南宮市十大民俗文化
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書法是我國獨具特色的一門文化藝術(shù)，書法到了清代涌現(xiàn)出了一大批頗具建樹的書家。張裕釗是清朝桐城派古文八大家之一，曾國藩四大弟子之一，著名書法藝術(shù)家，作有文、志、銘、序等110余篇，詩近280首，傳世之作有《濂亭文集》、《濂亭詩集》。張公非只善文而更善書，64歲時撰書“南宮縣學(xué)記碑”被世人稱為“南宮碑”。此碑現(xiàn)存于河北省南宮中學(xué)院內(nèi)，并建“學(xué)碑亭”加以保護(hù)，為河北省重點文物�！澳蠈m縣學(xué)記碑”為張裕釗晚年書藝己臻爐火純青之精作，充分體現(xiàn)了張氏書法成熟的藝術(shù)風(fēng)格，具有相當(dāng)高的藝術(shù)價值，其碑貼在海內(nèi)外廣為流傳。因此，后人多將張氏書法稱之為“南宮碑體”。晚清名儒康有為對張裕釗書法推崇備至，稱“南北碑興，鄧頑伯、包慎伯、張廉卿即以書雄視千古”，“本朝書有四家，皆集古大成以為楷，集分書之成，伊汀洲也，集隸書……[詳細(xì)]
2、南宮通臂拳
開河少林散手通背門起源于邢臺南宮市開河村，因當(dāng)時觀念傳統(tǒng)保守，幾百年來只在開河張姓家族中秘傳，知者甚少。開河少林散手通背門歷史悠久，早在清康熙年間張獲武以自家武功為基礎(chǔ)，結(jié)合少林散手通背等拳術(shù)創(chuàng)立了開河少林散手通背門。其內(nèi)容豐富，拳術(shù)、器械、內(nèi)外功、樁功俱全，形成了一個完整體系。開河少林散手通背門現(xiàn)已遍布整個南宮市、威縣北部以及冀縣、清河、廣宗、寧晉等地，河南開封、北京、滄洲等地也有傳人。開河張氏始祖鬍老，中都（河南）鳳陽府黃土岡人，從明文皇（永樂皇帝）南征。屢建奇功，榮以冠帶，后落戶到河北南宮開河村。到十世張獲武時不滿足自家武功去河南少林寺學(xué)藝，三年藝成后在謝家店又遇隱士趙華陽學(xué)散手通背拳。開河少林散手通背門的拳術(shù)、器械、-特色鮮明。-大槍是自家槍法與少林大槍的有機(jī)結(jié)合；大武功是結(jié)合了清朝……[詳細(xì)]