越城區(qū)民俗文化介紹第2頁
 | 棕編是一種古老的手工藝，是用棕櫚葉、棕櫚絲純手工制作的一種工藝。原材料取自然野生一年生棕櫚葉，葉尖處微微發(fā)黃為佳。采集后放置陰涼處1-2天，待葉子發(fā)軟后放入清水中洗凈，置入鍋中蒸至葉子發(fā)青后取出用冷水浸泡至黃色汁流出后，放置陽光下曬干。經(jīng)過如此處理后的葉子可長(zhǎng)久保存，完好無損。棕絲則用蒸汽熏蒸后取掉上面的雜質(zhì)即可。制作人用打結(jié)、拉絲、借鑒各種編織手法，利用節(jié)與節(jié)之間的差異，巧妙的恰到好處的把心靈深……[詳細(xì)] |
 | 面塑是我國民間工藝中很有特色的一個(gè)藝術(shù)門類，也是家喻戶曉、人們喜聞樂見的傳統(tǒng)民間藝術(shù)形式之一。面塑，俗稱“捏面人、面花”，是以面粉、糯米粉為主要原料，然后在其中加入各種顏料進(jìn)行混合，通過藝術(shù)家靈巧的雙手，塑造出各種惟妙惟肖的古今人物和栩栩如生的飛禽走獸等形象。同泥人一樣，紹興面塑也起源于民間。古時(shí)，紹興面塑作為儀禮、歲時(shí)等民俗節(jié)日中饋贈(zèng)、祭祀、喜慶、裝飾的信物或標(biāo)志，直到20世紀(jì)80年代中后期，紹……[詳細(xì)] |
 | 酒仙會(huì)俗緣起于清咸豐初年，當(dāng)時(shí)名曰：酒仙神誕演慶神會(huì)。由賞祊酒作坊主劉墨香發(fā)起，在賞祊戒定寺后進(jìn)設(shè)酒仙神殿，供奉酒仙菩薩。每年農(nóng)歷七月初六——初八日三天迎神廟會(huì)，村村演戲，家家辦酒，延請(qǐng)賓客，盛況空前。由此同時(shí)，楊家匯頭（今楊川村）龍口廟內(nèi)后進(jìn)也供奉著酒仙菩薩，每年正月初一，集居楊家匯頭的在東浦八家大作坊當(dāng)開耙?guī)煾傅娜硕季奂诰葡傻顑?nèi)燒香燃燭，祈求今年酒質(zhì)酒量能高出一籌。在八月十八這天更是熱鬧非凡……[詳細(xì)] |
 | 紹興地處寧紹平原西部，是中外聞名的平原水鄉(xiāng)，境內(nèi)河流縱橫，湖泊星羅棋布。除了東湖的水產(chǎn)村外，城東面的皇甫莊、南面的鳳凰村、西面的靈芝水鄉(xiāng)村、北面的馬山豆姜等村的村民也都是以漁業(yè)為生，很多村民世代都是漁民，以捕撈和養(yǎng)殖淡水魚為生，從而練就了一身高超的技藝，除了常見的撒網(wǎng)等捕魚方法外，還培養(yǎng)造就了一些徒手摸魚的高手——穩(wěn)篤公，他們是在水鄉(xiāng)這個(gè)特定環(huán)境下產(chǎn)生了有著高超潛水能力的水鄉(xiāng)捕魚人。穩(wěn)篤公，熟諳水……[詳細(xì)] |
 | 紹興戲劇臉譜自明、清以來在紹興地區(qū)廣為流傳的多種戲劇形式中的傳統(tǒng)民間藝術(shù)。具有越俗民風(fēng)的質(zhì)樸，濃郁的地方人文色彩。既是紹興戲劇文化藝術(shù)的價(jià)值，也是越文化之瑰寶。紹興戲劇臉譜的藝術(shù)特色，主要表現(xiàn)在形、神、意三個(gè)方面，具有相對(duì)獨(dú)立的裝飾性和審美性。形：根據(jù)演員的面部自然形態(tài)，按劇情人物個(gè)性進(jìn)行色彩夸張而變形。通過程式化的主、次色彩，以線、點(diǎn)組成“形”的圖案，反映臉譜的特有風(fēng)格。神：臉譜的性格表現(xiàn)要符合……[詳細(xì)] |
