豐潤區(qū)十大民俗文化
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1、唐山花吹 
唐山花吹，是在鼓吹樂正常吹奏的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。包括嗩吶、鼓、鈸三個部分。它是以手中的樂器為載體，集演奏表演于一身，既好聽又好看的一種鼓吹樂演出形式。已有一百多年的歷史，大約出現(xiàn)在清代光緒年間。這種形式一出現(xiàn)，就得到了廣大人民群眾的喜愛。在逢年過節(jié)、喜慶的時候，只要有花吹，就引起轟動，演奏者與觀眾，互動互勵，歡騰熱烈之情溢于言表，十分令人感動。唐山地區(qū)的鼓吹樂，正常演奏的基本形式，是由兩支大桿喇叭（桿長一尺一寸）、一個堂鼓、一付小鈸組成。以喇叭為主奏樂器，鼓、鈸為伴奏樂器。一般采用口吐鼻吸的循環(huán)換氣法演奏。音量宏大，音色脆亮輝煌，穿透力強。特別適于戶外演奏。演奏場合，有紅白喜事、門市開張、節(jié)日、廟會、鬧秧歌等。隨著演奏技巧的不斷提高，出現(xiàn)了滑音、嘟嚕音、單吐、雙吐等。民國初年，又有遷安藝人金……[詳細]
2、唐山面塑
面塑（2011年入選唐山市第二批市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄）面塑，俗稱捏面人，或稱江米人，是傳統(tǒng)家喻戶曉的一種民間技藝，迄今已有近兩千年的歷史。我國民間面塑可分為兩類：一類是可食用的面塑;另一類是民間傳統(tǒng)捏塑的小玩藝。其精品則成為久留收藏的工藝品。民間藝術(shù)面塑原始形式是“提線式”和“舉簽式”，后經(jīng)北京面塑藝術(shù)家湯有彝(號子博)人稱“面人湯”其人的研究、改進，發(fā)展成后來案頭陳設(shè)的小型面塑藝術(shù)品，從而使面塑登上了大雅之堂。唐山面塑吸取了山東曹州府(荷澤地區(qū))、北京、天津、上海的一些面塑精神，溶于唐山面塑的特長而自成一派。有傳統(tǒng)面塑人物：“水滸”、“三國”、“西游記”、“紅樓夢”;有戲劇面塑人物：“三言兩拍”、“聊齋”、“四大民間傳說”;有仕女體裁、武士、佛派、壽星、嬰孩;有現(xiàn)代時髦、摩登人物、模特�！�[詳細]
豐潤七樹莊麻糖始創(chuàng)于明朝萬歷四年（1577年），取其冀東人所愛吃的食品“軟、硬排叉”之優(yōu)點并借鑒京城“蜜餞”澆漿法精心研制而成。民國時期，由張家傳人之一張鳳舞創(chuàng)立“廣盛號”。又由其后人張金海、張國榮將此傳統(tǒng)工藝和字號傳承至今。400多年來，七樹莊“廣盛號”蜂蜜麻糖以其精湛的工藝、獨特的風(fēng)味、良好的信譽，名揚全國，譽達海外。豐潤“廣盛號”麻糖基本配料：精面粉、花生油、香油、優(yōu)質(zhì)蜂蜜、白砂糖、糖桂花等。豐潤“廣盛號”麻糖制做方法：一是面團調(diào)制：將白砂糖用水溶化后加入面粉經(jīng)多次沾水、反復(fù)攪拌后，形成筋性好、軟硬適度的面團；二是搟卷壓片：將餳好的面團搟成直徑約0.5米的底片,在3—4分鐘內(nèi)完成多次搟、卷、拍、抖、滾等程序后形成長2.7米、寬2米透薄如紙的面片，再經(jīng)“鼓氣”、“抖面”“整形”等工藝，將……[詳細]
4、豐潤評劇
評劇從孕育到形成、發(fā)展，豐潤是一個重要基地，冀東蓮花落時期有聲名顯赫的“趙家班”，戲圣成兆才曾在此搭過班。1909年評劇在唐山永盛茶園誕生，直接帶動了評劇在豐潤的發(fā)展。尤其在抗日戰(zhàn)爭時期，1942年由縣委宣傳部領(lǐng)導(dǎo)的“真理（評）劇社”群眾稱其為“擴軍宣傳隊”，是當今豐潤評劇團的前身，在全國各劇團中她的團齡最大。由于抗日的需要，創(chuàng)作演出了《送子參軍》、《槍斃馬國棟》、《潘家峪》等現(xiàn)代戲。新劇目的建設(shè)較早帶動了音樂唱腔、服裝、表演的改革，影響深遠。殘酷的戰(zhàn)爭環(huán)境，培育了革命劇社與群眾的魚水關(guān)系，至今“老八路”作風(fēng)仍在劇團傳承，被譽為“莊戶劇團”，二十世紀八、九十年代，相繼被《光明日報》（長篇特寫）和中央電視臺（專題片）贊譽。改革開放后，先后創(chuàng)演了《黑狗記》、《老子·兒子·票子》、《班魂》、《老師……[詳細]