![]() | 井陘縣南張井作火技藝,相傳為先祖于康熙初年在山西充啞三載偷師而得。世代相傳的“偷老桿”習(xí)俗,就是為了紀(jì)念這位煙火宗師。清朝后期至解放前,南張井村煙火一直是縣城元宵花會(huì)的壓軸戲,被視為“官火”。井陘縣家喻戶曉的歇后語“張家井叫閨女----看火”,足證其名氣之大。老虎火的-流程主要是:將干柳木劈開燒成木炭,置以甕中灑水覆以濕布。而后晾干灑酒用石碾碾成塊狀。再晾干用搟杖碾爛過以籮,配以硝和硫磺,即成藥![詳細(xì)] |
![]() | 井陘縣北秀林村的傳統(tǒng)焰花有拉鞭、一窩猴、鍋火、燈炮等,其獨(dú)特部分是“馬火”。“馬火”影響甚廣。北秀林馬火會(huì)至今已有三百多年的歷史。“馬火”中所謂的“馬”,是用實(shí)心竹棍或能夠承擔(dān)相當(dāng)重量的其他材料捆扎成形狀似“馬”的架子,“馬火”就是用獨(dú)特的材料及其配比制成的各種焰花單體,組裝成各組總成,在把各組總成總裝在“馬”架子上,最后再用獨(dú)特工藝精心捻制成的導(dǎo)火索串連起來,由人挎著按燃放程序點(diǎn)燃“馬”上的導(dǎo)火……[詳細(xì)] |
![]() | 八百多年前,井陘縣小作鎮(zhèn)桃林坪村南楸樹梁進(jìn)行了一場(chǎng)激戰(zhàn),多員名將浴血奮戰(zhàn),擊敗敵寇。后來,當(dāng)?shù)匕傩諡榧o(jì)念當(dāng)時(shí)的戰(zhàn)斗場(chǎng)面,按老人的傳說,精心組織,刻苦排練,組建了花臉社火,至今已有600余年歷史。桃林坪花臉社火描述的是三國(guó)、梁山等故事中各員名將的戰(zhàn)斗場(chǎng)面,共有16個(gè)回子,每個(gè)回子是一個(gè)故事(一場(chǎng)戲)。桃林坪花臉社火不唱不說,只有從臉型、招路上仔細(xì)觀察才能辨認(rèn)出演員的身份和戲的內(nèi)容。因桃林坪社火臉型奇……[詳細(xì)] |
![]() | 趙莊嶺皇綱始于明嘉靖時(shí)期,距今約500余年之久,相傳明正德十年武宗病危,急召外巡堂弟朱厚璁還朝繼位,正月二十四日夜,朱途徑趙莊嶺遇賊兵截殺,朱躲至火神廟神案之下,方免遭死難。后,朱厚璁登基,年號(hào)嘉靖。嘉靖帝深感火神救命之恩,降旨封火神為火帝正君,撥皇銀重建火神廟,賜皇家全幅鑾駕執(zhí)事以壯神威,欽定于每年正月二十五日為祀典之期,自此趙莊嶺火神廟會(huì)誕生。每逢廟會(huì)帝皆撥皇銀遣大臣送皇綱至趙莊嶺助香火之資,……[詳細(xì)] |
![]() | 井陘晉劇流傳于石家莊市的井陘縣,井陘與山西接壤,該縣是千年古縣、中國(guó)民間藝術(shù)之鄉(xiāng)、中國(guó)感恩文化之鄉(xiāng)。故井陘人酷愛晉劇,十九世紀(jì)中葉,晉劇傳入井陘,到二十世紀(jì)初,可謂“村村有戲樓,人人唱晉劇”,全縣各村都有了晉劇戲班,僅臺(tái)頭一個(gè)村就有三個(gè)晉劇戲班兒。這些晉劇戲班逢年過節(jié)、婚喪嫁娶都要開鑼唱戲。井陘晉劇有劇目三百多個(gè),曲牌五百余種,自創(chuàng)劇目在省、市連獲大獎(jiǎng),唱段入選《中國(guó)戲曲音樂集成》,并有《火燒慶功……[詳細(xì)] |
