北侖區(qū)十大民俗文化
寧波市 鄞州區(qū) 奉化區(qū) 象山縣 余姚市 寧�？h 北侖區(qū) 慈溪市 海曙區(qū) 鎮(zhèn)海區(qū) 江北區(qū) 全部北侖區(qū)民俗文化 北侖區(qū)地名網(wǎng) [移動版]
1、寧波走書 
原稱“蓮花文書”，又稱“犁鏵文書”，1956年定名寧波走書。形成于清光緒年間（1875－1908）的余姚農(nóng)村，清末明初流傳入寧波城區(qū)，繼又向鎮(zhèn)海、舟山地區(qū)拓展。二十世紀(jì)五、六十年代演唱區(qū)域甚廣，除寧波、舟山地區(qū)外，還演唱于臺州地區(qū)的臨海、天臺、黃巖和杭州等地，至九十年代初開始衰落。寧波走書原稱“蓮花文書”，又名犁鏵文書，1956年定名寧波走書。約起源于同(治)光(緒)年間。流行于寧波及舟山群島一帶。在20世紀(jì)30年代中期相當(dāng)盛行。20世紀(jì)50、60年代演唱區(qū)域甚廣，除寧波、舟山地區(qū)外，還演唱于臺州地區(qū)的臨海、天臺、黃巖和杭州等地，至20世紀(jì)90年代初開始衰落。寧波走書的唱詞用寧波方言，有說有唱，說唱并重，輔以形體動作，表演富有生活氣息。在鄉(xiāng)村深受歡迎，有“文書唱華堂，走書唱農(nóng)莊”的說法。寧波……[詳細(xì)]
寧波傳統(tǒng)造像技藝，包括了寧波（浙東）歷史上傳統(tǒng)千年以上的宗教造像，墓道造像及其民間造像。也包括建筑中的雕刻。造像題材廣泛內(nèi)容豐富，主要反映人們吉祥如意的美好祝愿和精神寄托。傳統(tǒng)造像主要形式：一，繪畫，傳統(tǒng)佛教繪畫用于寺院的壁畫，帛畫；二，雕刻，主要在建筑構(gòu)件中，和宗教建筑中的雕像。造像是以傳統(tǒng)造像為范本，進(jìn)行制作。造像主要工藝流程，一，構(gòu)思，確定主題內(nèi)容，運(yùn)用傳統(tǒng)手法，進(jìn)行構(gòu)圖安排等。二，起稿用鉛筆描繪出主體形象；三，定稿根據(jù)傳統(tǒng)造像為基礎(chǔ)，對初稿進(jìn)行修改處理造像結(jié)構(gòu)關(guān)系；雕刻繪畫，先用泥塑定稿，因泥塑修改方便。造型完成后翻制、生漆脫胎。木雕，銅像制作，半成品全部用生漆制作完成以后，最后用金箔貼制。造像藝術(shù)主要分布在浙東一帶，寧波派是中國佛雕主流，作品多屬木雕和生漆脫胎。文革佛像破壞嚴(yán)重，1……[詳細(xì)]
3、新碶民間剪紙
新碶民間剪紙在當(dāng)?shù)孛耖g由來已久，具有悠久的歷史傳統(tǒng)、廣泛的群眾基礎(chǔ)和深厚的地域特色，剪紙題材廣泛，內(nèi)容豐富，主要反映了人們吉祥、如意、安康、幸福的審美追求和美好的祝愿，主要形式有花樣、窗花、禮花和祭祀花。新碶剪紙以傳統(tǒng)的題材為主，運(yùn)用傳統(tǒng)的諧音、寓意、象征等方法，寄托人們吉祥、美好的生活。如蓮花、金魚、鯉魚等圖案寓意“連年有余”、“年年有余”；松柏、仙鶴、仙桃等寓意“松鶴延壽”；萬字結(jié)、如意寓意“吉祥如意”；等等。剪紙主要分布在新碶的各個村落，每個自然村都有會那么一些剪花樣的女紅巧手。上世紀(jì)80年代中期，文化部門有意識興起剪紙普及工作后，在學(xué)校中培養(yǎng)學(xué)生的剪紙興趣，現(xiàn)在全街道各村及社區(qū)有分布有一些剪紙愛好者。剪紙藝人張其培是新碶剪紙的領(lǐng)頭人，在高塘地區(qū)剪紙普及中發(fā)揮了積極的作用，20多年來不……[詳細(xì)]
