吳橋縣十大民俗文化
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1、吳橋雜技 
吳橋人練雜技有古老的傳統(tǒng)風(fēng)俗。據(jù)記載，吳橋是廟會(huì)盛地，過去吳橋境內(nèi)廟宇林立，庵寺錯(cuò)落，廟會(huì)繁多，至今從廟宇命名的村就有張仙廟、霸天廟、雙廟王等不下十個(gè)，以寺命名的村就有大悟寺、張朝寺、石佛寺等也有十多個(gè)，以庵命名的村也有董家庵、牟家庵、大小馬家庵等不下十個(gè)。廟會(huì)上，除了做法事之外，都要舉行娛樂性的表演。其中以扮演奇禽怪獸的馬戲最盛，并出現(xiàn)了獅子舞。傳說獅子是避邪的神獸，佛教也把它當(dāng)做護(hù)法神看待，百性也把它做為吉祥的象征。在行香走會(huì)中，總讓相貌威嚴(yán)的獅子在前面開路，緊隨其后的便是馬上技藝。廟會(huì)為雜技提供表演的場(chǎng)所，雜技為廟會(huì)招徠香客，兩者相輔相成，久而久之，便成了吳橋傳統(tǒng)風(fēng)格。據(jù)《吳橋縣志》載，吳橋還有逢年過節(jié)“掌燈三日，放煙火，演雜戲，士女喧闐，官不禁夜”的傳統(tǒng)風(fēng)俗和冬春兩間，紅白喜事，喜慶……[詳細(xì)]
2、線裝書工藝
線裝書工藝是一種傳統(tǒng)手工裝裱技藝，它是我國(guó)傳統(tǒng)書籍藝術(shù)不斷演進(jìn)的標(biāo)志和形式。我國(guó)古代的紙本書，經(jīng)歷了卷軸和冊(cè)頁兩個(gè)階段。卷軸由卷、軸、縹、帶組裝成。漢、唐只有這種卷軸形式的書。今天我們看到掛在墻上的軸畫、書法，仍是卷軸裝的遺風(fēng)。晚唐以后，卷軸書向冊(cè)頁書過渡，其裝訂方法又有多種多樣的演變，大體經(jīng)歷了輕折裝、旋風(fēng)裝、蝴蝶裝、包背裝，到了明代才正式出現(xiàn)了線裝本的冊(cè)頁書。其中不少古舊線裝書，可視之為文物，非常珍貴�！熬�裝書”裝訂技藝在經(jīng)歷五百多年的沿襲發(fā)展過程中不斷改進(jìn)、變革與完善。金鼎古籍線裝書工藝，在繼承傳統(tǒng)工藝的同時(shí)不斷開拓創(chuàng)新。一本精美的古籍線裝書的裝訂制作需要經(jīng)過理料、折頁、配頁、檢查理齊、壓平、齊欄打眼穿紙釘、粘封面、配本冊(cè)、切書、包角、復(fù)口、打眼穿線訂書、粘簽條、印書根字等一系列環(huán)節(jié)�！�[詳細(xì)]
吳橋的扁擔(dān)戲，可以追溯到唐代。相傳，唐太宗李世民年幼時(shí)為解病中的母后心煩之亂，把大量歌女招進(jìn)宮中，都沒有奏效。有一天，他突發(fā)奇想，做了十個(gè)小木偶套在手指上，配上詼諧幽默的語言和簡(jiǎn)短的故事情節(jié)，終于博得了母后一笑。因此，有人認(rèn)為“扁擔(dān)戲”是從唐朝的宮廷里興盛起來的，稱之為“宮廷戲”。后來傳入民間。扁擔(dān)戲，又名“獨(dú)臺(tái)戲”、“嘟打戲”，是在吳橋流傳很廣、很久遠(yuǎn)的一種民間藝術(shù)。它主要靠許多的木偶和一個(gè)人的口技來完成，是一個(gè)人連演帶唱敲鑼打鼓的小木偶戲。有一首兒歌唱道：“嘟打戲，搭戲臺(tái)，一個(gè)扁擔(dān)支起來”。藝人遍布全縣各鄉(xiāng)鎮(zhèn)。扁擔(dān)戲演出的內(nèi)容非常廣泛，曲目多取材于《西游記》《水滸傳》《岳飛傳》等一些深受老百姓喜歡的傳統(tǒng)故事，演繹這些故事時(shí)，道具主要是木偶，同時(shí)也是看這個(gè)藝人的口技，因?yàn)椋瑧虻拿恳环N聲音都……[詳細(xì)]
