鄞州區(qū)民俗文化介紹第3頁
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 | 抬閣是浙江一帶常見的傳統(tǒng)民間藝術，它集制作工藝、民間戲曲和民間音樂表演為一體，在傳統(tǒng)民間文藝領域中據(jù)有重要地位。瞻岐鎮(zhèn)的抬閣出于本鎮(zhèn)的合一村，據(jù)該村1916年出生的李興全老人說，他小時候就聽長輩說過，該抬閣歷代就有，究竟起始何時，誰也說不清楚。由此推算，該村抬閣至少不會少于一、二百年之歷史了。比其他地方不同，合一村的抬閣是用木材制成一艘船形，“船”中有“閣”，“閣”即是“船”，高近5米，飾以各色大……[詳細] |
| 內家拳是浙江本地的優(yōu)秀拳種，創(chuàng)于何時已無從稽考，其名始見于明黃宗羲所撰《王征南墓志銘》。黃宗羲之子黃百家系王征南先生的內家拳傳人，所著《王征南先生傳》中說：“（內家拳）得其一二者，已足勝少林”，可見其含量之重。該拳種一點就通，是寧波的一張文化名片。2009年列入浙江省非物質文化遺產代表性名錄。內家拳以前叫“劍術”，俗名“鵝頭頸拳”。傳至民國時期，經過剡源夏明土老先生（奉化溪口畸山村人）整理，保留了……[詳細] |
| 咸齏是寧波的傳統(tǒng)菜肴，它的特色是味美價廉。任何家庭都離不開咸齏，它不僅可以與其他食物一起做成美味菜肴，也可以單吃、無論生吃熟吃都能吃出味道來。所以流傳著“家有咸齏不吃淡飯”、“三天不吃咸齏湯，腳骨有點酸汪汪”等諺語。寧波咸齏以邱隘為最，最先由外地引進雪里蕻腌制而成，有200多年歷史。但寧波種雪里蕻菜的歷史有記可查，明末屠本俊抽著的《野菜集》對雪里壅（蕻）描寫得性形皆實�？梢娋硟入缰蒲├镛臍v史須遠……[詳細] |
 | 江南水鄉(xiāng)，河流密布，農（漁）船便成了農民們最便捷交通運輸工具。其起源至少可追溯到七千年前河姆渡人使用的獨木舟時，后歷經發(fā)展，它的制造技術在唐代時已相當成熟，到明代時則基本定型，用途也更加廣泛，如有載貨的、乘客的甚至用于作戰(zhàn)的等等。高橋的農（漁）船制造秉承了傳統(tǒng)技術工藝，質量優(yōu)、信譽好，在上世紀四、五十年代至八、九十代在寧波市各地享有盛名，其制造的農（漁）船被農民們稱之為“魚龍”，有的還在每年立春那……[詳細] |
| “寧波評話”為地方曲藝形式的一種，俗稱“講武書”或“單拍”，相傳在宋、元時代即有藝人在“瓦舍”里“講史”的。清道光年間，寧波城區(qū)就有供評話藝人演講的茶館酒樓數(shù)十處，還有其他各縣（市）、區(qū)的城鄉(xiāng)、集鎮(zhèn)中的茶樓與書棚等，流行面遍及浙東地區(qū)，在民間廣有影響。民國時期，比較著名的評話藝人有張靄林、聞才章等等，其中張靄林、張一冊、張少策的一門三代人所演講的長篇大書《水滸》最為人稱道，在江浙一帶享有盛譽。評話……[詳細] |
| 農諺是先祖?zhèn)儚纳a實踐中總結出來的經典，是人們在無法掌握科學文化知識的環(huán)境里得以休養(yǎng)生息的法寶。它蘊含著勞動人民的智慧，是后人進行科技開發(fā)的元素，是一份寶貴的非物質文化遺產。鄞州區(qū)高橋鎮(zhèn)文化站搜集整理1000多條農諺無疑是一件光前裕后的好事。記錄了寧紹平原東北部地區(qū)的農時事，計12類31項。其中糧食作物199條，經濟作物87條，瓜果蔬菜65條，竹木茶桑63條，花卉草藥50條，家庭養(yǎng)殖35條，海產魚……[詳細] |
 | 泥彩塑又名泥塑，它是以黏土和顏料為主要原料，通過藝人的手工捏塑出各種人物、動植物或其他器物的一種民間造型藝術。其起源可追溯到新石器時代，后來在信仰和宗教領域得到了很大發(fā)展，至明清代則更為繁榮，出現(xiàn)了許許多多以此為業(yè)、賴此為生的民間藝人，同時也因地、因人、因材的不同而產生了各種流派。鐘公廟中學教師何賢順師承溫嶺傳人郭獻忠，主要塑捏人物，但又對原捏塑技藝、人物造型和顏料上色方法上作了改進，讓寧波生活融……[詳細] |
