隆林十大民俗文化
1、百色隆林苗族婚俗
多數(shù)苗族地區(qū)婚姻自主程度較高，各地苗族青年都有以擇偶為主要目的的傳統(tǒng)的自由社交活動形式。湘西叫做“趕邊邊場”或“會姑娘”，黔東南苗族則稱為“游方”，廣西融水叫“坐妹”或“走寨”，黔西北稱為“踩月亮”，黔中及一些西部苗族稱為“跳花”、“跳場”等等。在這類社交活動中，青年男女可以三五成群地或者單獨地、公開地或悄悄地對歌和交談。以對歌的形式談戀愛是苗族婚俗文化中最具代表性和富于民族色彩的風俗。一些苗族社區(qū)還有專供青年們談戀愛的場所，如黔東南的游方坪、滇東北的姑娘房等。苗族青年擇偶不重財產和家境，更看重個人才華和品性。找到合適的戀人后雙方即可交換定情物。結婚，一般情況下需征得父母的同意。在大多數(shù)苗族地區(qū)，青年自主婚姻與父母包辦婚姻并存，這兩種情況不一定是不可調和的矛盾，只看哪種傾向更重。一般來說，父……[詳細]
2、隆林偏苗戀愛習俗
隆林各族自治縣的偏苗人口有八萬六千多人。如果把居住在近鄰的西林縣、田林縣的偏苗人口也計入，則桂西有近十二萬人口。在這片遙遠、偏僻、閉塞的地域，苗族青年的戀愛異彩紛呈。但歸結起來可分為三戀——坡戀、街戀、月戀。坡戀——即在一年一度的跳坡節(jié)上戀愛。跳坡節(jié)為每年春節(jié)的正月初二至十四共十三天，有近三十個跳坡場。一天一個坡場，有時一天有兩、三個跳坡場同時跳坡。最大的跳坡場一天可云集五至六萬人，最小的坡場也有一至二萬人。在如此規(guī)模宏大的跳坡場上，未婚的小伙子們大展技藝，如爬“坡桿”、跳蘆笙舞、吹口琴、彈月琴、吹木葉等以吸引姑娘們的愛慕。而未婚姑娘們則打扮得姹紫嫣紅如孔雀開屏似百花盛開以吸引小伙子的目光。在那個似花山一樣赤橙黃綠青藍紫的色彩繽紛的跳坡場上，小伙子和姑娘們均有主動選擇別人或被別人選擇的權利�！�[詳細]
德峨鄉(xiāng)彝族主要分布在八科村、那地村、巖頭村和保上村等地，是德峨民族文化的一支強有力的建設隊伍，他們用自己的雙手建設著德峨，也創(chuàng)造了德峨豐富的彝族文化。彝族火把節(jié)是德峨彝族人民一年一度的節(jié)日，在德峨堪與苗族跳坡節(jié)相媲美。德峨彝族火把節(jié)通常在每年農歷六月二十四日舉行。關于火把節(jié)的來源有這樣的傳說。話說很久以前，天神派了兩名大力神到人間去搜刮珠寶、財物和糧食，這兩名大力神仗著天神的權威和自己的力氣，把不愿奉獻者的房屋推倒，把牛羊舉起來摔死。彝族的百姓苦不堪言，因此推舉了一個智勇雙全的英雄阿提拉巴當統(tǒng)帥，率領大家與這兩個大力神斗爭。阿提拉巴知道大力神力大無窮，不可硬拼，只可智取。一天，他把其中一名大力神引到山上，跑了九天九夜，直到大力神累得站不住時，才率眾把他摔死在山下；另一大力神則氣極敗壞地跑回大……[詳細]
