慈溪市民俗文化介紹
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 | 弘揚傳統(tǒng)清明家具基礎(chǔ)上，領(lǐng)進高檔木材，改進民間純手工制作過程，制作出既有古典味，也有現(xiàn)代人喜歡的家具，而不失古代工匠們的精神�！�[詳細] |
 | 姚北灘簧起源于清中朝的坎墩伍家板橋一帶。由于灘簧在一開始的階段演員、道具簡單、演出的內(nèi)容也相對較為粗俗，順口溜、俚語甚至鄉(xiāng)間野話等都為演員采用，為了生存，姚北灘簧后來有了重大改革，主要爭取到社會名士參與劇本寫作，一改低級趣味的內(nèi)容，也慎用男歡女愛的段子。……[詳細] |
 | “老虎鞋”又稱“老虎頭鞋”、“虎頭鞋”，因鞋頭形似虎頭而得名，是集實用性、藝術(shù)性、觀賞性為一體的手工工藝鞋�！袄匣⑿敝谱骷妓囋缭诿髑鍟r期就流傳在慈溪一帶民間，當時慈溪大古塘一帶制鹽所產(chǎn)生的廢氣導致環(huán)境惡劣，婦女生育率低，小孩常遇夭折，南方百姓的信仰以崇拜老虎為主，所以百姓用鹽花（剪紙）圖案來制作“老虎鞋”鞋底（夾鞋），鞋頭用虎頭像圖案，讓老虎來保佑小孩健康成長。凡小孩出生都穿上“老虎鞋”，成為百……[詳細] |
 | 清代、民國時期，慈溪三北一帶的古建筑大部分房屋都是木結(jié)構(gòu)。全木榫卯結(jié)構(gòu)的建筑，結(jié)構(gòu)合理、科學，具有較強的抗震能力，而且使用壽命超千年都屹立不倒。江南古建筑代表作寧波保國寺最具有典型的傳統(tǒng)木結(jié)構(gòu)古建筑技藝。為了保護和傳承這一傳統(tǒng)技藝，張定豐、郭永堯等從20世紀80年代初開始采用大木作建筑，建造了仿中國佛教“四大名山”的全木結(jié)構(gòu)工程。其中《大殿》、《山門》、《觀音殿》等五項工程工藝創(chuàng)世界記錄�！�[詳細] |
| 銅手爐又稱“袖爐”、“手熏”、“火籠”，是舊時宮廷乃至民間普遍使用的掌中取暖工具。清朝紅銅爐制作藝術(shù)分布在全國各地。至今全國手工制作紅銅爐師傅罕見。手工制作紅銅爐技藝現(xiàn)在只在觀海衛(wèi)一帶還有鄭飛民艱難傳承著。制作工序有打樣圖紙，敲打器型，網(wǎng)眼鏤雕，鏨花修整，焊接等。每道工序環(huán)環(huán)緊扣。作品主要包括袖爐、香爐、薰爐、手爐、腳爐等。圖案則有幾何紋糕團形手爐、編織紋方形手爐、幾何紋梅花形手爐等。制作材料是上……[詳細] |
| 承古軒古樂在明清時期就流行慈溪、鎮(zhèn)海、余姚的三縣北部一帶，故稱“三北古樂”。尤以慈溪觀海衛(wèi)為中心、歷代相傳幾百年。據(jù)考證“三北古樂”早在明洪武年間傳入慈溪，深受百姓歡迎。承古軒古樂主要有三大類：即“古船曲”、“車子燈專用曲”、大調(diào)“細十番”。古船曲有《桃柳爭春》、《將軍令》、《三弄》、《快樂》等10多首曲調(diào)。車子燈專用曲有《門倚欄桿》、《寄生草》、《炮打》、《離京》、《漁兒調(diào)》等上百首曲子，它是明……[詳細] |
 | 古代人稱青瓷茶碗為“甌”，以此作樂器擊打成音樂的則稱為“擊甌”或“甌樂”。慈溪上林湖的“越窯青瓷甌樂”有文字記載的可追溯到3000年以前，也就是說，早在那時，“越窯青瓷甌樂”樂器（器皿）的燒制和以此進行的音樂演奏，已經(jīng)是當時的一種藝術(shù)表現(xiàn)形式了。后歷經(jīng)商、周、秦、漢而盛行于唐宋，并涌現(xiàn)了諸如郭道源、吳繽、馬處士等一大批音樂或演奏名家，深受當時社會各階層的喜愛和青睞，系我國甌樂音樂史上所達到的一個鼎……[詳細] |
 | 上林湖坐落在富饒的浙東三北平原上。水域面積近兩萬平方公里蓄水量約1300立方米這里原是漢代貢瓷的燒制地――越窯遺址。1988年，被國務(wù)院命名為國家重點文物保護單位。而上林湖的故事也像湖邊15公里曲線上俯拾即是的宮廷秘色瓷片一樣精彩。那兒的一山一水一草一木都是故事，諸如獅子白象保護上林湖與王母娘娘周旋（《天下明珠上林湖》）、如來佛降服黃鱔精（《黃鱔山的傳說》）、泥鰍勇斗海龍王（《泥鰍石和蛤蜊石》）等……[詳細] |
