廣宗縣十大民俗文化
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1、廣宗太平道樂 
廣宗太平道樂是發(fā)源于河北省邢臺市廣宗縣的漢族宗教音樂。屬于國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，太平道樂源于太平道起義，太平道樂即是在起義的輿論發(fā)動和起義過程中形成的。東漢末年，巨鹿郡人張角為推翻漢家王朝，以《太平經(jīng)》為經(jīng)典教義而創(chuàng)立太平道，于公元184年發(fā)動舉世聞名的黃巾起義。張角將自己的思想主張和對神的祈禱一起編成1，讓徒眾誦讀。在眾多道徒詠誦1過程中便形成了一種詠誦韻律——經(jīng)樂。廣宗太平道樂多用于漢族民間慶典、祭祀、節(jié)日聯(lián)歡。邢臺市廣宗以保存太平道樂而為國內(nèi)外學者所關(guān)注與重視。太平道樂源于太平道起義，太平道樂即是在起義的輿論發(fā)動和起義過程中形成的。東漢末年，巨鹿郡人張角為推翻漢家王朝，以《太平經(jīng)》為經(jīng)典教義而創(chuàng)立太平道，于公元184年發(fā)動舉世聞名的黃巾起義。張角將自己的思想主張和對神的祈禱一起編成……[詳細]
廣宗縣傳統(tǒng)紡織技藝已有600多年歷史，世代相傳，口傳心授。傳統(tǒng)紡織技藝源遠流長，在以前是農(nóng)民（主要是婦女）必須掌握的技藝。近些年來，尤其是改革開放以后，現(xiàn)代化的紡織逐步取代了過去傳統(tǒng)的手工紡織技藝�，F(xiàn)在能夠熟練掌握這項技藝的人越來越少，主要分布在廣宗縣夏家莊及周圍幾個村莊。夏家莊村有悠久種植棉花歷史，家家都有紡織女，是有名的紡織村莊。老少婦女用手紡、手織、手砍、手染的方法制作被面、包袱帶、捆腳脖帶等生活用品，它有耐臟、耐磨、結(jié)實、實用、圖案吉祥等特點。長久以來，流傳不衰，成為最具有代表性民間傳統(tǒng)手工技藝之一。據(jù)傳明永樂年間從外地來一女子嫁到夏家莊，心靈手巧，為了生計，日夜操勞，結(jié)合當時織布技藝，經(jīng)過多年的實踐，逐步形成了現(xiàn)在流傳下來的織砍技藝，并且，織砍花樣很多，至今世代相傳。土布經(jīng)過多年的……[詳細]
3、廣宗梅花拳
梅花拳古稱梅拳，是中國較為古老的漢族傳統(tǒng)拳種之一�！睹啡刈V》上說：“梅拳之始因年代久遠而不可知，傳云漢時已有，至今已有百余世矣。”梅花拳也叫梅花樁，是干支五勢梅花樁的簡稱，屬昆侖派。梅花拳的組織形式分文場和武場，文場領(lǐng)導武場。文場領(lǐng)導層側(cè)重研究集中教學說精義的文理及負責管理拳內(nèi)事務(wù)；武場弟子通過武功鍛煉體悟拳理拳法。武功鍛煉的層次和形式分為架子、成拳、擰拳、器械四部分：架子是梅花拳基本功訓練，其“樁步五勢”是練靜功，“行步三法”是練動功；成拳是在基本功架子的基礎(chǔ)上兩人或多人對練的方法，主要套路有抓、拿、摔、打，各有要領(lǐng)，其招式達78種；擰拳無定手定步，是實戰(zhàn)技擊；器械是人手的延伸，是梅花拳武功發(fā)揮的借助工具。梅花拳武功的動作、套路樸實大方、威武雄壯，既有表演的觀賞價值，又有技擊制敵的實戰(zhàn)功……[詳細]
4、廣宗柳編技藝