4、梅山舞獅
舞獅為梅山民間節(jié)慶習(xí)俗，相傳梅山舞獅起源于清道光年間（1821年）距今約180年歷史。相傳，明清年間，浙東沿海海盜猖獗，不時登-掠百姓。島上青年在沈的帶領(lǐng)下習(xí)武抗盜，名震四鄉(xiāng)。在與海盜的斗爭中，村民們扎身披紅毛之獅壯威，發(fā)現(xiàn)海盜登陸，即以獅子出場為號，齊聲吶喊，奮起抗擊。緣于此，梅山獅子張口、露牙、瞪眼，模樣兇猛。海盜獲悉紅毛獅子出陣，無不狼狽逃竄。有了武術(shù)和獅子，強(qiáng)盜少了，島上逐漸安寧下來，慢慢地，紅毛獅子成了島上群眾喜慶娛樂的工具，百姓稱之“獅子串”。梅山舞獅還形成了自己的特色。如“開四門”的套路，“四開門”舞法和“獅嘴噴火”、“頭尾相接”、“獅身前撲、翻滾”等絕招給人以威猛無比之感受。尤其是經(jīng)過近幾年的不斷創(chuàng)新和提高，梅山舞獅在高樁設(shè)計、舞獅動作設(shè)計形成了自己獨(dú)特的理念。如“梅花樁飛獅……[詳細(xì)]
北侖春曉鎮(zhèn)，寧波八大名茶之鄉(xiāng)之一，有著幾百年的種茶歷史。幾百年來，當(dāng)?shù)卦S多人家靠種植茶葉發(fā)家致富。從肩挑到船裝，近銷柴橋、寧波，遠(yuǎn)銷上海、蘇州、天津、香港，直至國外。制作茶葉的過程非常重要，只有精工細(xì)作，才能形、色、香、味俱全。春曉當(dāng)?shù)匾话愣际怯脗鹘y(tǒng)的手工制作綠茶，主要包括10道工序，包括采摘、攤放、殺青、揉捻、攤涼、理條、整形、提毫、干燥等。……[詳細(xì)]
6、水滸名拳
水滸名拳源自于沈氏武術(shù)。公元1121年，宋江領(lǐng)導(dǎo)的梁山好漢在浙江戰(zhàn)敗方臘以后，很多將士選擇了浪跡江湖，原本就為僧人的魯智深、武松就近在杭州-寺修行。沈氏祖先在此期間隨魯、武兩位習(xí)武，以后舉家搬遷，其五世孫沈恭敬在紅巾軍麾下領(lǐng)兵抗元，屢建戰(zhàn)功，后辭官隱退于寧波北侖區(qū)梅山島里岙“耕讀尚武”并世代相傳。清咸豐年間，浙東沿海匪盜猖獗，沈氏后人奮起殺敵，名揚(yáng)浙東。其十一世孫沈天童曾著書《拳譜》，并在祠堂開設(shè)國術(shù)武館，使水滸名拳達(dá)到鼎盛期。水滸名拳的主要套路有：宋江拷、邊成、鬧天堂、南宋拳、烏楓棍等，經(jīng)過數(shù)百年的演變，既具有明顯的北方武術(shù)特征，又吸收了南方及其本地區(qū)武術(shù)文化的特點，成為南北武術(shù)的融合體。2005年，梅山鄉(xiāng)建立“民間武術(shù)傳承基地”，《水滸名拳梅山武術(shù)》教材在當(dāng)?shù)赝茝V，引起了較大的社會反響�！�[詳細(xì)]
7、響器木偶
流傳于白峰鎮(zhèn)郭巨一帶的響器木偶由俞明香等人傳承流傳，后傳至四伙、黃金富二人。響器木偶是廟會游演傳統(tǒng)節(jié)目之一。解放前郭巨城一年一度的廟會上都有木偶響器樂隊的精彩演出，其家中祖父輩的人都是村里木偶響器表演的老藝人，童年時紀(jì)昌德與表叔吳云模同住一個四合院，曾親眼目睹響器木偶制作和表演過程。響器木偶的表演取材于七品芝麻官的故事：縣令為體察民情，元宵節(jié)這天，帶著一幫衙役上街與民同樂，觀花燈、訪民情，隊伍后面是民間喜聞樂見的孫悟空和白骨精，表演三打白骨精片段。2012年響器木偶被列入北侖區(qū)第四批區(qū)級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。2015年列入寧波市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名錄�！�[詳細(xì)]