![]() | 莊子頭絲弦是典型的石家莊絲弦的組成部分,其歷史悠久,它是在清俗的基礎(chǔ)上衍變而來的,唱腔以真聲吐字,旋律向上大躍翻高,再用低聲拖腔,旋律逐級(jí)下行,激越悠揚(yáng),粗獷奔放。據(jù)民間老藝人回憶,早在清同治年間,莊子頭就出現(xiàn)了絲弦劇團(tuán)。莊子頭絲弦劇團(tuán)的全體演職員都是地地道道的農(nóng)民,他們農(nóng)忙時(shí)獨(dú)自背詞練習(xí),陰雨天匯集排練,農(nóng)閑時(shí)外出演出,在平山、正定、鹿泉、元氏、行唐、贊皇等地很有名氣,逢年過節(jié)或村有大型活動(dòng),劇……[詳細(xì)] |
![]() | 微水村位于太行山東麓,為井陘縣政府所在地,現(xiàn)有村民六千余人。自古為軍事重鎮(zhèn),兵家必爭(zhēng)之地,同時(shí)也鑄就和陶冶了微水人的崇文尚武鄉(xiāng)風(fēng)。據(jù)考微水武術(shù)脫胎于古代祭祀神靈的社火活動(dòng),在形式上是圍成場(chǎng)子伴以鼓樂,在廟會(huì)和節(jié)日村民積聚的時(shí)候進(jìn)行演練。微水武術(shù)現(xiàn)有文字可考的是民國(guó)二十三年“高氏”家譜記載明初洪武年間,高氏始祖高興世襲都指揮史(口傳系皇帝殿前戴刀指揮官),遷居微水后家族中習(xí)文練武者代代相襲。微水武術(shù)……[詳細(xì)] |
![]() | 座落于井陘縣縣城東五公里石太高速路口的微水鎮(zhèn)南良都村,環(huán)境優(yōu)美,民風(fēng)淳樸。斗火龍這一民間藝術(shù)就在這里誕生并世代傳承。斗火龍藝術(shù)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。清末,南良都村人李家祥(乳名三計(jì)),在外地看了木偶劇后突發(fā)奇想,人能在幕后操縱木偶進(jìn)行表演,當(dāng)然也能操縱其他動(dòng)物模型在空中活動(dòng)。于是籌集資金,找鄉(xiāng)親協(xié)助,自制道具和演出設(shè)備,研制出了“懸空斗偶”的民間藝術(shù),取名為“斗火龍”,后人逐步改進(jìn),從而形成了今天的南良都斗火……[詳細(xì)] |
![]() | 南張井村位于井陘縣西南部山區(qū)于家鄉(xiāng),群山環(huán)抱,交通閉塞,十年九旱,自古缺水。該村石灰石藏量豐富且層次分明,底面平整,自然條件和生活需求,促使南張井人約于明朝晚期發(fā)明了干礤石砌墻技藝。現(xiàn)存最早有記載的建筑物為康熙十八年建的觀音閣石橋。此后直至20世紀(jì)90年代所建石窯均為干礤石墻?滴跏四杲ǖ挠^音閣石橋,閣上現(xiàn)存碑記,是南張井干礤石墻技藝的真實(shí)寫照。所謂干礤石墻技藝即砌壘石墻時(shí)不加泥土、沙漿之類粘合……[詳細(xì)] |
![]() | 韓信背水一戰(zhàn)的傳說講的是發(fā)生在井陘一帶的世界軍事史上以少勝多的著名戰(zhàn)役。它所體現(xiàn)的置之死地而后生的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)和軍事思想以及在流傳過程中所承載的歷史文化成為全人類的重要文化遺產(chǎn)。韓信,淮陰人,是漢王劉邦手下的大將。為了打敗項(xiàng)羽,奪取天下,他為劉邦定計(jì),先攻取關(guān)中,后東渡黃河,打敗并俘虜了背叛劉邦、聽命于項(xiàng)羽的魏王豹,接著往東攻打趙王歇。韓信的部隊(duì)要通過道路狹小的井陘口。趙王手下的謀士李左軍出了一面堵住……[詳細(xì)] |