| 陸氏傷科曾被譽為“浙東第一傷科”，始于清順治年間（公元1658年前后），創(chuàng)始人陸士逵，喜武術，與寧波著名拳師王端伯至交。王著有《秘授傷科實驗良方》和《接骨秘方》等治療傷跌打損傷的書籍，陸得到了他的真?zhèn)骱�，便涉入杏林從醫(yī)，逐自成一派，聲名鵲起，并于晚年將其醫(yī)術著成《傷科》一書，于是其醫(yī)術代代相傳，迄今已傳至第八代，歷史逾350年之久。起先，陸氏傷科主要以“望、問、觸、摸、叩”和運用火罐、銀針、三棱針……[詳細] |
 | 龍舟競渡是為紀念楚大夫屈原而創(chuàng)立的一項民間活動。于明末清初從紹興傳入寧波地區(qū)，漸漸成為一項水鄉(xiāng)民眾喜聞樂見的體育競技活動。地處東錢湖邊的云龍鎮(zhèn)陳村的龍舟隊員多是漁民出身，在歷次比賽中多次獲得冠軍，名揚四方。龍舟隊由23人組成，分工有劃船手、鑼鼓手、長梢手（舵手）三項。20個劃船手分坐左右兩排；鼓手在船頭擂鼓助威，鑼手站于船中間敲鑼鼓勁，長梢手在船尾把撐竿主導全局。龍舟競渡有一整套戰(zhàn)略戰(zhàn)術。比賽開始……[詳細] |
| 老虎頭鞋是童鞋的一種，為一至三歲幼兒所穿，寓意避邪和孩子長得虎虎有生氣。據(jù)傳其起始迄今至少有千年以上的歷史，一般應該是奶奶、外婆或姑姑做給孫子、外甥或侄子穿的，現(xiàn)在還有一些地方保留著姑姑應做三雙虎頭鞋給侄子穿的習俗，并要求第一雙是蘭色（寓意攔住孩子不夭折），第二雙是紅色（寓意紅色能克邪消災），第三雙是紫色（寓意孩子有自主能力）。后來借傳說中老虎是一種“節(jié)”獸，有很強的貞節(jié)行為之說，虎頭鞋又成了夫妻……[詳細] |
| 木桶自古就是家庭常用物，它用木板與竹釘圍拼而成，用于盛水、洗身或盛放各種物品，也曾是最早的農業(yè)生產工具（如盛糞尿的便桶等）、祭祀器具和戰(zhàn)爭器械之一，至今仍有許多人在作為家用物。制作它的人被稱為“箍桶匠”或“箍桶師傅”，據(jù)說這一手藝相傳至今已有七千多年歷史了。舊時有集市的地方大多都設有箍桶店，制作、出售或修理木桶。還有許多箍桶匠挑著工具擔，走村穿戶為需要者制作或修理木桶，俗稱“打鄉(xiāng)作”。如果遇上女兒……[詳細] |
 | 竹編品是一項傳統(tǒng)的手工藝制品，歷史至少逾五、六千年以上，在人類的生產和生活中被普遍使用，如竹筐、竹籃、竹籮、竹席、竹床、竹笛（蕭）及各種竹編藝術品等等。舊時，人們稱竹制品藝人為簟匠，俗稱“篾匠師傅”。在上世紀七十年代前，它還是一門相當熱門的行業(yè)，如寧波曾辦起過工藝竹編廠，但隨著時代和科學的進步，一些普通的竹編品已被其他工業(yè)品所取代，該廠也隨之關閉，只有少數(shù)竹編工藝品藝人尚在艱難堅持。本鎮(zhèn)的葉良康師……[詳細] |
 | 《高蹺》是一種民間舞蹈，俗稱“踏高蹺”。瞻岐高蹺據(jù)傳是該鎮(zhèn)東坑村人周祖這，在北方當兵時學會后于解放初期傳入的。先后在當?shù)貜R會、文藝會演和各種慶賀活動中亮相，受到群眾的矚目和好評，現(xiàn)在幾乎是家喻戶曉了。所謂的《高蹺》，就是表演者站在木制的兩根蹺棍上，用棉布將雙腳與蹺棍緊緊綁住后，邊行走邊表演各種動作。表演者可扮作各類戲劇人物作簡單的劇情表演，也可化妝成小丑等角色作滑稽表演。藝高者甚至可以做出翻身、轉……[詳細] |
| 集仕港鎮(zhèn)的《大頭和尚》起始于清道光二十年，是一種流傳很廣的民間舞蹈，亦稱“民間啞舞”、“大頭和尚舞”等，歷來廣受社會各界的喜愛和歡迎。1955年曾參加過《浙江省第一屆民間古典音樂舞蹈觀摩演出》，1985年底被市電視臺拍成資料錄像后由市文化局存檔，如今更是在區(qū)、市級的各項大型活動中受邀而頻頻亮相。所謂的《大頭和尚》，就是表演者套著大光頭面具，穿著和服、便褲、山襪與和尚鞋，手拿佛珠，扮成出家人模樣；或……[詳細] |
 | 梁祝傳說發(fā)源于1600年前的東晉時期，經長期流變、發(fā)展，在浙江省寧波地區(qū)逐漸形成以梁山伯墓為展演場所，內容豐富、形式多樣的寧波梁山伯廟婚俗信仰文化。其內涵包括：古老的梁山伯廟、梁祝墓及其承載的文化；每年兩次的梁祝廟會及儀式；周期性舉行的以梁祝傳說信仰為內容的民間藝能表演；祈求婚姻美滿的信仰者及信仰儀式等。梁山伯廟又稱義忠王廟、梁圣君廟，位于浙江省寧波市鄞州區(qū)高橋鎮(zhèn)的九龍墟。梁祝墓即在其廟西側，地處……[詳細] |
