鄞州區(qū)民俗文化介紹第2頁
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 | 小兒針灸是針對新生兒及小兒階段常見病的治療醫(yī)術(shù)，如小兒夜啼、嬰兒吮乳困難、清水泄瀉、咽喉炎癥、初生嬰兒“七日瘋”即破傷風(fēng)（此病經(jīng)科學(xué)接生現(xiàn)已根絕）等。其他如成人夏日中暑、骯臟氣（指乏力、雙腳邁步費(fèi)力）等小病。小兒針灸療法起源于上海，時(shí)間約為二十世紀(jì)一、二十年代。當(dāng)時(shí)上海尚在開埠階段，醫(yī)藥科學(xué)并不發(fā)達(dá)，一般群眾都缺醫(yī)少藥，后逐漸流傳到寧波鄞縣一帶，因其療法簡單、經(jīng)濟(jì)、有效，取得人民群眾的信任。解放初……[詳細(xì)] |
| 我國古代四大生活必需品“衣、食、住、行”，以衣為先。彈棉花技藝是“衣”的先導(dǎo)工序。即用特制的木錘打擊特制的弓弦，將已經(jīng)作粗加工后的棉絮松散、去籽的技藝，然后制成被褥和制成棉襖，或紡紗織布。故在舊時(shí)代彈棉花成為城鄉(xiāng)集市、街巷中的熱門手藝�！班亍⑧亍钡膹�(qiáng)而有力的彈弦聲時(shí)常響徹寧靜的鄉(xiāng)村街巷。彈棉花的師傅帶著自己的工具“行頭”可以靠此手藝走天下，因?yàn)槊藁ㄖ破烦蔀楫?dāng)時(shí)不分貴賤的人們必備而又需不斷更新的生活……[詳細(xì)] |
 | 打鐵自人類進(jìn)入鐵器時(shí)期起就開始產(chǎn)生的一種原始的鍛造工藝。農(nóng)耕社會的生產(chǎn)工具和人們生活用品都離不開打鐵鋪鍛造的產(chǎn)品，如：生產(chǎn)需要的鋤、耙、刀、斧等，生活需要的鏟、勺、鉤、釘?shù)取?yīng)用廣泛。打鐵鋪遍布各地集鎮(zhèn)。打鐵技藝是師徒傳承的。也有父子傳承的。甬上諺語“打鐵嘸樣，遍打遍相，”證明打鐵技藝是根據(jù)不同產(chǎn)品靠師徒手中的鐵鉗翻動來成型，還要依靠悟性身口相傳。產(chǎn)品不同，技藝無定法。鄞江鎮(zhèn)現(xiàn)存的惠君鐵店，就是師……[詳細(xì)] |
 | 燒窯，鄞州民間手工燒造磚瓦、陶瓷的手工技藝。因?yàn)槟嗤僚髦瞥梢院蟊匦杞?jīng)特制的磚窯或陶窯高溫?zé)疲止ぜ妓嚩噙_(dá)二十余道才能成為不透水的磚瓦器。鄞州民間燒窯歷史十分悠久，在鄞州西鄉(xiāng)的蘆家橋和東鄉(xiāng)的董家跳遺址上已發(fā)現(xiàn)公元前2000年前后的磚瓦和陶器遺存，在西鄉(xiāng)的鄞江鎮(zhèn)和東鄉(xiāng)的橫溪鎮(zhèn)、姜山鎮(zhèn)也發(fā)現(xiàn)過周代及秦漢時(shí)代的陶器和磚瓦，在漢晉時(shí)代發(fā)現(xiàn)的磚砌古墓和出土陶器瓦件也為數(shù)不少�！�[詳細(xì)] |