每年農歷八月十五，莊稼成熟即將收割時，仡佬族人們便選擇一個日子進行吃新（也叫嘗新），祭祀祖先，感謝祖先的恩德，保佑來年風調雨順，這就是仡佬族的嘗新節(jié)。因各村寨和姓氏的習慣不同，吃新節(jié)的時間，各地并不一致，居住在德峨鄉(xiāng)仡佬族的吃新節(jié)基本都在八月十五這天舉行。仡佬族過嘗新節(jié)有殺牛的習俗，節(jié)前大家籌錢來買黃牯牛一頭，以供節(jié)日時祭祀用。祭祀當日，各家主婦到田間摘新糧，做好祭祀祖先。吃新節(jié)這天摘誰家的新糧都不為過。殺牛的這一天，要吃一餐午飯，每戶派一個代表，路遠的每個寨子來三五人帶牛肉回去，凡到場的不論大小都參加牛血（除牛心留作祭祀家外）牛下水，然后參加過節(jié)的戶平均分牛心，分好后，由一個蓑衣斗笠的人爬上屋頂用歌聲和大家來領牛肉和牛心。那人高聲唱道：今年去，明年來，冷的去，熱的來，餓的去，飽的來，老天呀……[詳細]
5、隆林苗族服飾
根據民族專家認定:隆林的苗族有六個支系：即偏苗，白苗，紅頭苗，青水苗，花苗，素苗等。每個支系皆以不同的服飾劃分，苗族六個分支的女裝差異較大，款式繁多，各有特色。相同之處：苗族衣料昔日都以麻織土布為主，婦女較典型的裝束是短上衣，百褶裙，圍腰，普遍使用獨具特色的蠟染、刺繡工藝。服飾的用料、顏色、款式、刺繡等方面都極具民族風格。配飾以頭、頸、胸及和手等部位的銀飾為多見，從苗族絢麗多彩的服飾上充分顯示了苗族同胞的聰明才智，保持濃郁的民族特色。如：純麻手工蠟染、繡片、服飾和金銀首飾工藝品等等�，F(xiàn)將隆林苗族六個支系的服飾簡介如下：（一）男裝隆林苗族六個支系中，男子服飾大同小異，大體分為古典式男裝和近代式男裝。1、古典式男裝。20世紀80年代以前，隆林苗族的男子喜歡在頭上戴黑 色長尾花邊土布頭帕，留有長發(fā)……[詳細]
6、隆林彝族服飾
彝族服飾款式繁多，過去無論男女，都喜歡披一件“擦耳瓦”羊皮披氈。它形似斗蓬，用羊毛織成，長至膝蓋之下,下端綴有毛穗子，一般為深黑色。彝族少女15歲前，穿的是紅白兩色童裙，梳的是獨辮。年滿15歲，就要舉行一種叫“沙拉洛”的儀式，意即“換裙子、梳雙辮、扯耳線”，標志著該少女已經長大成人。父母和親友就要送給手鐲（手鐲一般是銀質、有花紋不合口，便于取下，也有的是玉器，有的婦女還喜歡戴銀戒指、金戒指）。要穿中段黑色的青年姑娘的拖地長裙，單辮梳成雙辮，戴上繡滿彩花的頭帕，把童年時穿耳的舊線扯下?lián)Q上銀光閃閃的耳墜。彝族男子多穿黑色窄袖且鑲有花邊的右開襟上衣，下著多褶寬腳長褲。頭頂留有約三寸長的頭發(fā)一綹，漢語稱為“天菩薩”，彝語稱為“子爾”。這是彝族男子顯示神靈的方式，千萬不能觸摸。外面裹以長達丈余的青或藍……[詳細]
7、隆林仡佬族服飾
隆林的仡佬族服飾歷史悠久，源遠流長。穿衣也有多種習俗：節(jié)時穿新衣，不同職業(yè)同服，過八月十五時戴斗笠，一生穿衣不分季節(jié)。其特點是：顏色為青、古時沒有花，后來有人把人字花織在布上，成服后繡花于袖子，布外托巾，花繡口。仡佬族婦女擅長于紡織，服裝面料都是自織自染的細布，結實耐用，樸素大方。仡佬族男裝上衣前胸對襟，有七至九顆布制紐扣。袖子與衣等長，四個或兩個衣袋，顏色為藍、黑兩色，布質較厚，耐磨耐寒。褲子多為大褲筒，褲長離腳后跟兩寸，褲腳八寸到一尺寬。仡佬族女裝比較復雜，各個時代、各個年齡階段的服飾都有所不同。大致為：下裝為桶裙（有大裙、腰裙），即將一幅料橫向連綴兩端而成或用兩幅橫聯(lián)而就。裙腰無褶皺，穿時以裙自頭上貫通而下，故又名為“通裙”。裙長至腳跟，后側開襟，用彩色綢緞和花邊制成，鮮艷奪目。裙子的……[詳細]