 | 扇面繪畫的歷史悠久。據(jù)記載自北宋,甚至更遠(yuǎn)，紙扇傳入中國。扇面畫的誕生，是作為扇的裝飾。而一直令后人頂禮膜拜的精致而惟妙惟肖的“宋畫”，則亦是以扇面畫居多。到了明清時(shí)期，扇面繪畫極盛，凡明清時(shí)期扇面作品留止今日，都是藏家的首寵，尤其出自大家，如文徵明、沈周、唐伯虎、趙之謙、任伯年等等的扇面價(jià)值不匪。經(jīng)過漫長(zhǎng)歲月的沉淀，扇子成為一種內(nèi)涵豐富的文化物件，它蘊(yùn)涵著中華智慧，凝聚著傳統(tǒng)工藝精湛技術(shù)，形成了……[詳細(xì)] |
 | 紹興畫蛋,歷史悠久。清代光緒年間的《慈聞瑣記》曰：“越俗，生子三日，浴之外家饋果餌。洗兒名曰三朝，最重花鴨蛋，或彩畫，或剪五色紙作花粘之，分貽戚友，以多為貴�！倍兰o(jì)五十年代后期，紹興籍民間藝人俞飛安、茹竹軒等人從制作到技藝都有開拓性的創(chuàng)新。為了有利保存，凸現(xiàn)工藝價(jià)值，開始將蛋中的蛋清蛋黃取出，洗凈，蛋殼表面經(jīng)多種處理后再作繪畫，外面裝上玻璃框盒。此后，從花式到品種，從畫藝到裝潢，不斷進(jìn)行改進(jìn)提……[詳細(xì)] |
 | 黃草編織是利用一種稈莖光滑柔軟的黃草編織成各種玲瓏精致的生活用品。黃草屬單子葉植物綱莎草科，原生于越城區(qū)皋埠鎮(zhèn)孟家葑村一帶的灘頭河邊。黃草莖稈光滑柔韌，纖維長(zhǎng)、韌性好，容易編織各種工藝品。皋埠的黃草編織工藝品，具有品種齊全、款式新穎、經(jīng)久耐用、工藝精細(xì)等特點(diǎn)。既有較高的實(shí)用價(jià)值，又有較強(qiáng)的欣賞價(jià)值�，F(xiàn)在編織的品種有酒壇套、果盒、紙簍、果盤、面包盒、花盆套、圓盤、長(zhǎng)方盤、吊盤、提籃、壁籃、拖鞋等。黃……[詳細(xì)] |
 | “生病不看胡寶書，不吃震元堂的藥，死了口眼也不閉�！绷餍性诮B興民間的說法，反映出震元堂中醫(yī)藥文化的社會(huì)影響力，也顯現(xiàn)出震元堂的中醫(yī)藥有其獨(dú)到之處。震元堂藥店，始創(chuàng)于清乾隆十七年（1752年），創(chuàng)辦人杜景湘（浙江慈溪人），地址紹興城內(nèi)水澄橋北首（今解放北路勝利路口）。早起震元堂與其他藥材行一樣，同是“前店后場(chǎng)”式經(jīng)營(yíng)格局，以銷售配方和自制中成藥為主，其品種達(dá)324種。經(jīng)營(yíng)的中藥飲片、丸散膏丹、人參、……[詳細(xì)] |
 | 紹興古為會(huì)稽，生產(chǎn)的銅鏡也稱會(huì)稽鏡。按其形狀分：有圓、方、委角、柄形等；按其紋飾分：有規(guī)矩禽獸鏡，多乳禽獸帶鏡、畫像鏡、神獸鏡、龍虎紋鏡等等，其中以后三者為主。其技法經(jīng)歷了從線條到浮雕的變化，鏡面多微鼓,以擴(kuò)大映照范圍,經(jīng)過打磨,光亮可鑒。尤其在漢代制作的透光鏡，鏡背的圖文迎著太陽或燈光時(shí)都可以明顯地映射于墻壁之上，為絕無僅有的奇跡。會(huì)稽鏡以其獨(dú)特的風(fēng)格，在中國銅鏡史上留下了燦爛輝煌的一頁。紹興礦……[詳細(xì)] |