第三批省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目屬地：吳橋市類別：傳統(tǒng)技藝吳橋手工掛面制作技藝，已有兩千多年的加工歷史，歷經(jīng)不斷發(fā)展和完善，在吳橋形成了完整的加工技藝和獨(dú)有的膳食文化。由于最初只供給宮廷，也叫“吳橋?qū)m面”、“貢面”、“御面”。在唐以前的數(shù)百年間，程氏宮面一直是皇家貴族壟斷的食品，民間百姓無緣享用。宋之后，宮面曾因其在加工過程中對(duì)環(huán)境氣候條件要求苛刻、加工工藝復(fù)雜而一度瀕臨失傳。到清代中期，才在吳橋程氏宮面嫡系傳人程天路、程永年父子的努力下開始小規(guī)模生產(chǎn)，專供北京清廷皇家御用。直到新中國(guó)成立后宮面在吳橋才有了規(guī)模生產(chǎn)，成為百姓共享的人間珍饈。吳橋手工掛面的加工技藝十分講究，它以小麥精粉、精煉豆油、精鹽和數(shù)十種滋補(bǔ)中藥材為原料，經(jīng)配料、揉醒、拉延、壓延、晾曬等13道工序。其在加工過程中對(duì)環(huán)境要求也很……[詳細(xì)]
5、滄州苗刀
苗刀，古稱長(zhǎng)刀，漢代便有雛形，唐代達(dá)到鼎盛，傳入日本、朝鮮等國(guó)。苗刀的技法集刀槍于一身，臨陣殺敵，威力極大。滄州是中國(guó)的武術(shù)之鄉(xiāng)，其苗刀技法更是獨(dú)樹一幟。滄州苗刀是中華民族的寶貴文化遺產(chǎn)，是聞名中外的傳統(tǒng)刀技。它刀身修長(zhǎng)，共五尺，兼有刀、槍兩種兵器的特點(diǎn)，且可單、雙手變換使用，臨陣殺敵，威力極大，非一般兵器可比，故中國(guó)歷史檔案館保存的重要資料《苗刀考證》中，這樣寫道：“苗刀用以沖鋒槍，遠(yuǎn)勝單刀及其它短兵。明代戚繼光將軍，改鑄精絕，傳之于其部下，殺敵致果，斬將擎旗，賴以刀法，威震華夏�！敝袊�(guó)苗刀有一套完整的技法，它內(nèi)涵豐富，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，技擊性強(qiáng)，具有很高的科學(xué)性、實(shí)戰(zhàn)性與鍛煉價(jià)值。尤其近代武術(shù)大師劉玉春及其愛徒郭長(zhǎng)生（皆為河北滄州人），在苗刀中揉進(jìn)了通臂二十四式中的先進(jìn)步法后，苗刀更以勢(shì)法精粹，……[詳細(xì)]
6、拉洋片
拉洋片，是一種傳統(tǒng)民間藝術(shù)。表演者通常為一人，道具是一個(gè)約一人高兩臂寬的大木柜，柜的前面有四個(gè)直徑二三厘米的圓洞，洞上安了凸透鏡，柜子的一側(cè)安裝有鑼、鼓、镲，由兩條小繩控制。透過柜子上圓洞觀眾可以看到柜里的畫片。表演者通過繩索和滑輪的控制，依據(jù)演唱的順序準(zhǔn)確替換，一次表演要更換八張畫片，所謂“八大片”。表演者同時(shí)配以演唱，解釋圖片的內(nèi)容。每唱完一景都要敲鑼打鼓“咚咚鏘”地來上一段。通常內(nèi)置的圖片是完整的故事或者相關(guān)的內(nèi)容。過去藝人們?yōu)榱硕鄴晷┿y子，往往會(huì)演一些-片，作為壓軸戲。拉洋片的表演內(nèi)容十分廣泛，取材豐富。根據(jù)故事內(nèi)容繪制圖片、唱段，臺(tái)詞多是合轍押韻、幽默詼諧的段子。一張片，就是一個(gè)故事。每一個(gè)表演者所表演的內(nèi)容也不盡相同，師承不一，表演風(fēng)格各異。拉洋片興盛時(shí)期是清代末期和民國(guó)時(shí)期，那……[詳細(xì)]
