竹馬又有彩車。能夠表演更加復雜完善的傳統(tǒng)、音樂、舞蹈程式。楓林車燈一般在年關歲末時走村串鄉(xiāng)進行表演，為各地百姓送去平安喜樂、五谷豐登的祝福。其表演形式為由一人持一吊式引燈始終在表演時領路，一人扮丑角推花車于后，車中一人扮小旦，……[詳細] |
 | 陽新太子鎮(zhèn)的大型民俗活動“接大王”，是鄂東南地區(qū)場面規(guī)模宏大、融合“谷文化”、“俗神祭祀”等多種傳統(tǒng)文化成分的民間文化活動形式�；顒釉戳骶眠h，接代相傳，風貌古樸，傳統(tǒng)文化信息含量大。與普通氏族祭祀活動不同，它由當?shù)匚宕蠊判展餐瑓⑴c，與土地祭祀的廟會不同，它定期在五姓八莊設案流動，活動透過古代帝王顯靈幫助當?shù)匕傩沾迕穸蛇^交皇糧的難關的傳說，俗神祭祀活動演繹為一個空前活躍的文化廟會。每年農(nóng)歷十月十五活……[詳細] |
 | “打喜”是陽新婚慶習俗中的瑰麗華章，它是當?shù)鼐哂袀鹘y(tǒng)意義的“鬧新房”的經(jīng)典模式。它以活動舞臺劇的形式，以幽默滑稽、風趣詼諧的風格，以寓教于樂、精彩紛呈的臺詞，把得到熱烈的祝賀，又使他們和與會的村民在歡樂中不知不覺得到一次很好的傳統(tǒng)教育�！按蛳病笔走x是以文藝活動的形式，把新人的新婚之夜打造成有品位的全村人的狂歡節(jié)，深層的目的主要是教育年輕人在今后生活中做人的道理，使之伴隨著幸福的回憶終身難忘。“打喜……[詳細] |
 | 佛教寺院中，最隆重、世代相傳的法會，就是“水陸法會”，又稱“水陸道場”,俗稱“打水陸”。水陸法會的全稱是“法界圣凡水陸普度大齋勝會”。“法界”,是指眾生與佛本性平等,通稱為“法屆”；“圣凡”,是指四圣六凡,四圣即佛、菩薩、聲聞、緣覺,六凡指天、人、阿修羅、地獄、餓鬼、畜生的輪回六道；“水陸”是指水陸空等三界,無所不包,可見其范圍之廣；“普度”指解脫六道眾生,“勝會”指救度者與被救度者- 于一堂�！啊�[詳細] |
 | 陽新富河下游，有兩塊形狀相同的石頭，人們都叫它“望夫石”，有一個動人的傳說。很久以前，富河岸邊有一個秀才，叫趙忠。他的妻子叫金蓮，倆人十分恩愛。這一年，趙忠進京趕考，金蓮送了一程又一程，舍不得分開。送到十里長亭，趙忠勸妻兒老小轉(zhuǎn)回。金蓮說：“郎君早去早回，免得我在家掛念�！眱扇藴I流滿面，在十里長亭分手。三年后，趙忠中了狀元，回家來接妻子。他聽說妻子已跳進了富河，悲痛欲絕。他每日坐在河邊，一邊哭，一……[詳細] |
 | 陽新白沙鎮(zhèn)的七峰山下有坐山叫金雞壢，對面是白閬山下的牛頭壢，兩山對峙，遙遙相對，在牛頭壢的“牛鼻梁”上有座古墓，在當?shù)亓鱾髦两裰@樣一個美麗的傳說。石姓始遷祖名祥三，落業(yè)火燒場（今新星村），為人敦厚，秉性溫良，相鄰的馬員外見祥三未婚，有意將女兒許配之，并將一片農(nóng)場（金雞壢、牛頭壢）作為嫁妝送予祥三。一天，有一風水先生路過祥三門口，口渴難耐，馬氏熱情款待，祥三也與之甚是投機，祥三請先生為自己擇一風水……[詳細] |