 | 《淮南子·齊俗訓(xùn)》記載：“胡人便于馬，越人便于舟�！睋�(jù)《竹書紀(jì)年》載：魏襄王七年（前312）四月，“越王使公師隅來獻(xiàn)乘舟，始罔及舟三百，箭五百萬�！弊阋姰�(dāng)時(shí)越地造船業(yè)的發(fā)達(dá)。紹興水鄉(xiāng)密布的河網(wǎng)織就了浙東地區(qū)的內(nèi)河交通，在與京杭大運(yùn)河等水系相對(duì)接后，形成了較為完整的水上網(wǎng)絡(luò)，聰明勤勞的紹興人在長(zhǎng)期的生活、生產(chǎn)實(shí)踐中積累起豐富的經(jīng)驗(yàn)，將用于交通、運(yùn)輸、休閑等多種用途的造船行業(yè)發(fā)揮到極致。紹興的木船制作……[詳細(xì)] |
 | 駱氏化膿灸是艾灸直接灸以灸養(yǎng)結(jié)合、灸必氣至、瘡必化膿撥毒為基本特征的一種傳統(tǒng)療法。紹興地處水鄉(xiāng)，氣候寒濕，其獨(dú)特的地理環(huán)境和生活方式，使得人們病多風(fēng)寒。因此，治療風(fēng)寒濕痹等疾病見長(zhǎng)的“駱氏化膿灸”逐漸成為越醫(yī)的一個(gè)重要支脈得以傳承和發(fā)展。駱氏化膿灸始于紹興馬山鎮(zhèn)尚巷村駱氏第十二世世祖駱大寶（1827-1888），至今已傳七代近二百年。其中-傳人駱大三授徒數(shù)十人，是首批“中華全國中醫(yī)學(xué)會(huì)”會(huì)員，首批……[詳細(xì)] |
 | 紹興民間謎語是流傳于古越地中心紹興及周邊一帶，融合了紹興方言與風(fēng)土人情而形成的具有地域性的謎語形式，是越地百姓不分男女老少共同享有的一群眾性文化娛樂載體。它既是謎語的重要組成內(nèi)容，也是紹興地域文化的重要組成部分。其多以民歌、謎語、順口溜、打油詩等樣式為載體，通過比喻、擬人、隱喻、夸張等手法來表現(xiàn)。題材包羅萬象，主要分物謎和字謎，其中物謎又分為自然、人體、動(dòng)物、植物、飲食、用品、器具、勞作、文體等九……[詳細(xì)] |
 | 扇是我國拂暑納涼用品，種類很多，有羽扇、紈扇、蒲扇、紙扇等。式樣也豐富多彩，最普遍最被人所喜愛的當(dāng)屬紙折扇。紙扇之所以受人歡迎，就在于它折合自如，使用、攜帶和收藏都極輕便，不僅可拂暑納涼，出行時(shí)還可以遮陽避雨。歷代文人墨客對(duì)紙扇更具有特殊情趣，在扇面上題詩作詞，相互饋贈(zèng)，并為收藏之珍品。紹興自古是制扇名邑，至明代，紹興制扇業(yè)已相當(dāng)興盛，主要集中在紹興城內(nèi)及嘉會(huì)、興浦、周家橋、州山、小觀等地。小觀村……[詳細(xì)] |
 | “赤橙黃綠青藍(lán)紫、綾羅綢緞縐紗紡”。中國作為絲綢的發(fā)源地，歷來是世界絲綢大國，絲綢生產(chǎn)技術(shù)在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期里處于世界領(lǐng)先地位。由絲綢和絲綢服飾構(gòu)筑的絲綢文化作為中國文明的重要組成部分，是其他民族了解中華民族的重要載體。在唐朝前期，越州（今紹興）蠶織生產(chǎn)發(fā)展迅速，成為浙江蠶桑絲織業(yè)基礎(chǔ)最好、發(fā)展最快的地區(qū)，其中，輕柔精致的越羅馳名中外，被列為貢品。詩人杜甫曾有“越羅蜀錦金粟尺”和“越羅與楚練，照耀輿臺(tái)……[詳細(xì)] |