 | 戲臺螺旋娥羅頂，俗稱“雞籠頂”，戲臺上部形如雞籠狀的戲臺頂，呈飽滿的半球穹窿體的螺旋娥羅頂，形狀半圓，放置在屋頂下面，用四根大方木和四根小方木做支撐。井口直徑４—５米，雕１６個(gè)龍頭座斗盤旋疊澀，其間用透雕拱板連接。16條盤旋線卻有結(jié)于穹頂?shù)你~鏡，有匯集于海浪花紋之中，龍頭、昂頭在添金后，更加顏色奪目，正頂輝煌。它主要分布在南方一帶，稱之為江南一絕�！�[詳細(xì)] |
 | 失蠟澆鑄技藝，最早出現(xiàn)于春秋時(shí)期，整個(gè)過程均為手工操作，是將蠟制成所要制作的型器樣式后，將耐高溫細(xì)泥漿淋至蠟型表面，并撒細(xì)紗在泥漿表層，反復(fù)多次，使之形成完整的型殼，干燥后加溫使蠟質(zhì)熔出，形成型腔，用以澆鑄銅液。完成澆鑄后，經(jīng)去殼、打磨、做舊，一件精美絕倫的青銅器就展現(xiàn)在面前了�！�[詳細(xì)] |
| 鄞州彩線刺繡技藝，俗稱“繡花”。以繡針引彩線（絲、絨、線），按設(shè)計(jì)的花樣，在織物（絲綢、布帛）上刺繡運(yùn)針，以繡跡（針法與線色）構(gòu)成紋樣或文字，是鄞州傳統(tǒng)的家庭工藝品。后因刺繡多為婦女所作，故又名“女紅”。歷史悠久，長期以來，鄞州民間有“家家織席，戶戶刺繡”的傳統(tǒng)習(xí)慣。明清兩代繡品銷路也日益增大，還出現(xiàn)了不少民間刺繡藝人，其中鄞縣人金星月最有名氣。據(jù)《鄞縣通志》記載，在1932年，鄞州刺繡品銷售量達(dá)……[詳細(xì)] |
 | 彩燈，俗稱燈籠、花燈、燈彩。起源于1800多年前的西漢時(shí)代，每年的農(nóng)歷正月十五元宵節(jié)前后，人們都掛起象征團(tuán)圓意義的紅燈籠，來營造一種喜慶的氛圍。后來燈籠就成了喜慶的象征。經(jīng)過歷代燈彩藝人的繼承和發(fā)展，形成了豐富多彩的品種和高超的工藝水平。從種類上有：宮燈、紗燈、吊燈等等。從造型上分，有人物、山水、花鳥、龍鳳、魚蟲等等，除此之外還有專供人們賞玩的跑馬燈。鄞州的燈籠綜合了繪畫藝術(shù)、剪紙、紙?jiān)�、刺縫等工……[詳細(xì)] |
| 寧波謎語，凝聚了寧波先民的智慧，反映了當(dāng)時(shí)社會的生產(chǎn)和生活狀況。寧波謎語有著悠久的歷史，起源時(shí)間約可追溯至二千多年的秦代，盛于唐宋，當(dāng)時(shí)寧波謎語已經(jīng)成為官民齊猜、雅俗共賞的文化樣式。到明清，寧波市鬧元宵、聚中秋，行燈會習(xí)俗盛行，于是民間也廣泛流行起猜燈謎，人們將謎語掛貼于燈上，供愛好者競猜。近現(xiàn)代，猜謎成了我市人民老少喜愛的一項(xiàng)健康有益的文化娛樂活動。寧波謎語一般可分為兩種，即民間謎語和燈謎�？陬^……[詳細(xì)] |
| 跑馬燈，也稱“馬燈舞”，是寧波廣為流傳的民間舞蹈之一，遍布寧波所屬鄞縣、奉化、寧海、象山、鎮(zhèn)海、慈溪和余姚等地。跑馬燈有兩盞、四盞、五盞和八盞之分，其中鄞州區(qū)所轄白象橋村“八盞馬燈”最為著名。白象橋馬燈班始建于1921年，至建國初，該跑馬燈班參加了當(dāng)?shù)馗鞔沃卮蟮臍g慶活動。跑馬燈是由十名十二歲左右的男女兒童以群舞形式表演。舞者以古代武士形象出現(xiàn)，身體前后扎竹馬，貌似跨戰(zhàn)馬狀。舞蹈通過隊(duì)形的不斷變換，……[詳細(xì)] |