![]() | 井陘縣,地處太行山東麓,河北的西陲。毗鄰平山、鹿泉、贊皇,與山西盂縣、平定、昔陽(yáng)三縣接壤。境內(nèi)有一條百里之長(zhǎng)的古驛道,東通華北、西至西安,是流動(dòng)人口的必經(jīng)之道。久而久之,便形成了一個(gè)流動(dòng)的文化地帶,一些優(yōu)秀民間藝術(shù)便在這里生根開花、世代傳承,尤其是民間婚俗歷史久遠(yuǎn),特色鮮明,在漢族婚俗中極具代表性;槎Y規(guī)模以不同區(qū)域、家庭條件和地位確定,婚嫁禮儀、婚慶典禮風(fēng)格不同,場(chǎng)面熱烈、歡暢、喜慶、祥和,地區(qū)……[詳細(xì)] |
![]() | 井陘縣板橋村地處太行山東麓,東距井陘縣城20公里,歷史悠久、人杰地靈,是一個(gè)具有悠久歷史文化的千年古村落!熬徘S河陣”燈會(huì)又稱“九曲黃河燈”,簡(jiǎn)稱“轉(zhuǎn)黃河”,由歷史上的“聯(lián)莊會(huì)”——板橋莊傳承至今。每年從正月初八起,由黃河會(huì)古陣圖傳人“黃河頭”在古老的“黃河地”上畫地設(shè)圖,插桿為陣。每根木樁高一米二,粗五公分。全陣共三百六十五根木樁,排成一個(gè)正方形。用秫秸綁縛立桿連為通道,形成九曲連環(huán)城,木桿頂……[詳細(xì)] |
![]() | 長(zhǎng)崗村位于井陘縣城橋西區(qū),微水鎮(zhèn)(縣城駐地)西2公里處。因村西有條蜿蜒起伏形似突兀巨龍的土崗而得名。長(zhǎng)崗村歷史悠久,據(jù)館藏資料記載,早在唐代就有此村。村旁有綿河經(jīng)過,村中有五龍圣母廟,龍母故里碑亭、青云山龍拱洞古廟、石窟、龍母故居、龍母故井、龍母古槐和村口接脈添峰長(zhǎng)崗古0、玉皇爺廟、村中觀音菩薩廟以及仇、梁、張、趙四大姓古家廟,還有梁家、仇家多處純石頭古民宅、古戲樓等。五龍圣母廟始建于東漢,完善于……[詳細(xì)] |
![]() | 欒莊海龍灣龍文化因海龍王爺布雨解旱的悠久歷史傳說而得名,每年三月十五廟會(huì)日,方圓百里的百姓拜神祈雨,祈求風(fēng)調(diào)雨順。海龍王廟周布滿數(shù)幢建廟碑刻!吨匦扌幼由烬堷P洞碑記》是明清古碑,“唐僧師徒取經(jīng)圖”是清代古碑。廟會(huì)流傳至今已有600多年歷史,鑼鼓、香案、洞府、廟宇、十余塊傳述記載碑刻,門口石門鼓,左邊雕龍、刻虎,蓮花開;右邊雕鳳、刻獅、菊花香;廟門下馬石,這邊蓮花苞欲放,那邊蓮花剛吐蕊,粗獷中透著雅……[詳細(xì)] |
![]() | 井陘縣地處河北省西北部山區(qū),與山西省毗鄰。境內(nèi)有百余里古驛道穿越,是歷代戰(zhàn)爭(zhēng)之要塞,經(jīng)濟(jì)文化流動(dòng)之通道。千百年來,隨著各地過往流民的寄居,多種文化在這里沉淀聚集,形成了井陘獨(dú)特的民風(fēng)習(xí)俗。井陘的喪葬習(xí)俗有著很鮮明的地方特色,井陘人民素有“厚葬”老人的傳統(tǒng)習(xí)俗,事前“擇地扎墳”,事后“掘土造墓”,葬禮儀式繁雜而隆重。當(dāng)?shù)鼐陀小吧诒本,長(zhǎng)在天津,死在井陘”的俗語。井陘喪俗一般包括裝裹、停尸、戴孝、收……[詳細(xì)] |