8、寧波唱新聞
唱新聞是浙東地區(qū)流行的一個曲種，在奉化、北侖、鎮(zhèn)海、鄞州、象山一帶尤為普遍。唱新聞的歷史悠久，距今約有百余年歷史。南宋時期已有盲人唱“朝報”（官方新聞），后來演變?yōu)槌鐣侣�。新聞的�?nèi)容多是當(dāng)?shù)亟诸^巷尾流傳的古今故事和流行小調(diào)，用鄉(xiāng)音俚語進(jìn)行演唱。藝人在演唱時，右手挾一根鼓桿及打鑼木片，左手提一面小鑼，兩膝膝蓋上按著一只小鼓，邊唱邊用鼓槌或鑼片有節(jié)奏地叩打鼓殼或小鑼。其演唱形式有：一、唱門頭，即沿門唱幾個小曲，類似乞討；二、邏便場，在民眾天井、明堂之中，唱一段或一場，兜幾個錢；三、唱航船，這在水網(wǎng)地帶較為流行，在日夜航船里賣唱；四、唱燈頭，逢到廟會、集市進(jìn)行演唱；五、唱場子，這是能唱大書、相對水平較高的民間藝人，進(jìn)書場演唱，但為數(shù)不多。新聞多是一人進(jìn)行演唱，也有兩人對唱的。其伴奏的樂器有鼓、……[詳細(xì)]
老虎頭鞋是童鞋的一種，為一至三歲幼兒所穿，寓意避邪和孩子長得虎虎有生氣。據(jù)傳其起始迄今至少有千年以上的歷史，一般應(yīng)該是奶奶、外婆或姑姑做給孫子、外甥或侄子穿的，現(xiàn)在還有一些地方保留著姑姑應(yīng)做三雙虎頭鞋給侄子穿的習(xí)俗，并要求第一雙是蘭色（寓意攔住孩子不夭折），第二雙是紅色（寓意紅色能克邪消災(zāi)），第三雙是紫色（寓意孩子有自主能力）。后來借傳說中老虎是一種“節(jié)”獸，有很強(qiáng)的貞節(jié)行為之說，虎頭鞋又成了夫妻間恩愛相守、白頭偕老的象征，故新婚時有些新郎和新娘各備一雙，以示相互祝愿�；㈩^鞋雖小，然其全憑手工制作，工藝過程也不簡單，僅在鞋的虎頭上就需用刺繡、撥花、打籽等多種針法，鞋的面料顏色以紅、黃為主，虎嘴、虎眉、虎鼻、虎眼等處常采用粗線條勾勒，夸張表現(xiàn)出虎的威猛。具體制作過程有選料、貼鞋樣、襯布、燙熨、……[詳細(xì)]
10、造趺
報地區(qū)：北侖區(qū)類別：民間舞蹈名錄級別：省級穿山村靠海，舊時村中男子常常做腳夫謀生，曾建立“腳夫會”�！霸臁奔丛煨�、造臉，“趺”指腳趺，“造趺”即指站在腳夫肩上的造型�！霸祯谩庇置凹绫硲颉�，亦稱“造型”與“造臉”(畫臉譜)，俗稱“馬嘟嘟”。由10名十歲左右的英俊男女少年站在青壯年男子肩上，邊舞邊唱、做、念、打，常見于廟會及重大慶�；顒又小Ｕ驹诩缟系慕小疤毂P”，下面走的稱為“地伴”。穿山村造始于清道光十九年(公元1839年)。當(dāng)時，穿山村有人出訪鄞州(今寧波)，在廟會時看見過這種藝術(shù)形式，后即移入穿山村。在隔年舉行的蘆江廟會上表演。造趺當(dāng)時以少年扮童男童女或八仙騎在成年人肩上，但不表演，百姓俗稱“馬嘟嘟”，這是造趺發(fā)展的第一階段。到了清光緒年間(公元1875-1909年)有人創(chuàng)造出成人雙臂立童……[詳細(xì)]