廣宗縣的柳編源于清代，距今已有300多年的歷史，世代相傳，口傳心授，沒有形成完整的文字材料，主要有家傳和師傳兩種形式。主要特點是用柳條編制成生產(chǎn)生活用具、工藝品等。柳條砍下后趁濕捋去皮，在陰涼處放置幾天，具有柔韌性后方能編制各種制品。柳編對濕度要求很嚴，一般情況下需到地窯中完成制作。柳編使用的工具均為藝人自制，主要有鐮刀、錐子（環(huán)錐、草錐）、麻繩、線刀。所有制品的大小、寬窄、式樣都靠藝人的制作靈感和制作經(jīng)驗。其制品有簸箕、籃子、圓簸籮、方簸籮、盒子簸籮、盛面粉用的八斗、結(jié)婚時女人用的八角盒子等。隨著經(jīng)濟的日益活躍，柳編制品仍然廣泛用于人們的生活領(lǐng)域，并逐漸演變成了商品，成為了人們增收的一種渠道，在這些發(fā)展過程中，這一編制技藝也被完好無損地傳承了下來，現(xiàn)在廣宗有兩個村從事這個行業(yè)的人最多，其它……[詳細]
5、翟氏秧歌舞
近年來，柏城村翟俊成將傳統(tǒng)秧歌舞與現(xiàn)代舞蹈相融合，創(chuàng)編出既有傳統(tǒng)秧歌之底蘊又有現(xiàn)代舞之氣息的新式歌舞。2009年1月，河北省出版局將之命名為翟氏秧歌舞。其特點是伴奏獨特，動作舒展、快捷、有力、大方。其內(nèi)容分兩套共40節(jié)，前20節(jié)為一套屬初級，后20節(jié)為二套則略有難度，主要表現(xiàn)在表演者對道具——扇子的掌握上，是基本功內(nèi)容。翟氏秧歌舞的再一個特點是步伐與上肢道具的有機配合，要求甚為嚴格。步伐分自然前進步、小十字步、大十字步等，每小節(jié)分八拍，前四拍走秧歌步，后四拍為舞蹈動作，四拍、八拍或十二拍為一個完整動作。從左腳起步上肢道具的配合開始到一個完整動作完成后的右腳還原時為止，顯得嚴謹、和諧、天衣無縫�！�[詳細]
6、廣宗黃巾鼓
廣宗縣黃巾鼓，源于東漢末年的黃巾起義。黃巾起義以打醮聚眾，以擊鼓助威，黃巾鼓作為戰(zhàn)場助威鼓便應(yīng)時而生，用于戰(zhàn)場助威的黃巾鼓演奏，鼓聲撼天動地，很烘托戰(zhàn)場助威的濃烈氣氛，故其又叫太平戰(zhàn)鼓。廣宗縣是黃巾起義的策源地，起義領(lǐng)袖張角實行政教合一，把全國的太平道徒編成三十六方，他所在的廣宗一帶為中央方。策動起義時，豎立“蒼天已死，黃天當立，歲在甲子，天下大吉”旗幟的“點將臺”及大戰(zhàn)“六路口”等遺址尚存。黃巾起義失敗后，黃巾鼓在當?shù)孛耖g流傳下來，黃巾鼓演練者為避官府抄拿，遂將其改名為“文鼓”。該鼓便在當?shù)卮迩f流傳至今，后人稱其為黃巾鼓、太平戰(zhàn)鼓或文鼓等不一，與黃巾起義有關(guān)的村名來歷、習俗和傳說故事至今在民間廣泛流傳。黃巾鼓演形態(tài)有三，一出場，執(zhí)黃巾鼓隊旗者領(lǐng)隊，其余隨后；二演奏，隊旗居后，大鼓居中，鼓鐃……[詳細]
7、廣宗手工木鏇技藝
廣宗手工木鏇技藝源于明代，世代相傳，在手工業(yè)為主的過去，幾度輝煌。手工木鏇技藝是民間傳統(tǒng)手工藝術(shù)，該技術(shù)歷史悠久，其特點是以木為基材，以中心軸線為基礎(chǔ)，將原材料通過旋削加工，制成形狀不一的生產(chǎn)、生活用品及工藝品，廣泛應(yīng)用于社會的眾多領(lǐng)域。廣宗縣地處黃河沖積平原，歷史文化積淀深厚，民間技藝博大精深，自古以來，民風淳樸，自然生態(tài)良好，百里沙帶縱貫南北。其上林深葉茂，灌木叢生，為木鏇技藝等農(nóng)付業(yè)加工儲備了豐富的原始資源。手工木鏇技術(shù)流程簡單，但技藝精細嚴謹。可以根據(jù)所需的要求，制成大小不一的旋削制品，也就是說只要能夠找出對稱軸線的圓形制品，均可旋削而成。其制品主要有工藝美術(shù)類：如木頭人、葫蘆、花棒錘、木花瓶、陀螺（打不改）等；日常用品類：大、小搟面杖、砸蒜錘、勺子把、刀把、錘布棒錘等。家具制品類：……[詳細]