平湖民俗文化介紹
 | 魚圻塘廟會(huì)，也稱“大蠟燭廟會(huì)”，是平湖的地方性-。每年農(nóng)歷九月和春節(jié)，平湖新埭鎮(zhèn)魚圻塘都會(huì)在大蠟燭廟舉行-，祭祀祈福，這一風(fēng)俗已有八百多年的歷史。清人俞蘊(yùn)甫曾賦詩(shī)贊嘆廟會(huì)盛況：“廟指魚圻六里遙，秋來報(bào)賽集塵囂。田中插遍蓮花炬，十丈光芒火樹搖。”大蠟燭廟，又名“劉公祠”。據(jù)傳廟內(nèi)供奉的是南宋抗金名將劉锜的塑像。南宋初年，劉锜領(lǐng)兵駐守在魚圻塘，護(hù)衛(wèi)東南都會(huì)廣陳城，平定匪害，百姓得以安居樂業(yè)。后魚圻塘百……[詳細(xì)] |
 | 做社就是祭祀土地神、祈求豐收的一種儀式。做社風(fēng)俗起源于土地崇拜。該儀式世代沿襲，自夏朝起至今已有三千余年歷史。這一儀式體現(xiàn)了民眾祈求五谷豐登、六畜興旺、國(guó)泰民安的美好愿望，是百姓的心靈寄托。做社分春社和秋社兩種。春社起自夏代，于每年立春后第五個(gè)戊日舉行（清明前），春播在即，祈求豐收；秋社始于漢代，在立秋后第五個(gè)戊日舉行，收獲已畢，祭神報(bào)謝。平湖農(nóng)業(yè)發(fā)達(dá)，歷來有祭祀社神的習(xí)俗。每年春、秋兩季，為了向……[詳細(xì)] |
 | 平湖婚俗主要以“曹橋討娘子”為代表。舊時(shí)平湖民間娶親時(shí)，條件好的人家用轎子，條件差的人家用船載。新中國(guó)成立后，都改用船去載新娘和嫁妝。船載是名媒正娶的起碼條件。娶親必須是上午，中午是結(jié)婚大宴。結(jié)婚那天，新娘從船上上岸后，媒人帶著新娘必須從男方家的東南場(chǎng)角走進(jìn)婆家。姑娘出嫁時(shí)送禮的人家都要請(qǐng)到�！皩�(duì)親”時(shí)，男家送的花紅禮（媒人禮）不能收，如果收了，就要加倍還禮。還要掘一棵萬年青，用紅紙包好，寓意新婚……[詳細(xì)] |
 | 平湖杜經(jīng)布制作技藝平湖的棉花生產(chǎn)歷史悠久，東漢時(shí)生產(chǎn)的“越布”曾受光武帝的青睞，成為貢品。平湖杜經(jīng)布（“杜”，吳越方言，手工制作、土制之義，“杜經(jīng)布”即土布）受松江黃道婆紡織技術(shù)的影響，生產(chǎn)技藝獨(dú)特。1993年版《平湖縣志》載：“最初為土布業(yè)，早在明代，農(nóng)家多以織布為副業(yè)，所產(chǎn)小布是平湖一大特產(chǎn)。”民國(guó)時(shí)期銷路以上海為中心，轉(zhuǎn)銷福建等地。到20世紀(jì)60年代，杜經(jīng)布一直是平湖人民服飾的主要原料，形成……[詳細(xì)] |
 | 平湖糟蛋制作工藝是一種傳統(tǒng)的再制蛋工藝。平湖糟蛋制作工藝獨(dú)特，營(yíng)養(yǎng)豐富，深受百姓的喜愛，并遠(yuǎn)銷海外。1991年《平湖縣志》記載，糟蛋為著名的傳統(tǒng)特產(chǎn)，據(jù)傳是徐源源糟坊創(chuàng)制，至今有二百五十年歷史。經(jīng)過幾代人的實(shí)踐和探索，平湖糟蛋形成了一套完整的制作工藝。主要工序有：制糟。將糯米在清水里浸十至十二小時(shí)后，用蒸氣蒸成糯米飯，再用酒藥進(jìn)行發(fā)酵。洗蛋。用清水將蛋洗干凈，放在竹編的容器內(nèi)，在太陽下曬三至四個(gè)小……[詳細(xì)] |