 | 寧波灰雕是民間工藝與祠堂、廟宇、寺觀、大房子（官衙）園林、樓閣等古建筑相結(jié)合的一種裝飾形式，采用沿海特產(chǎn)——蜊灰按比例配上骨膏、明礬等原料調(diào)成粘性很大，干后很硬的灰泥，然后在設(shè)計(jì)的魚、龍、花、鳥、人物的木頭框架上進(jìn)行雕塑（以浮雕為主）的藝術(shù)。寧波灰雕主要裝飾在古建筑的山墻、墻頭、屋脊、檐角、照壁、門樓、門窗上，既有牢固墻體又有觀賞價(jià)值，更有通風(fēng)、采光、防盜、辟邪、象征吉祥、喜慶、接福納瑞等濃厚的文……[詳細(xì)] |
| 寧波菜是中國八大菜系里浙菜的一個(gè)重要支脈，其源遠(yuǎn)流長，河姆渡文化遺址出土的釜中就有先民們簡單烹食的魚、鱉、蚌等羹菜�！妒酚洠浿沉袀鳌分杏小俺街�，飯稻羹魚”的記載。宋代詩人蘇東坡更有對寧波梭子蟹制作的詩贊：“半殼含黃宜點(diǎn)酒，兩螯斫雪勸加餐”之句。至明清代寧波菜已聲名大振，袁枚、朱彝尊等先輩的著作中就有了“淡白鲞”、“雪菜大黃魚”等等寧波海鮮類菜肴的記述和描繪。近現(xiàn)代的寧波菜發(fā)展更快，以海鮮為料……[詳細(xì)] |
 | 甬式家具俗稱寧式（含舟山地區(qū)）家具，其基礎(chǔ)結(jié)構(gòu)與七千前的河姆渡人發(fā)明的卯榫構(gòu)架一脈相承。唐代，有日本頭陀對甬式家具作過記載，現(xiàn)存南宋宰相史浩墓前的石椅為當(dāng)時(shí)甬式家具最早的實(shí)物寫照，明代時(shí)其材質(zhì)以本地為主，型制簡撲，其制作技藝至清代則達(dá)到了頂峰，整體器物采用紫檀、紅木、黃楊木材質(zhì)加上骨木鑲嵌或朱金木雕工藝，后又加上花梨木材料，制作精良，式樣華麗，不僅在產(chǎn)地被大量使用，同時(shí)還溯長江而上湖北荊州地區(qū)，被……[詳細(xì)] |
 | 該廟會起自北宋咸豐四年（公元1001年），是為紀(jì)念我國古代四大著名的水利工程、鄞江橋它山堰的建設(shè)者——唐代貿(mào)縣令王元瑋的廟宇落成儀式而誕生的廟會，后又經(jīng)歷代朝庭的不斷褒封，便成為鄞州西鄉(xiāng)一帶的著名廟會，迄今有逾千年的歷史。但該廟曾于1941年因日軍侵華而被毀，抗戰(zhàn)勝利后重建恢復(fù)，1993年再次重修至今。與他地廟會不同的是，該廟會一年有三期，即每逢農(nóng)歷三月三、六月六、十月十都要舉行。其中三月三是它山……[詳細(xì)] |
| 打镴，又叫錫制品制作工藝。x是金屬的一種，為錫和鉛的合金，對人體無害，并有殺菌、保鮮等效果，且熔點(diǎn)低，質(zhì)地軟韌，延展性好，易打制，不易氧化。加上“錫”字與“賜”字相通，寓意能給人帶來好運(yùn)，故深受舊時(shí)人們的喜愛，常作為花瓶、茶罐、酒壺、盂、爵、燭臺、香爐、仙鶴、壽字臺以及其他各種日用品乃至藝術(shù)品來使用或觀賞。尢以佛寺、道院、廟庵、宗祠等祭祀場所為最多。據(jù)稱打x這行業(yè)起始于明代，至清代時(shí)已大放異彩，但……[詳細(xì)] |