| 三北小鑼書，原名三北唱新聞，源自舊社會在外做長工的農(nóng)民，在休閑時以一碗一筷作伴樂，自編自唱一些生活順口溜、從而用以自娛自樂的一種演唱形式，相傳已沿襲了很久。后來，觀城、坎墩藝人沈云卿、柴高夫等在演唱時加上一些有故事情節(jié)和新聞性的內(nèi)容，便逐漸發(fā)展、轉(zhuǎn)變成為俗稱“唱新聞”的形式，因演唱者和所演唱的內(nèi)容多發(fā)生在慈（溪）北、（余）姚北和鎮(zhèn)（海）北（即舊稱的三北）一帶，故又稱為“三北唱新聞”。上世紀60年代……[詳細] |
 | 面塑就是用面粉或米粉等為原料，制作各種造型的糕、團、餅等食品，申報者張仁杰為當?shù)孛嫠苤谱魉嚾耍數(shù)厝朔Q呼為“糕團師傅”，從祖上算起至他已是第五代傳人，五代人都是開設(shè)糕團食品店的，迄今歷經(jīng)150多年了。舊時，面塑主要是象征著吉祥、溫飽、和美的一種祭祀供品、慶典用品和送給別人的禮品，同時也可以是一種供人吃的食品。因為寓意吉祥，做得又好看，所以一直受到人們的喜愛，，現(xiàn)在他夫婦倆仍然從事著這樣的制作，還發(fā)……[詳細] |
 | 《余姚縣志》載：楊梅“產(chǎn)燭湖山者，其中曰荔支、曰湖南，其味冠絕諸果”。燭湖山的所在地在慈溪橫河鎮(zhèn)，北宋時已經(jīng)有人工栽培楊梅。燭湖山楊梅在明代就享盛名，它果形大，刺光密，赤色，核微扁，味極甜美，乃果中之珍品。楊梅除鮮食外，還可制成燒酒楊梅、楊梅飲料、楊梅干紅、楊梅蜜餞等。它還含有大量楊梅素（即楊梅黃酮）有抗癌和抗炎作用，據(jù)民間驗證，對下痢不止、頭風痛、腹痛、嘔吐、食物中毒、心腹絞痛、低熱煩渴、牙齦出……[詳細] |
 | 剪紙又稱刻紙、剪窗花，它是用剪刀或刻刀在紙上剪、刻出來的一種手工藝品，據(jù)資料佐證，早在1500多年前我國剪紙藝術(shù)就達相當水平了。橫河剪紙出現(xiàn)至今約有300多年的歷史，由于當?shù)貧v史上移民較多，故此其剪紙的藝術(shù)風格融合了南方的細密精巧、北方的概括粗獷等特點，以陽剪與陰剪和剪與刻相結(jié)合的方式進行創(chuàng)作，有著自已獨特的風韻，故一直沿傳至今。舊時，剪紙作品多用于宗教祭祀、生育婚嫁、壽誕喜慶或者喪葬習俗等等的活……[詳細] |
 | 清乾隆年間，寧波古林的藺草帽編織技術(shù)傳入長河，逐成當?shù)貗D女的主要副業(yè)，并于數(shù)年后風行于世，民國四年（公元1915年）獲得巴拿馬世界出口展三等獎，1917年被浙江省政府榮稱草編之鄉(xiāng)。1923年從菲律賓引入金絲草編織草帽成功，至此益發(fā)興隆，編織技術(shù)更是進一步提高，民諺云：“姚北三件寶，棉花白鹽草涼帽”和“十里長街無閑女，家家盡是編帽人”。時有大小帽行200余家，另星販子100多人，在1934年時產(chǎn)量達……[詳細] |
| 寧波農(nóng)民畫主要包含象山、奉化和慈溪三地農(nóng)民畫。象山農(nóng)民畫于20世紀50年代就蜚聲全國，并出現(xiàn)了以高妙蘭為代表的新中國第一代農(nóng)民畫家。這也是我國現(xiàn)代農(nóng)民畫發(fā)展史上一個里程碑式的人物。目前以象山茅洋鄉(xiāng)農(nóng)民畫家為代表的創(chuàng)作群體，繼承了高妙蘭優(yōu)秀農(nóng)民畫傳統(tǒng)，并成為寧波市農(nóng)民畫創(chuàng)作主流隊伍之一。奉化農(nóng)民畫（現(xiàn)代民間繪畫）源于民間丹青畫，明清時期即已廣為流傳。上世紀五、六十年代始，又沿承和發(fā)展了這一畫種。改革……[詳細] |
 | “水火流星”是一種在我國流傳久遠的雜技，是一種體現(xiàn)力與美、速度與技巧的雜技節(jié)目�！八鹆餍恰钡恼矫Q為水碗、火球，白場耍水碗，夜場舞火球。是一項傳統(tǒng)雜耍表演。舞者以一根長繩，兩端放上盛清水的陶瓷碗為舞具�；蛘邇啥耸Ⅻc燃的木炭或其他易燃物，即成理想的火球舞具。利用物體的拋引原理，舞動水碗、火球，形成銀色的光圈或火光圈。技藝高超者，用不斷甩動的系碗繩為棍，進行肩挑、背負、翻滾拋棍等雜耍表演。相傳，這……[詳細] |