 | 西瓜燈是在西瓜外皮上精雕細(xì)刻各種花樣以供人賞玩的一種特色燈彩。平湖西瓜燈的歷史可謂源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。清康熙十九年（1680年）進(jìn)士黃之雋的《西瓜燈十八韻》、邑人張逢年的西瓜燈詩(shī)證明平湖西瓜燈至少有三百二十多年的歷史。西瓜燈藝術(shù)的發(fā)展興盛和當(dāng)?shù)胤N瓜的習(xí)俗有密切聯(lián)系。瓜農(nóng)種瓜之余刻瓜制燈，自?shī)首詷�，后制燈者越來越多，燈的花樣不斷翻新，更有文人雅士賦詩(shī)贊頌，平湖西瓜燈遂蔚為大觀。獨(dú)特的雕刻工藝是平湖西瓜燈的一大……[詳細(xì)] |
 | 平湖搖快船，俗稱“搖艄船”，又稱“搖少船”，上船者均為年輕力壯者�？齑拇^、船艄裝出跳，船上配置大櫓、矮櫓、扳槳、撳槳，四人操櫓，六人操槳，一人敲鑼（也有配鼓的），劃船動(dòng)作整齊劃一，船快如飛，故稱“快船”。為減少阻力，一般都要求是新落水船或新修落水船，船腹生有青苔或載過死人的船（不吉利）是不能用的。船下水后，兩旁船舷都裝有護(hù)欄木，護(hù)欄木用兩根伸出船頭的細(xì)長(zhǎng)木頭充當(dāng)。船頭前用短橫木綁實(shí)在護(hù)欄木上，……[詳細(xì)] |
 | 太保書，也稱“太保社書”，是長(zhǎng)期流傳于平湖境內(nèi)和周邊地區(qū)的一種民間說唱藝術(shù)。一般在做社時(shí)表演，表演者稱為“太�！�，說唱的神歌稱為“太保書”。平湖歷來有祭祀社神的習(xí)俗，每年春秋兩季都要按時(shí)舉行，相沿成俗。明天啟年間《平湖縣志》卷十“風(fēng)俗?歲時(shí)”一節(jié)記載：“春分社，田家醵錢為會(huì)，牲醴祭神，然后饗其胙。是（八）月社，田家又醵錢為會(huì)，牲醴祭神，卜將來田租�！贝荷缫话銖霓r(nóng)歷正月初二起，到正月十五止，祈求神靈……[詳細(xì)] |
 | 平湖花鼓戲又稱“西鄉(xiāng)花鼓戲”，最早形成于清乾隆年間，據(jù)傳是在棉農(nóng)采摘棉花的勞動(dòng)中產(chǎn)生的。明清時(shí)，平湖普遍植棉，廣陳、新倉(cāng)、黃姑、全塘一帶的棉農(nóng)在勞動(dòng)中口頭創(chuàng)作了大量的拓花山歌、采花山歌。民間藝人把這些歌謠改編成有故事情節(jié)的段子，用胡琴伴奏演唱，形成了花歌調(diào)，此即花鼓戲的雛形。后來，花歌調(diào)發(fā)展為雙檔雙琴對(duì)子戲，琴師兼演員，角色在戲里戲外跳進(jìn)跳出，曲調(diào)和內(nèi)容可隨時(shí)根據(jù)聽眾需要進(jìn)行調(diào)整，稱為“立地變”，……[詳細(xì)] |
 | 平湖九彩龍平湖龍舞俗稱“調(diào)龍燈”。據(jù)《中國(guó)民族民間舞蹈集成浙江卷》記載，平湖龍舞距今已有三百多年的歷史，相傳明末清初時(shí)平湖地區(qū)就有舞龍的風(fēng)俗，一般在春節(jié)、元宵節(jié)或當(dāng)?shù)貜R會(huì)時(shí)表演，尤以春節(jié)期間為多，寄托百姓祈求吉祥如意、來年豐收的愿望。平湖舞龍種類豐富，多姿多彩，有青龍、草龍、布龍、竹篾龍、金龍、水龍、赤龍、九彩龍等。舞龍的制作非常講究。龍身由若干節(jié)組成，一般大龍九節(jié)、小龍五節(jié)，外面裹以繪有龍紋的布……[詳細(xì)] |