吳橋雜技“八大怪”之一李印槐表演吞寶劍吞球主要靠的是氣功和天賦,鐵球吞入腹中,靠氣功控制、托住鐵球不讓下沉,并讓其停留在胃幽門的位置。鐵球噴出時(shí),需要借助氣功,氣提丹田,鐵球便迅速噴出。吞寶劍用的劍，劍長(zhǎng)約50厘米,系鋼條鍛煉而成。表演者吞劍前先用酒精棉球把劍擦干凈,然后將劍緩緩地送入口中，幾分鐘后，除了劍柄，整把寶劍就被吞入口中。這一傳統(tǒng)民間驚險(xiǎn)氣功表演節(jié)目，也是過去民間“廟會(huì)”（物資交流會(huì)）必有節(jié)目，有著廣泛的群眾基礎(chǔ)，很受歡迎，會(huì)表演吞鐵球、寶劍的人也很多。隨著時(shí)代的變遷，吞鐵球、寶劍這一帶有危險(xiǎn)性的節(jié)目已經(jīng)很少有人去學(xué)，能夠掌握這種技藝和表演的人越來越少�！�[詳細(xì)]8、雜技落活
“落活”又叫“古彩戲法”“大搬運(yùn)”“卸活”。落活的表演很是精彩，“落活”戲法演員身穿大褂，手持方布“挖單”，大搖大擺，憨態(tài)可掬。變出來大瓷瓶里插有三支戟，俗稱“平生三級(jí)”、變出來圓盤內(nèi)有七個(gè)玻璃杯，叫“七星子”、變出來九個(gè)盛滿水果的盤子叫“三件子”、變出來一垛盛有水和魚的魚缸叫“垛葫蘆”、變出來大碗叫“大�！�、變出來火盆叫“荒荒”、還有變壽桃的、變火爐子的、變小孩的等等。俗話說：變出來容易變回去難，還要在變回去，這叫“回托”，難度很大。南派戲法有變桌椅、屏風(fēng)、花盆、燈籠等。變出來全是玻璃的物件稱“亮活”。如：垛葫蘆、玻璃水碗、七星杯等。表演古彩戲法“落活”前提是要強(qiáng)壯健康的身體，因?yàn)樯吓_(tái)表演要帶上百十斤重的物件，每個(gè)戲法演員練習(xí)都要付出很多汗水。而且，玻璃、瓷器極容易損壞，因此現(xiàn)在變玻璃活的……[詳細(xì)]
9、馴鼠
馴鼠，起源于宋代，盛行于明清。清末的北京天橋、天津三不管、南-廟、上海大世界等游樂場(chǎng)所，都有馴鼠表演分布�，F(xiàn)在馴鼠表已很難見到。很少有人從事馴鼠表演，不再以此作為謀生的手段。馴鼠，并不是很普及的一項(xiàng)民間藝術(shù)表演項(xiàng)目。馴鼠，過去與其它動(dòng)物的馴化表演一樣，是吳橋雜技藝人的傳統(tǒng)節(jié)目。與吳橋雜技有著很深淵源。馴鼠要有一定的耐心，不能操之過急，需要慢慢馴化。馴化工作一般都是一個(gè)人來完成，要把表演鼠馴化到一定程度，能夠聽人指揮，達(dá)到默契配合的地步，才能夠讓馴化鼠登臺(tái)表演。并且每只馴鼠表演的節(jié)目也不相同。馴鼠表演的道具，是藝人根據(jù)表演需要自行設(shè)計(jì)制作的。表演的節(jié)目，可以根據(jù)故事情節(jié)編排。鼠的表演，加上藝人的風(fēng)趣解說，常常把觀者都得捧腹大笑。過去經(jīng)常在集市的街頭看到馴鼠表演，現(xiàn)在隨著人們的物質(zhì)生活水平和文化……[詳細(xì)]
10、吳橋雜技·上刀山
“上刀山”，最早始于漢代，同吳橋雜技有著密切不可分割的聯(lián)系。有過興盛時(shí)期，也有過低谷階段�！吧系渡健保鳛橐粋�(gè)群眾喜聞樂見的民間藝術(shù)表演項(xiàng)目有著強(qiáng)大的生命力。上刀山是過去雜技團(tuán)體比較普及的節(jié)目，如著名的“劉家刀山班”、“孫家班”等。“劉家刀山班”的傳承歷史有140年之久，吳橋縣志曾有吳橋刀山班1882年赴安南國(guó)演出獻(xiàn)藝的記載�！皠⒓业渡桨唷钡诙鷤魅藙s桂（第一代不祥）當(dāng)時(shí)是吳橋雜技界“將”級(jí)人物（雜技行的高手），經(jīng)他手將吳橋雜技《上刀山》節(jié)目發(fā)展到了極致。在21米刀山大桿之上演二十四套驚險(xiǎn)節(jié)目。其雜技班的蹬打節(jié)目在第五代傳人劉俊玲表演中得到創(chuàng)新發(fā)展，由傳統(tǒng)的蹬大缸、蹬人發(fā)展到蹬簸籮、蹬大車輪。劉家刀山班從第一代傳人（劉榮桂之父）開始，到劉東、劉萬升、劉萬春（劉國(guó)慶的孫子）已傳承了6代。劉國(guó)……[詳細(xì)]