柯城區(qū)十大民俗文化
衢州孔廟，是中國(guó)南北兩大孔子家廟之一。北宋末年，金兵南侵，宋高宗倉(cāng)皇南渡，偏安杭州。建炎二年（公元1128年），襲封“衍圣公”的孔子第48代裔孫孔端友背負(fù)孔子夫婦的楷木像，被高宗賜居衢州，成為孔氏南宗的始祖。1253年，宋理宗敕建孔氏家廟，孔氏南宗從此確立，衢州也因此成為孔氏大宗及世居奉祀之地，世稱為“東南闕里”。多年來(lái)，孔氏北宗曲阜家廟與南宗衢州家廟時(shí)常攜手，為弘揚(yáng)孔子儒學(xué)思想做出了貢獻(xiàn)。祭孔儀禮是孔氏后裔祭祀祖先孔子、歷代帝王行尊圣之禮的傳統(tǒng)祭祀典禮，在國(guó)內(nèi)外有重大影響。南宋以降，南宗祭祀儀式經(jīng)久不衰。清乾隆八年（1743）曾達(dá)到0。歷代均有重大活動(dòng)。南宗祭孔是指居住南方的孔氏宗親在衢州孔氏南宗家廟舉行的例行祭祀儀式。南宋建炎二年（1128），孔子第四十八代嫡長(zhǎng)孫、衍圣公孔端友奉宋高宗趙……[詳細(xì)]
衢州建城已有1800年歷史，位于錢塘江上游，閩、浙、贛、皖四省毗鄰之處，素為“四省通衢”“五路總頭”的水陸交通樞紐，是江浙及北方各地至贛、閩及西轉(zhuǎn)數(shù)省的通道，是兵家必爭(zhēng)之地，成為來(lái)往于衢州的達(dá)官、名將、商賈、俠客流動(dòng)集居之地�！吧塾镭S麻餅”即故時(shí)的“胡麻餅”，早在唐朝，由商人樣學(xué)京都而傳入衢州，鼎盛于清代。一百多年來(lái)，邵永豐麻餅經(jīng)過(guò)數(shù)代傳人的不懈努力，得以傳承和發(fā)展。邵永豐麻餅以其獨(dú)特的傳統(tǒng)制作工藝和雙面上麻白炭爐烘烤工藝而聞名。唐代著名詩(shī)人白居易寓居衢州時(shí)曾詩(shī)詠麻餅：“胡麻餅樣學(xué)京都，面脆油香新出爐，寄與饑饞楊大使，嘗得看似輔興無(wú)�！贝嗽�(shī)在衢州麻餅店業(yè)代代流傳，麻餅制作在衢州大地流傳數(shù)千年。邵永豐麻餅舊時(shí)作為婚嫁、壽誕、上梁、喪事及宗族祠堂分香餅和饋贈(zèng)之用。另有專門定制的1餅，專供中秋賞月……[詳細(xì)]
九華立春祭是浙江省衢州市柯城區(qū)九華鄉(xiāng)外陳村比較完好地保留下來(lái)的傳統(tǒng)農(nóng)時(shí)節(jié)令習(xí)俗。農(nóng)歷立春日為祭祀日，九華梧桐祖殿是立春祭主要活動(dòng)場(chǎng)所。主要祭祀活動(dòng)有：祭拜春神句芒、迎春接福賜求五谷豐登、供祭品、扮芒神、焚香迎奉、扎春牛、演戲酬神、踏青、鞭春牛等。鞭春牛是整個(gè)立春祭活動(dòng)的重要環(huán)節(jié)，由選定的人裝扮成芒神鞭打春牛。地方行政主管官員行進(jìn)香之禮，表示勸農(nóng)春耕的開(kāi)始。該儀式表達(dá)了人們對(duì)風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登、國(guó)泰民安的企盼。九華梧桐祖殿立春祭是我國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的農(nóng)業(yè)文明傳統(tǒng)民俗儀式的寶貴遺存，對(duì)于繼承中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)、弘揚(yáng)民族精神有重要意義�！�[詳細(xì)]