 | 十二花神舞流行于平湖東南沿海的全塘和黃姑鎮(zhèn)（今兩鎮(zhèn)合并為獨(dú)山港鎮(zhèn)）一帶，是當(dāng)?shù)匕傩掌矶\平安幸福的一種祭祀舞蹈。十二花神舞的產(chǎn)生有一個(gè)傳說。相傳明末清初全塘一帶發(fā)生了一場(chǎng)大瘟疫，死者無數(shù)。危難之時(shí)，一位游人指點(diǎn)當(dāng)?shù)厝擞没ú菁鍦�，效果神奇，挽救了無數(shù)百姓的生命。當(dāng)?shù)匕傩找詾槭怯竦叟苫ㄉ駚砣碎g救苦救難，逐漸興起敬花神的習(xí)俗。起初人們只拜百花之首—牡丹，后來發(fā)展為拜十二位花神，并編排舞蹈，載歌載舞，表……[詳細(xì)] |
 | 鋼叉舞脫胎于古代的戰(zhàn)前練武，后逐漸演變?yōu)轵?qū)鬼辟邪的祭祀舞蹈，現(xiàn)在則成為一種娛樂活動(dòng)。明隆慶年間，平湖乍浦海塘一帶已有舞鋼叉的習(xí)俗。至明末清初，乍浦沿海的舞鋼叉活動(dòng)已有相當(dāng)規(guī)模。每逢佳節(jié)，特別是長(zhǎng)安橋三月廿三廟會(huì)和九月重陽廟會(huì)，鋼叉舞是必不可少的表演節(jié)目，也是最受群眾歡迎的節(jié)目之一。鋼叉舞是一種行進(jìn)式的民間表演藝術(shù)。早期的鋼叉舞由六人表演，一人手執(zhí)令旗，五人分戴代表金、木、水、火、土的臉譜，手執(zhí)鋼叉……[詳細(xì)] |
 | 漁民號(hào)子是流傳于平湖乍浦一帶的一種民間音樂，在漁民勞作過程中起鼓舞士氣、統(tǒng)一步調(diào)的作用。平湖乍浦地處水陸要沖，歷來是兵家必爭(zhēng)之地，宋朝就有水軍駐扎。清乾隆、嘉慶年間，福建水師部分官兵移師乍浦，鎮(zhèn)守西山海域（即平湖山灣），他們的后裔成為山灣漁民。山灣漁民常年以船為家，以魚為伴，艱苦的環(huán)境，繁重的勞動(dòng)，形成了他們豪爽、開朗、樂觀、豁達(dá)的性格和吃苦耐勞、團(tuán)結(jié)互助的精神。漁民的勞作經(jīng)常需要眾人通力合作。在……[詳細(xì)] |
 | 鈸子書是江南吳語區(qū)特有的曲藝形式。演唱者以竹筷自擊鈸子掌握節(jié)拍，曲調(diào)簡(jiǎn)單，具有吟誦風(fēng)格，句末略有拖音。演出有說有唱，唱詞基本上為七字句，通俗易懂，帶有濃郁的鄉(xiāng)土氣息。平湖鈸子書這門民間藝術(shù)，不但給人帶來了歡樂，還傳播了一些文學(xué)和歷史的知識(shí)，有些老農(nóng)民不識(shí)字，講起“三國(guó)”、“水滸”來卻是頭頭是道，這都應(yīng)該歸功于聽鈸子書。鈸子書是江南吳語區(qū)特有的曲藝形式。據(jù)《松江縣志》記載，形成于清道光年間（1821……[詳細(xì)] |
 | 平湖派以李芳園為代表，李家為琵琶[1]世家，五代操琴，李芳園之父常攜琴交游，遍訪名家，李芳園在家庭的熏陶下，自譽(yù)“琵琶癖”，不僅技藝超群，且《南北派大曲琵琶新譜》，清光緒二十一年出版發(fā)行，后人稱之為《李氏譜》編撰，由李氏傳授的流派稱作平湖派。平湖派以李其鈺、李芳園、吳夢(mèng)飛以及吳柏君、朱荇青（朱英）等世代相傳，流傳有《南北派十三套大曲琵琶新譜》、《怡怡室琵琶譜》、《朱英琵琶譜》等。吳夢(mèng)飛曾得到李芳園……[詳細(xì)] |