雞澤縣十大民俗文化
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1、雞澤冀南梨花大鼓 
梨花大鼓早期叫“犁鏵大鼓”，因演唱者手持梨鏵片伴奏而得名（現(xiàn)用月牙銅板伴奏），屬于曲藝，起源于清光緒年間，主要流傳于山東、河北省南部。冀南梨花大鼓主要流布于河北南部的邯鄲雞澤縣、邢臺(tái)威縣等地。梨花大鼓植根于民間，故多訴露民間疾苦和農(nóng)家故事。它風(fēng)格樸實(shí)，運(yùn)字行腔聲情并茂，唱腔豐富多變，素有腔多字少七十二哼哼之稱，曲調(diào)高昂，說(shuō)、唱、道、白兼?zhèn)�，敘事抒情交融，以說(shuō)為主，唱為輔（中長(zhǎng)篇書較多），有慢板（哭調(diào)）、緊板、勻板，句式有十字韻、七字韻等。主要伴奏樂(lè)器：三弦、銅板、京鼓。服裝：女穿旗袍，男穿長(zhǎng)袍。主要傳統(tǒng)書目有：《海公案》、《響馬傳》、《楊金花奪印》、《劉大哥勸老婆》、《絲絨記》等。梨花大鼓一人多角，在敘說(shuō)故事中，一人可扮演多種人物。樂(lè)器特殊，在說(shuō)唱伴奏中，主奏樂(lè)器大三弦，發(fā)音清脆嘹亮、純樸�！�[詳細(xì)]
2、雞澤弦子腔戲
弦子腔戲又稱瞪脖筋戲，約產(chǎn)生于清嘉慶年間，是絲弦劇種的前身，為雞澤縣獨(dú)有的地方劇種。早期活躍在山西太原、石家莊、邢臺(tái)、邯鄲等一帶，現(xiàn)流傳保存于雞澤縣韓固營(yíng)村。弦子腔戲是大戲，屬于梆子腔戲。腔戲比絲弦唱腔較為復(fù)雜。曲腔高亢明亮，旋律流暢，特別是句后的拖腔上跳下滑，前真后假、前后呼應(yīng)，具有獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。有慢板、快板、散板、流水板、二板、頭板﹑反調(diào)（哇哇調(diào)）、哚口敘、二宮調(diào)等。早期文武場(chǎng)主要用板胡、琵琶、板、皮鼓、鑼、鼓、镲﹑手鑼等伴奏，而后又增添了二胡、笛子等。角色行當(dāng)齊全，有老生、小生、紅生、青衣、小旦、彩旦、老旦、大臉、二臉、花臉等行當(dāng)。主要的傳統(tǒng)劇目有《罵殿》、《反云南》、《昆山》、《征西》、《下寒疆》、《下河西》、《煤山》、《榆林府》、《打鳥》、《游宮》、《徐延昭打朝》、《趙匡胤下河?xùn)|……[詳細(xì)]
毛遂，是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期雞澤人。公元前257年，秦圍趙國(guó)都城邯鄲。國(guó)家危難之際，毛遂自薦請(qǐng)纓，出使楚國(guó)。合縱未決時(shí)，毛遂按劍數(shù)語(yǔ)，氣吞云夢(mèng)，“銅盤熱血驚蠻楚”，“一立談間定合縱”，從此，“三寸之舌，勝百萬(wàn)雄師”成為千古美談。兩千多年來(lái)，毛遂敢于自薦、勇于創(chuàng)新、善于開拓、勇敢自信的自薦精神光耀神州。多少仁人志士為中華民族的繁榮昌盛“羞為毛遂囊中穎”，多少英雄豪杰為中華民族萬(wàn)里鵬程“脫穎愿同于毛遂”�？梢哉f(shuō)，毛遂這種自薦精神是創(chuàng)新的動(dòng)力、進(jìn)步的源泉、發(fā)展的要求，是中華民族屹立于世界之林不可或缺的一種人格品質(zhì)。千百年來(lái)，歷代文人名士對(duì)毛遂頌揚(yáng)不絕于耳，對(duì)毛遂精神贊不絕口，在毛遂故里雞澤縣也留下了許多關(guān)于毛遂的動(dòng)人故事和美麗傳說(shuō)�，F(xiàn)在，雞澤縣委、縣政府將這些故事與傳說(shuō)，以及歷代歌頌毛遂的詩(shī)詞歌賦成書，是對(duì)毛……[詳細(xì)]
4、雞澤織字土布技藝
雞澤民間土布是純棉手工提花紡織品，通稱之為“粗布”。它是用古老織染法（即從黃道婆時(shí)代流傳至今的一種織染術(shù)）紡織而成（俗成老土布）。土布工藝歷史悠久，最早在《戰(zhàn)國(guó)策》中，有曾子的母親織布的記載。元明時(shí)期，隨著棉花在黃河流域的大量種植，使用棉花作原料紡線織布越來(lái)越普遍。人們將傳統(tǒng)的葛、麻、絲織工藝揉于棉紡工藝。當(dāng)時(shí)的工藝比較粗糙，花色單調(diào)，品種較少。隨著明清兩代紡織工具的改進(jìn)，民間土布的織造和印染技術(shù)都有了很大提高，種棉、紡紗、織布逐漸形成規(guī)模。雞澤民間土布的花紋種類有二匹繒、四匹繒、提花抖紋、核桃紋子、洋鬼子鉆山、一條大路通北京、五架山、七架山、大斜紋、小斜紋、石榴大開花、棗花兒、土布圖案、土布對(duì)聯(lián)等。二十世紀(jì)七十年代，雞澤農(nóng)村家庭紡織業(yè)達(dá)到了興盛時(shí)期，全縣擁有土布織布機(jī)3萬(wàn)余臺(tái)，在農(nóng)閑時(shí)節(jié)從……[詳細(xì)]