 | 木港打花棍是一種具有體育競技特色的民間原始舞蹈。主要流傳于木港、楓林、排市一帶。其道具是兩根五尺余長、堅韌、擊聲清脆的鳴啼竹。粗度適于青少年手握，最尾一節(jié)可開槽并栓入幾個銅錢掛上紅纓。表演的基本形式是以兩人搭對為基本形式，也可四人組成互動組合。表演者雙手持花棍相對而立，合著花棍敲打的節(jié)拍，同時口念歌詞，一字一擊。此活動以青少年為主，歌詞富于響亮、歡快、浪漫的童謠特色，敲打動作以“擊地”和“空中翻打……[詳細] |
 | 三溪斧頭是當?shù)厥止I(yè)產(chǎn)品知名品牌，是原咸寧地區(qū)計劃產(chǎn)品，獲湖北省輕工局優(yōu)秀產(chǎn)品獎。解放前老三溪老街打鐵業(yè)就遠近聞名，技藝高超，有伍修登等老師父。1954年，在三溪街成立了鐵業(yè)社，1958年吸納江西周寬良、熊福生等成立了三十多人的互助組農(nóng)具廠。1948年-1986年仍很旺盛，有紅爐9個，日產(chǎn)300把鐵具。計劃經(jīng)濟時代，鋼材料由地區(qū)計委核批供給，產(chǎn)品定銷陽新五金公司、咸寧二級站及江西、上海等地，至今仍……[詳細] |
 | 拋彩球是地花鼓中的一個舞種，以道具彩球系竹桿，被拋打歌舞而得名。原常見于春節(jié)間伴獅子燈等一道出窠玩耍；由一花旦角色握桿拋球，飾演觀世音，她是舞蹈核心人物，另一丑角則扮演呂洞賓，嘻逗風流、詼諧褻戲，余一小生男娃踏踢起舞，與呂洞賓爭風吃醋，搶踢彩球索愛，達到羞辱呂洞賓；另外有幾名花燈少女角色伴舞，逢場助興。相傳八仙之一的呂洞賓，在早年有一段不太光彩的舊事，與拋彩球難解難分。這是因為一天閑中的呂仙，不奈……[詳細] |
 | “劃旱船”是陽新縣各地特別是三溪國和、宏卿一帶廣為流傳的傳統(tǒng)民間歌舞形式，傳說它起源于古時的三溪口端午節(jié)紀念屈原的水上賽龍舟。由于從前的三溪河河水豐滿，龍舟賽事亦盛，后河水漸枯，清末就以劃旱船取代了。一個旱船班子共由二十五人組成，在一個竹篙結(jié)構(gòu)、紅布圍成的一丈五尺多長的大旱船中，兩邊各排十名持槳水手，前頭加練歌排水手，中間站著持鑼的小旦和擊鼓的公共，船尾加上把舵的小丑艄公，形成一個真正的龍舟，音樂……[詳細] |
 | 打字牌主要流行于陽新縣大王鎮(zhèn)、太子鎮(zhèn)等地，也稱“摸牌子”，相傳為呂洞賓所創(chuàng)，是一種當?shù)厝罕娞貏e喜愛的傳統(tǒng)游戲娛樂形式，有眾多的牌友牌迷。傳統(tǒng)字牌為紙質(zhì)，形狀細長，共80張牌。字的顏色分為紅黑二色，大寫壹至拾和小寫一至十兩種，紅字為大寫貮、柒、拾和小寫二、七、十，每字4張，計24張，黑字為大寫壹、叄、肆、伍、陸、捌、玖和小寫一、三、四、五、六、八、九，每字4張，計56張，共80張牌。其基本規(guī)則與麻將……[詳細] |
 | 陽新縣有姑娘出嫁時穿繡花鞋、繡花衣、配繡花枕頭的傳統(tǒng)習俗，城鄉(xiāng)女性多大備有精美的綠花荷包，內(nèi)裝各種彩色絲線和剪紙圖案，做女工的習俗十分普遍。過去姑娘訂婚后，都要準備為婆家每個人做鞋作為獻禮物品，其中女性的一般皆為繡花鞋。也為自己或親友的新生兒做適用繡品或用作送滿月禮。繡花手藝十分興盛，其主要作品包括繡花鞋、繡花枕頭、枕套、枕巾、繡花裙、手帕、香包等。在藝術上以刺繡為主，剪紙為樣，作工細膩，構(gòu)圖以花……[詳細] |