黟縣民俗文化介紹
 | 徽州傳統(tǒng)彩繪壁畫藝術(shù)，是廣泛用于徽州古民居中的傳統(tǒng)繪畫裝飾藝術(shù)。由當(dāng)?shù)孛耖g畫師使用當(dāng)?shù)禺a(chǎn)的礦物、植物染料繪制而成。徽州彩繪壁畫為徽州古民居建筑增添了文化品味和藝術(shù)品味。是研究徽州繪畫藝術(shù)和徽州文化的活化石。目前，主要分布在古民居村落保護(hù)較完整的黟縣境內(nèi)，僅西遞村、宏村、南屏村、古筑村、關(guān)麓村就發(fā)現(xiàn)有20000多幅，內(nèi)容博大精深，是徽州文化和傳統(tǒng)儒家思想在徽州民居繪畫藝術(shù)上的集中展現(xiàn)，堪稱徽州民居中……[詳細(xì)] |
 | 苧麻為多年生宿根性草本植物，是重要的紡織纖維作物。也被國際上稱之為：中國草，中國寶。是公認(rèn)的天然纖維之王。清嘉慶《黟縣志》載：“苧，亦稱苧麻，叢生數(shù)十莖。宿根在土，至春自生，不須栽種。剝?nèi)∑淦�，以竹刮其表，厚處自脫，得里如筋者，煮之，以績�(yōu)椴肌！摈鹂h種植苧麻歷史悠久，紡織麻布?xì)v史也長，清《徽城竹枝詞》中就有“土布惟黟織木棉”的詩句。清道光年間抄稿本《黟山竹枝詞》中也有“少婦椎妝總布裙，踏春未肯去尋……[詳細(xì)] |
 | 徽州制筆始創(chuàng)于南宋年間，代表人物有黟縣呂大淵，歙縣的呂道人，汪伯立等制筆大師，據(jù)《新安態(tài)》記載，北宋年間汪伯立所制毛筆曾為貢品，興盛一時(shí)。社會文明的發(fā)展，現(xiàn)代用筆不斷出現(xiàn)，甚至鍵盤已替代了昔日的紙筆，走上了主流，傳統(tǒng)制筆業(yè)呈現(xiàn)日益衰落的態(tài)勢，然改革開放的春風(fēng)使制筆這一傳統(tǒng)技藝又有了新的發(fā)展，伴隨著書畫及旅游的深入，于上世紀(jì)九十年代在屯溪老街有了楊文筆莊，并注冊了商標(biāo)，目前徽州制筆主要傳承人為黃山市……[詳細(xì)] |
 | 黟縣“余香石笛”是徽州傳統(tǒng)石雕工藝的絕技，是樂器制作工藝和徽州石雕工藝的完美結(jié)合，余香石笛既是實(shí)用樂器，也是石雕工藝的精品，其流傳已近300年歷史。黟縣自古盛產(chǎn)“黟縣青”大理石，其石細(xì)膩堅(jiān)固，色呈青色，間有深黑色紋路，拋光后，光澤照人，是徽州古建筑和徽州石雕工藝的上等原材料。清乾隆年間，黟縣西遞府君人余香，出身貧寒，從小隨父學(xué)習(xí)石雕技藝，長大后四處拜師求教，終成石雕大師。因從小喜歡吹奏，故以“黟縣……[詳細(xì)] |
 | 皖南美溪嗩吶，廣泛流傳在皖南山區(qū)黟縣、石臺縣、黃山區(qū)、祁門縣四縣區(qū)交接處的青弋江上游流域內(nèi)的黟縣美溪鄉(xiāng)為中心的區(qū)域內(nèi)。流傳面積約200平方公里。作為地方傳統(tǒng)民間音樂，難能可貴的是，至今仍保存有記載嗩吶古曲譜的清光緒初年的手抄工尺譜，共計(jì)59首。同時(shí)美溪民間仍然保持著師徒傳承方式，將這一民間嗩吶演奏活動(dòng)世代傳承（通常采用麥桿、稻桿吹小便筒、吹水泡訓(xùn)練吹奏運(yùn)氣技巧，通過認(rèn)識樂譜掌握傳統(tǒng)曲目）。由于美溪……[詳細(xì)] |
 | 皖南黟縣建制于秦，古時(shí)為山越族人聚居之地，遠(yuǎn)古先民在征服自然中獲得生息，繁衍后代，生存的欲望需要自然宗教觀念的幫助來超越自我，儺舞便是其中之一。黟縣儺舞原是黟縣城隍廟會中一種揚(yáng)善懲惡、祈保平安的民俗活動(dòng)，定于每年陰歷十月初一舉行，其參與者之投入，祭祀場面規(guī)模之狂熱程度不亞于過大年。最為出彩的是“地方王”的表演�！暗胤酵酢鳖^戴又高又尖的蔑制白色高帽，身著白色大袍，雙目圓睜，面目猙獰，舍伸口外，身后帶……[詳細(xì)] |
 | 黟縣盧村自古興辦“龍燈會”，盧氏宗族視龍燈會為一年一度的重大盛典，每逢正月十五日，全村男女老幼，傾巢出動(dòng)，附近十里八鄉(xiāng)，亦趕來觀看。盧村鳳舞表演時(shí)，鳳的數(shù)目有12只，代表盧村最初的12戶房頭；鳳的大小由各戶根據(jù)經(jīng)濟(jì)實(shí)力而定。鳳骨由竹篾扎制，外覆黃色綿紙、銀色綿紙兩種色彩，俗稱“金銀扎”，鳳背貼上榛子樹葉、鳳肚底下則貼柳葉，后來演變成今天的綿紙、彩紙裝飾鳳身。鳳底下扎有握桿、斜拉桿，以利于表演和控制……[詳細(xì)] |
 | 黟山石墨茶為黟縣歷史文獻(xiàn)中唯一記載的地方傳統(tǒng)名茶。據(jù)清同治年間《黟縣三志》稱：“茶，六都石墨嶺產(chǎn)者最佳，茗家謂之石墨茶”，因重如石、色如墨、香高味濃而聞名天下。石墨嶺地處寧池古道上，為黟縣南大門漁亭進(jìn)入黟縣盆地的必經(jīng)之地，往來茶商頻繁落腳，久而久之，茶商發(fā)現(xiàn)當(dāng)?shù)孛耖g生產(chǎn)的茶葉品質(zhì)優(yōu)良、工藝獨(dú)特、市場銷售好而如獲至寶，因此，就將當(dāng)?shù)禺a(chǎn)的茶葉統(tǒng)稱為石墨茶。生產(chǎn)石墨茶的鮮葉于每年清明谷雨之間采摘，形狀以……[詳細(xì)] |
 | 祭祖是徽州宗族的一項(xiàng)重要禮儀活動(dòng)，在徽州最為重大的祭祖活動(dòng)為祠祭。祠祭是在祠堂內(nèi)進(jìn)行的祭祀活動(dòng)，為同宗族人聚在一起進(jìn)行的祭祀活動(dòng)，要求非常嚴(yán)格，為報(bào)本之禮，一般由族長或宗子主祭，祭祀分族祭和房祭。族祭由族長主持，族長由族中年長輩高、兒孫繁衍、德高望重的人擔(dān)當(dāng)。房祭由各房頭房長擔(dān)任主祭。在黟縣祠祭中以西遞明經(jīng)胡氏祠祀為例，正月初三至正月初七為各族祭祀，由族長擔(dān)任主祭；正月初九——正月十五為房祭，由各……[詳細(xì)] |