埇橋區(qū)民俗文化介紹
 | 淮北花鼓戲流行于蘇、皖北部邊界以內(nèi)，至宿州、澮河以北這一較小區(qū)域，是極具風(fēng)格的稀有劇種之一�；幢被ü膽蛟从诿鞒酰�50年代初期，淮北及豐、沛、蕭、碭地區(qū)的民間花鼓班達(dá)百余家。淮北花鼓戲主要曲調(diào)有宿州調(diào)、澮北調(diào)、口子調(diào)平板、寒板等；舞蹈為“壓花場(chǎng)”和“大小武場(chǎng)”兩種，有文有武；說唱和詠唱融于一體；角色行當(dāng)齊全，劇目豐富，計(jì)170余出，其中大戲110出，小戲60余出，另有段子72篇。淮北花鼓戲的唱腔哀婉……[詳細(xì)] |
 | 符離集燒雞起源于漢代。1994年，在徐州獅子山西麓發(fā)掘出漢代楚王劉戊墓，該墓中有保存基本完好的雞骨，并有“符離丞印”的封記，因此，被考古專家鑒定推斷為“符離貢雞”。1757年，乾隆皇帝二次南巡途經(jīng)符離，宿州知州張開仕進(jìn)貢符離集鹵雞，乾隆品嘗后贊不絕口。因此可以推斷符離集燒雞距今已有二千多年歷史，由于符離位于南北要道，漢代以來，在此發(fā)生過上百次戰(zhàn)亂和殺戮，人民流離失所，燒雞工藝只能時(shí)斷時(shí)續(xù)。符離燒雞……[詳細(xì)] |
 | 嗩吶是一種吹奏樂器，自公元三世紀(jì)從波斯傳入我國(guó)以來，一直深受民眾喜愛。它發(fā)音開朗豪放，高吭嘹亮，剛?cè)岵?jì)，情深意切，加之?dāng)y帶和演奏方便，因此很快流行，成為民間最受歡迎的樂器之一。動(dòng)聽的嗩吶曲，除了要求藝術(shù)家有較高的演奏水平外，嗩吶良好的制作工藝也是必不可少的。宿州市埇橋嗩吶制作技藝就可達(dá)到非常高的品質(zhì)，這項(xiàng)技藝于2014年被列入安徽省第四批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目。……[詳細(xì)] |
 | 淮北梆子，又稱“梆子戲”。是流行于我省淮北地區(qū)的藝術(shù)個(gè)性化比較強(qiáng)的地方戲曲劇種。至今有一百多年的歷史，具有很強(qiáng)的地域特征。關(guān)于它的起源大致有二種說法。一種說法是山西、陜西梆子流傳到淮北地區(qū)后，唱腔受安徽語音的影響而形成的劇種。另一說法是由河南梆子的一支“沙河調(diào)”傳入我省后，結(jié)合皖北土語及民間曲調(diào)發(fā)展而成。由于淮北地區(qū)位于南北水陸通衢，各地戲曲因通商貿(mào)易而在此交流溝通，并在此生根流傳，形成本地的聲腔……[詳細(xì)] |
 | 樂石硯產(chǎn)于宿州市。以樂石制硯始于南唐，興盛于宋代，歷來受帝王將相、文人墨客所青睞。宋徽宗在一樂石硯上御題“山高月小，水落石出。”宋代大書法家蘇軾曾珍藏兩方瓦形玉蓉樂石硯其銘曰：“金聲玉振，世垂于珍”。宋代米芾《硯史》、高似孫《硯箋》、《四庫全書》等對(duì)樂石硯均有記載。由于諸多原因，樂石硯雕刻技藝失傳數(shù)百年之久，80年代初得以再現(xiàn)。樂石硯石質(zhì)稍硬，剛?cè)岵?jì)，疏密相承，發(fā)墨良好，澀而不費(fèi)筆，滑而不拒墨，……[詳細(xì)] |
 | 馬戲是集動(dòng)物的馴化、表演以及雜技魔術(shù)為一體的綜合類民間藝術(shù)。具有驚、奇、險(xiǎn)和幽默詼諧的藝術(shù)特點(diǎn)。在明末清初，宿州埇橋區(qū)蒿溝鄉(xiāng)一帶農(nóng)民就盛行雜技和民間曲藝表演。清朝末年，演出已具相當(dāng)規(guī)模。在20世紀(jì)20年代，以尹清云、顧傳標(biāo)、吳清云為代表的民間雜技藝人，率先將動(dòng)物融入雜技演出，取得了很大的成功。30年代，以尹清川、李同仁、鄭繼榮等為代表的馴獸馬戲開始出現(xiàn)，埇橋區(qū)馬戲由此正式亮相。1956年，原宿縣成……[詳細(xì)] |