景寧十大民俗文化
1、畬族民歌 
畬族是中國(guó)多民族大家庭中的一員，分布在福建、浙江、江西、廣東、安徽五省六十多個(gè)縣、市的部分山區(qū)。閩東、浙南是畬族的主要聚居地。畬族有悠久的歷史。“畬”字，意為“刀耕火種”，用作民族名稱始于南宋末年。元代以來(lái)，“畬民”作為畬族的專有名稱，普遍出現(xiàn)在漢文史籍。最遲在7世紀(jì)，畬族就已經(jīng)定居在閩、粵、贛三省的交界地區(qū)。畬族有本民族自己的習(xí)俗和語(yǔ)言，唱山歌是畬族人民文化生活中的一種主要活動(dòng)形式。山歌是畬族民眾傳授歷史、文化、生產(chǎn)、生活等各種社會(huì)知識(shí)和進(jìn)行文化娛樂(lè)活動(dòng)的重要手段和工具。唱山歌成為畬族人民文化生活中不可或缺的內(nèi)容，不論男女老少大都善歌，并形成了一些獨(dú)特的民族歌俗歌會(huì)。歌俗主要有攔路情歌、來(lái)客“比肚才”、“做表姐”、“做親家伯”等。歌會(huì)主要有農(nóng)歷四月“分龍節(jié)”在福安穆陽(yáng)一帶蘇堤山的牛石崗歌會(huì)……[詳細(xì)]
2、操石磉
操石磉是景寧畬族傳統(tǒng)體育競(jìng)技項(xiàng)目之一，它具有鮮明的民族文化和豐富的科學(xué)內(nèi)涵。操石磉即用腳踩滾石塊（石磉）進(jìn)行競(jìng)賽，先用石塊大多扁圓、底面光滑，大的可達(dá)數(shù)百斤，小則幾斤、幾十斤，以人力大小而定，一般在村、街的石道上進(jìn)行。少年組多為兩人一組，由一人在另一人背后挽其背、胸，讓其雙腳穩(wěn)踩石磉，斜挺腰桿，然后合力推動(dòng)石磉前進(jìn)；青壯年組為三、四人一組，其中一人“健桿”，另兩或三人抬杠子平胯，讓“健桿”仰面斜挺，雙腳踩石，伸腿挺腰，把穩(wěn)方向，將百斤或數(shù)百斤重的石磉快速向前推進(jìn)。快速向前的叫“炒豆”，慢慢游的叫“熬油”，兩組相向而動(dòng)、讓石磉猛烈碰撞的叫“對(duì)磉”�！皩�(duì)磉”時(shí)如果被擠至街道一邊就為輸。1996年9月，操石磉被推薦為全國(guó)第三屆少數(shù)民族運(yùn)動(dòng)會(huì)表演項(xiàng)目�！�[詳細(xì)]
3、趕野豬
趕野豬是景寧縣畬族一項(xiàng)少數(shù)民族的傳統(tǒng)體育競(jìng)技項(xiàng)目，是畬族人民在長(zhǎng)期的勞動(dòng)實(shí)踐中創(chuàng)造并流傳的。畬族是一個(gè)古老的民族，歷史文化悠久，歷史上，畬族人大部份生活在大山中，靠務(wù)農(nóng)為生，主要種植蕃薯、大豆、玉米等作物。大山里野獸較多，尤其是野豬，對(duì)農(nóng)作物破壞力最大，因此，野豬是畬民們的心腹大患，于是，有組織的進(jìn)行趕野豬成了畬民們的一項(xiàng)重要活動(dòng)。為了更好地達(dá)到驅(qū)趕效果，畬民在平時(shí)就訓(xùn)練趕野豬的方法與技巧，畬民們以竹子編成圓球當(dāng)野豬，用木棍當(dāng)土銃，分為兩隊(duì)，爭(zhēng)相追打“野豬”，經(jīng)過(guò)發(fā)展，逐步演變成了畬族傳統(tǒng)的體育競(jìng)技項(xiàng)目，其戰(zhàn)術(shù)豐富，對(duì)抗激烈，通過(guò)競(jìng)技有效提高了畬民的速度、耐力、靈敏程度和團(tuán)結(jié)互助的協(xié)作能力。此項(xiàng)目曾參加全國(guó)第八屆少數(shù)民族動(dòng)動(dòng)會(huì)，獲得二等獎(jiǎng)�！�[詳細(xì)]
4、問(wèn)凳
問(wèn)凳是流傳浙江一帶畬族民間早期的宗教祭祀活動(dòng)，后逐漸演變?yōu)楫屪迕耖g體育活動(dòng)。今年被列位浙江省第二批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目。上古時(shí)代，人們處于愚昧?xí)r期，身染疾病，家受災(zāi)難，以“問(wèn)凳”方式祈求神靈保佑，以期待消災(zāi)滅邪保全安寧。它的設(shè)置是在一個(gè)高1.2米的三腳架上，橫套一根長(zhǎng)4米許，直徑為10CM的鋼管，鋼管兩頭分別焊著高30、40CM的鐵板（30CM為靠背，40CM為握手）中間焊接著一塊寬約20CM的鐵板作座位，形似翹翹板的體育用具。兩端各坐一人，上下翹動(dòng)，同時(shí)左右旋轉(zhuǎn)，邊問(wèn)邊答，告知除病消災(zāi)的方法，因此被稱為“問(wèn)凳”�！�[詳細(xì)]
5、畬族彩帶編織技藝
