清苑區(qū)十大民俗文化
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1、清苑哈哈腔 
哈哈腔又稱“喝喝腔”、“呵呵腔”，流行于河北省的保定、滄州、衡水、廊坊、石家莊及山東省的惠民、德州地區(qū)。哈哈腔原是俗曲曲名，清代嘉慶年間北京鈔本《雜曲二十九種》所收《游寺》（《西廂記》中的一段）和北京“百本張”鈔本中均有該曲。哈哈腔約形成于明末清初，清代乾隆年間已經(jīng)在京師和民間流行，清末民初達到鼎盛。其發(fā)展大約經(jīng)歷了當?shù)氐拿耖g歌舞、民間小戲兩個階段，最后定型為以弦索小曲“柳子”為唱腔曲調(diào)的小戲。在不同地方語言和民間藝術(shù)的影響下，哈哈腔逐漸形成了具有不同藝術(shù)風格和音樂特點的三路流派。東路流行于山東省的德州、惠民地區(qū)和河北省的東南部，中路流行于滄州、衡水地區(qū)，西路流行于保定地區(qū)及廊坊部分地區(qū)。哈哈腔唱腔屬于板腔體，[流水板]是核心板式，主要板式有[頭板]、[二板]、[三板]、[快三板]、[垛板]……[詳細]
北宋村古樂又名“常春會”歷史悠久，據(jù)本村挖掘出土觀音寺碑文記載，名嘉靖年間，觀音寺內(nèi)香火旺盛，碑林成行，絲竹管弦伴隨著僧侶們的誦經(jīng)響徹周邊百里，那時便有了“常春會”。隨著歷史的發(fā)展和時代的變遷，“常春會”又增加了適合時代的曲目，成為了一支既用于敬神拜佛，祭奠祈禱，又可用于各種慶典活動的古樂隊，曾多次到保定及周邊縣市出會表演，且興盛多年。上世紀50年代“常春會”一度被中斷。改革開放以后，北宋村音樂會才得以恢復，并定名為《北宋村古樂》,演奏人員為本村村民二十余人。主要樂器為笛子6桿、笙3全、管子2桿、板胡1把、二胡1把、中胡1把、低音胡1把、云鑼3架、堂鼓1面、蘇鑼1面、手鑼1面、中京镲1面、鐺鐺鑼1面。演奏曲目主要有賞元宵、水龍吟、青天歌、荷花開放、阿郎子、滾碌真、十二層樓、八版、上堂鼓、萬年……[詳細]
中國人的用香習慣歷史悠久，自西漢時期清苑縣（屬中山國）就已經(jīng)將香使用在生活上，到兩宋時期進入鼎盛，明清則廣行。香即用于祭祀、敬奉天地、日月神靈，也用于日常生活。清苑人民利用當?shù)刎S富的林木廢棄物材料資源，將帶有天然香味的芳香植物碾制成粉末與榆皮粉黏合，加水攪拌成面糊塊狀，經(jīng)人工揉和，手工揉搓制成香條雛形，經(jīng)手工制成球狀、餅狀、條狀等各種形狀。清苑傳統(tǒng)制香技藝對香品品質(zhì)的要求極高，從原輔料的選配到產(chǎn)品成型，要經(jīng)過備料—和料—成型—晾曬—包裝—窖藏等多道純手工工序。各個環(huán)節(jié)之間緊密聯(lián)系，對手工技術(shù)的要求極為嚴格，相關(guān)操作工人要有相當嫻熟精湛的技藝，因此清苑香產(chǎn)品中凝結(jié)了大量的人力精細操作，使得清苑香品在國內(nèi)和國際都享有盛名。清苑香業(yè)既繼承傳統(tǒng)，又追求創(chuàng)新，兼收并蓄，厚積薄發(fā)，形成了豐富的香文化，造……[詳細]
4、清苑繡球龍燈
舞龍俗稱耍龍，在中國已有幾千年的悠久歷史。人們把龍當作吉祥的化身，相信它既能除惡辟邪、降妖伏魔，又能興云作雨使五谷豐登。所以人們常常把自己的命運和美好的愿望與龍連在一起。天旱無雨時人們盼望龍能恩賜及時雨，逢年過節(jié)時人們舞龍祈求人壽年豐。清苑縣戎官營的繡球龍燈就是這樣代代相傳下來的。戎官營繡球龍燈，從師承關(guān)系上，只能推算到清同治年間的王老印。但據(jù)原孫村娘娘宮內(nèi)有一幢明朝萬歷九年立的《重修娘娘宮碑記》，在施主欄內(nèi)，有戎官營“云龍圣會”會首戎軒的名文。這說明早在四百多年前，戎官營就有了繡球龍燈。繡球龍燈由龍頭、龍體、龍尾三部分組成。共十二節(jié)（閏年十三節(jié)），每節(jié)代表一個月，兩條龍共二十四節(jié)，象征農(nóng)歷一年二十四節(jié)氣。各節(jié)之間斷開，每節(jié)由兩個繡球狀的圓球構(gòu)成，球內(nèi)有蠟燭點燃后，燈芯向上永不息滅。表演時各……[詳細]