福綿區(qū)十大民俗文化
我國羽毛畫歷史悠久，在馬王堆漢墓出土的文物中，就有拼貼羽毛畫的裝飾品，可見它最少已有2000多年的歷史。玉林羽毛畫制作工藝主要分布在玉林城區(qū)。明末清初，在玉林就已有民間藝人，憑著眼靈手巧，勾畫出一幅幅栩栩如生的花鳥畫，山水畫，作為文化藝術(shù)精品，互相饋贈。羽毛畫有平貼羽毛畫和半立體羽毛畫兩大類，繼承了祖國傳統(tǒng)羽毛畫的特色，吸取了民間藝術(shù)的營養(yǎng)，吸取民族的精神氣質(zhì)，創(chuàng)造了一種古樸，鮮明、迫真的藝術(shù)風(fēng)格。羽毛畫采用優(yōu)質(zhì)養(yǎng)殖家禽羽毛為原材料，以浮雕方式手工制作。羽毛畫是以各種禽類的美麗羽毛為原料，經(jīng)過篩先、洗滌、消毒、殺菌、剪切、防蛀等多種復(fù)雜工藝，借助傳統(tǒng)的國畫構(gòu)圖法及雕塑、木刻、裝飾工藝等的表現(xiàn)手段，制作的一種圖畫。其別具情趣，格調(diào)清新，頗受人們青睞。玉林的平貼羽毛畫，被評為我國羽毛畫三大流派之……[詳細]
2、十八路荘功夫
南少林十八路荘功夫來源于北少林寺，經(jīng)福建南少林寺發(fā)展創(chuàng)立了南少林功夫。十八路荘創(chuàng)始人鄒老義根據(jù)南方人的身材特點，創(chuàng)立了南少林十八路荘功夫。十八路荘分為四個套路，第一套路為“鐵線練頭”（又稱“練頭”或“力頭”)；第二套路為“鐵臂八卦功”（又稱“八卦拳”)，第三套路為“四面疊武功”又稱“連環(huán)拳”；第四個套路是“十八路荘武功”，是整套功夫的精髓。十八路荘屬于南派拳種，其主要特征是著重手上功夫，突出“快、準(zhǔn)、狠”，以一招制敵為目的。手上功夫善于“化”，拳化掌，掌化拳。攻防渾然一體。十八路荘長期深藏民間，歷經(jīng)246年保持原生態(tài)模式，一招一式講“子午”，拳、腳髙低講“尺寸”。十八路荘是一項強身健體的群眾性競技體育運動。發(fā)展十八路荘，增強人民體質(zhì)。十八路武館不是一般意義的武館，往往一個武館便涵蓋了一個村莊……[詳細]
3、玉林花燈
花燈，又名彩燈”“燈籠”。是中國傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)時代的文化產(chǎn)物，兼具生活功能與藝術(shù)特色�；羰菨h民族數(shù)千年來重要的娛樂文化，既有“儺戲”酬神的功能，又有娛人娛樂的價值，是漢民族民俗文化的瑰寶�；魩煾倒倚拢谱鞯幕糇龉ぞ�，圖案清晰，品種多樣，他制作的花燈用到繪畫、書法、裝幀、印刷等工藝，具有較高的藝術(shù)觀賞性，從規(guī)模、產(chǎn)量、銷量在當(dāng)?shù)囟际且涣鞯�，代表了陸川花燈制作的最高水平�；暨@一項具有悠久歷史的民間傳統(tǒng)手工藝，傳承發(fā)展起來，為農(nóng)村民俗文化的延續(xù)發(fā)揮了很大的作用�！�[詳細]
4、何以尚傳說故事
何以尚是本地明代一個出名的歷史人物，是玉林市進入明史三人中之一。這里記錄了其中三個故事，分別是《獄卒救忠良》敘述他因救海瑞被下獄，獄卒為了拯救他的生命，機智地運用計謀保住何以尚生命的故事；《還鄉(xiāng)戲奸相》敘述他還鄉(xiāng)時奸相高拱想抓辮子整他，卻反被他利用車輛運泥土的事反譏嘲諷奸臣的故事；《何以尚姑姑福薄》則記錄他清廉的品質(zhì)。這三個故事卻從幾個側(cè)面反映了何以尚為官清廉，疾惡如仇且為同，為民大義凜然的高尚品質(zhì)，以及鐵骨錚錚精神。這些故事幾百年流傳下來，群眾深受教育，為官作為楷模，地方提高著知名度，何以尚的精神值得永久頌揚，永久紀(jì)念，永久傳承。……[詳細]