畬族彩帶編織技藝是浙江省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。彩帶是畬族傳統(tǒng)的手工藝織品，既是美化衣著的裝飾物，以及用作腰帶、背帶等的生活實(shí)用品，還是畬族青年男女定情信物、定親回禮和驅(qū)邪祝福的吉祥物，定親時(shí)，不論男方送什么禮物，姑娘回禮必需有自己織的彩帶。畬族花帶，亦稱“山哈帶”，又稱“花帶”，“字帶”，為畬族吉祥物，也是畬族傳統(tǒng)手工業(yè)品之一。勤勞智慧的畬族婦女人八九歲起，就跟著母親和姊姊學(xué)習(xí)編織。在屋內(nèi)，她們把絲線的一端拴在屋柱上，桌檔或凳子上，另一端扎自已的腰間，雙手輕快地提壓帶扣和穿梭。在野外，勞動(dòng)歇力時(shí)，便在田頭地角找根樹樁或柴頭拴上絲線，然后坐著或跪著編織�；◣Х志�織和絲織兩種。帶上編著多種或單一的花紋，圖案清晰，色彩鮮艷，織工精細(xì)，具有畬族人民獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。其花紋有幾何形、動(dòng)植物形、文字等，如“蝴蝶……[詳細(xì)]
6、景寧畬族婚俗
景寧畬族婚俗，在浙江景寧，過(guò)去由于受舊社會(huì)民族歧視和壓迫，畬族只好實(shí)行族內(nèi)婚，遠(yuǎn)房同姓同輩可嫁娶。嫁男和做兩頭家是畬族婚姻特色。男到女方落戶，和嫁女一樣，女方出給男家一定財(cái)禮，男到女家要改成女家一樣的姓，嫁來(lái)的男子在家庭和村坊不受歧視。做兩頭家即夫妻雙方家庭都參加生產(chǎn)，贍養(yǎng)兩家父母，所生子女多則再分出繼承兩邊家庭�；槎Y的特色較多：迎親隊(duì)伍到村時(shí)，嫁方村上女性拿杉木枝欄路，表示晚上要對(duì)歌；到中堂時(shí)，嫁方請(qǐng)四位男子與迎親隊(duì)伍中四人相對(duì)作揖，此儀式叫“拾田螺”，表示歡迎；中餐由嫁方請(qǐng)迎親隊(duì)伍，媒人就坐中堂席首位，叫“落腳酒”；晚餐由娶方請(qǐng)嫁方親戚朋友，舅公就坐首席，叫請(qǐng)“大酒”，午后，赤郎舉行“借鍋”儀式，赤郎端點(diǎn)紅燭放有一刀肉和兩塊豆腐的米篩向灶神作揖后，用迷語(yǔ)念借所有的炊具，姑嫂們把能藏的炊具……[詳細(xì)]
7、景寧畬族祭祀儀式
景寧是全國(guó)唯一的畬族自治縣。長(zhǎng)期以來(lái)，畬族民眾創(chuàng)造和繼承了一系列傳統(tǒng)祭祀儀式，諸如做功德、傳師學(xué)師等民俗活動(dòng)，是畬族民眾人生儀禮民俗中及其重要的組成部分。有著深厚的文化內(nèi)涵，同時(shí)又成為極具個(gè)性的民族藝術(shù)。做功德是畬族成年人死后，家屬為“超度亡靈”而舉行的傳統(tǒng)祭祀儀式，主要通過(guò)歌舞來(lái)紀(jì)念畬族始祖龍麒，并以此教育后代。傳師學(xué)師又稱做陽(yáng)、做聚頭、壽祿、祭祖等，由法師主持儀式，通常要持續(xù)三晝夜，表達(dá)了畬族崇敬祖先的感情和緊密團(tuán)結(jié)、祈福消災(zāi)的愿望。記述畬族源流傳說(shuō)的長(zhǎng)聯(lián)歌——《高皇歌》記載：“龍麒自愿官唔愛(ài)，一心閭山學(xué)法來(lái)，學(xué)得真法來(lái)傳祖，……盤藍(lán)雷鐘學(xué)師郎，收師捉鬼法來(lái)強(qiáng)，手反千斤天羅網(wǎng)，兇神惡煞走茫茫�！敝劣凇白龉Φ隆痹凇侗P瓠世考》中有載：“盤瓠因?yàn)橛潍C，……跳過(guò)大樹，被株尖所傷而終，……殯后長(zhǎng)腰……[詳細(xì)]
8、景寧畬族三月三
農(nóng)歷三月初三是畬族人民的傳統(tǒng)節(jié)日，畬民對(duì)它的重視程度可與春節(jié)相媲美。浙江省景寧縣是全國(guó)唯一的畬族自治縣，畬族三月三的習(xí)俗即在這里流傳。每年三月三，畬鄉(xiāng)家家戶戶宰殺牲口，祭祀祖先。除此之外，畬民也多選擇這天作為男女定情與婚配的日子。相傳唐代畬族起義軍曾兵敗退入深山，因缺乏糧草而采食一種稱為“烏稔”的烏色野果充饑，軍威大振，于三月初三沖出包圍。以后每年三月三畬民都要采烏稔葉煮出汁水，拌入米中燒飯，以示紀(jì)念，做烏飯、吃烏飯因而成為三月三一項(xiàng)重要的活動(dòng)。夜幕降臨以后，畬民還要舉辦篝火歌會(huì)，會(huì)上互相對(duì)歌，表演傳統(tǒng)歌舞及龍燈舞、獅子舞、魚燈舞、火把舞等，同時(shí)還要舉行傳統(tǒng)的畬族體育競(jìng)技活動(dòng)。畬族三月三是維護(hù)畬民團(tuán)結(jié)的重要紐帶，在加強(qiáng)畬漢民族團(tuán)結(jié)方面也發(fā)揮著重要的作用。畬族沒(méi)有文字，三月三對(duì)歌時(shí)要求以畬語(yǔ)演……[詳細(xì)]