仡佬族民間傳統(tǒng)節(jié)日。流行于廣西隆林等地。農歷正月十四中午，每家以兩人為一組，帶上米酒、豬肉、糯米飯出門拜樹。選擇高大的樹，由近及遠舉行停工先在樹前點燃鞭炮四響，一人向樹身輕砍三刀，成嘴巴狀，每砍一刀問答一句。然后將祭品塞進“樹嘴”，用紅紙封住，表示樹飽勁足。接著除草、培土、植樹造林。拜樹節(jié)的來歷仡佬人民拜樹，并不是拜所有的樹，而是只拜青剛樹。因為青剛樹是仡佬族的祖宗樹，它同這個民族在歷史上的遷徙活動有關。仡佬族有一首民歌唱道：云南下來一條河，這里流來那里落。仡佬古時無住址，貴州遷來廣西落。相傳在古代，居住在貴州安順等地的仡佬人民，曾經向廣西的隆林遷徙。由仡佬族的“大房”（輩分最高者，下同）帶著祖公婆的香爐和靈位先走，經過的道路，都用樹葉打記號，為后邊來的本族人做路標。“大房”邊走邊觀察各地的……[詳細]
9、彝族打磨秋
打磨秋是彝語叫“磋邏磋”，流行于隆林，西林等縣的彝家村寨。彝族打磨秋有悠久的歷史，在彝族民間流傳著一個這樣的故事：很久以前，彝家村寨一連幾個月天黑沉沉，不見下雨，也不見太陽，草木干枯，河水斷流，瘟疫流行。大家正在發(fā)悉的時候，李家兄弟想出個辦法，拿來兩根木頭做成磨秋，兄弟倆坐著磨秋上天說情，求老天爺開恩。他們打了15個晝夜的磨秋，終于把老天爺說服了。天上刮起了大風，下起大雨，雨后天晴，陽光普照大地，莊稼回生，人們得救了。但李家兄弟卻因淋雨后得重病去世。人們?yōu)榱思o念李家兄弟，每年正月初一至十五都舉行打磨秋活動。 磨秋由兩根木頭制成。先用一根長約2到2.5米、直徑約為15CM的硬木豎埋在平坦的地面下，露土部分約1.2至1.5米，頂端用鐵或原木做成磨心，另用一根長約6至8米的木頭為橫桿，中間鑿……[詳細]
10、隆林苗族跳坡節(jié)
每年農歷初四至十五就是苗族的跳坡時節(jié)，也是就居住在桂西山區(qū)的苗族人民所特有的和最盛大的民間傳統(tǒng)節(jié)日。每年跳坡時間和跳坡地點，都是歷史以來就固定的。在隆林境內，長發(fā)鄉(xiāng)的有東王、干壩、長發(fā)，德峨的有小德峨、弄雜、水落洞、大水井、隆或鄉(xiāng)的有淦塘等等，皆為傳統(tǒng)的跳坡場。“龍日”趕此地，“蛇日”趕彼地，人們記行一清二楚。屆時，方圓數(shù)十里乃至更遠地方的各族群眾都紛紛前來“趕跳坡”有的點著火把爬山越嶺，有的背著鋪蓋徒步數(shù)日也要趕來。特別是苗族群眾，更不會錯過本民族這一年一度的盛會，不少家庭和村寨都傾巢出動。頭一天夜里，他們便蒸好面飯，煮好臘肉和辣椒骨，準備好了趕坡會的食物，天未亮即梳妝打扮，穿上最新最艷麗的服飾。特別是未婚的青年男女，更是把自已打扮得大方得體，決意在場上展露風韻而選中如意的心上人。尤其是小……[詳細]