南陵縣十大民俗文化
1、南陵目連戲
南陵歷史悠久，人文炳蔚，石器時(shí)代即有先民棲息，自南朝梁武帝普通六年（525年）建縣后，一千四百多年來(lái)，遺有大量聞名于世的人文景觀和賞心悅目自然景觀。南陵目連戲是學(xué)術(shù)界公認(rèn)的海內(nèi)外目連戲主要流派之一，據(jù)縣志載，明代神學(xué)家王陽(yáng)明和清文學(xué)家金圣嘆曾先后來(lái)南陵觀看目連戲演出。王陽(yáng)明評(píng)曰：“詞華不似西廂艷，更比西廂孝義全”。由此可見(jiàn)演出時(shí)代久遠(yuǎn)。據(jù)本縣民間老藝人憶述師輩，已至明代，清時(shí)名伶輩出，班社應(yīng)邀走遍江西、徽太及江淮之間。清代同治時(shí)的《江南通志》就有“目連戲伶人多為南陵人”的記載。南陵目連戲劇本為《目連救母》，共3本150出。劇目所用曲牌215個(gè)。全劇敘述傅相篤信佛教，救孤濟(jì)貧，死后升天；其妻劉氏開(kāi)葷毀佛，打僧罵道，被罰地獄受苦；其子傅羅卜拒婚出家，法號(hào)目連，為救母入十層地獄，終贖母衍成正果。由……[詳細(xì)]
南陵縣何灣鎮(zhèn)，沿江開(kāi)放城市——蕪湖的西門(mén)。南靠革命老區(qū)——涇縣，西臨佛教圣地——九華山，北依銅都——銅陵。何灣鎮(zhèn)歷史悠久，人文薈萃。山清水秀，民風(fēng)純樸。素有“三國(guó)故地”、“牡丹之鄉(xiāng)”的美譽(yù)。歷代眾多文人墨客，仁人志士鐘情于這片沃土，唐代大詩(shī)人李白曾寓居于何灣寨山，留下了“仰天大笑出門(mén)去，我輩豈是蓬蒿人”這一千古佳句。明代文武雙全的刑部郎中丁镃就出生于這塊沃土，并著有《東江集》傳于后世。在悠悠的歷史長(zhǎng)河中，深厚的文化底蘊(yùn)和古老的祭祀活動(dòng)，為大王沖佛香的生產(chǎn)、生存提供了先天的基礎(chǔ)和條件。大王沖佛香生產(chǎn)歷史較為久遠(yuǎn)，可追溯到明朝嘉靖年間（1521-1566），距今已有近五百年歷史，那時(shí)皖南一帶寺廟就有無(wú)大王沖佛香不成廟之說(shuō)。到了清代，更是技?jí)喝悍迹恢Κ?dú)秀，曾漂洋過(guò)海，遠(yuǎn)銷(xiāo)東南亞及日本、韓國(guó)。也許……[詳細(xì)]
3、十獸燈
“十獸燈”始創(chuàng)于清代道光年間，距今已有180余年。十獸燈用竹篾扎成，糊裱宣紙、彩色紙，再描繪各種饕餮紋飾，獸形為麒麟、青獅、黑虎、白象、獨(dú)角獸、犭團(tuán)（tan）、犭孔（hou）、旱獺、四不像、龍等十種，另配有彩云八對(duì)。玩燈的主要演員20人，其他配角共約50余人。演員扮《三國(guó)》或《封神榜》人物，演“三結(jié)義”、“過(guò)五關(guān)”或“文王訪(fǎng)賢”等。舞燈時(shí)，先由彩云開(kāi)場(chǎng)，“十獸”魚(yú)貫而入，走“長(zhǎng)水浪”、“滿(mǎn)堂紅”、“滿(mǎn)天星”等陣勢(shì)，雜以“漁夫捕蚌”、“三丑會(huì)”等舞蹈及伴唱，伴唱唱詞方言濃厚，別具一格，由鑼鼓嗩吶伴奏，嗩吶曲牌為“朝天子”、“一曲梅”等。十獸燈流傳于南陵西鄉(xiāng)一帶，它以古樸雄渾、怪異清新、意境深遠(yuǎn)、栩栩如生、雅俗共賞的藝術(shù)魅力為當(dāng)?shù)厝罕娝矏?ài)。十獸燈扎制，以其生動(dòng)的藝術(shù)構(gòu)思，巧妙的綁扎和精致的編織……[詳細(xì)]
4、送春
送春，是弋江農(nóng)村春節(jié)前后一項(xiàng)重要的節(jié)日民俗活動(dòng)。人們通過(guò)送春拜年表達(dá)祝愿、交流情感，其中的對(duì)唱還具有很強(qiáng)的娛樂(lè)性。送春分布于南陵、蕪湖、當(dāng)涂、宣城及江蘇省的南京高淳等地。在民間，送春相傳始于“明代永樂(lè)年間，六月降雪，延誤農(nóng)時(shí)，通過(guò)天子送春，以期大地回春、莊稼生長(zhǎng)、百姓安居樂(lè)業(yè)”的傳說(shuō)，流傳至今有六百多年的歷史。送春在形式上表現(xiàn)為人們敲鑼打鼓，挨門(mén)挨戶(hù)唱春歌，名曰“送春”。春歌歌詞為七字一句，句末押韻。演唱時(shí)多用當(dāng)?shù)胤窖孕星磺许�。春歌�?nèi)容多為祝福國(guó)泰民安、五谷豐登、四季平安之類(lèi)的吉祥語(yǔ)。還要求送春者上門(mén)見(jiàn)啥唱啥，隨機(jī)應(yīng)變，上古下今，七十二行，涉及生產(chǎn)、生活的方方面面，堪稱(chēng)口頭傳唱的“百科全書(shū)”。送春由于簡(jiǎn)單易學(xué)，多是同伴口傳身授，自由學(xué)唱，無(wú)固定師徒關(guān)系，屬集體傳承，因而具有廣泛的群眾基礎(chǔ)，民……[詳細(xì)]
5、丫山藕糖制作技藝
丫山藕糖的加工制作由來(lái)已久，相傳始于宋代。當(dāng)?shù)厣矫駛兺ㄟ^(guò)口傳心授，代代相傳，距今已有近千年歷史。因丫山藕糖味道甜美，“藕”與“偶”字諧音，于是，人們便賦予丫山藕糖許多豐富美好的涵意：送給老人則有敬祝身體健康、永不孤獨(dú)之意；送給年輕人則有祝愿喜氣盈門(mén)、喜結(jié)連理之意；送給老朋友，則有希望互相往來(lái)，增進(jìn)友誼之意等等。每逢春節(jié)來(lái)臨，它便成為當(dāng)?shù)厝俗哂H訪(fǎng)友必備的饋贈(zèng)佳品，文化價(jià)值突出�！把旧脚禾莻鹘y(tǒng)制作技藝”的誕生主要是緣于當(dāng)?shù)鬲?dú)特的地理環(huán)境、氣候條件和文化秉賦。丫山地處深山，晝夜溫差大，加之光照充足，當(dāng)?shù)厮a(chǎn)稻米含糖量很高，是熬制糖稀的最佳原料，山民們制作藕糖有了原料基礎(chǔ)。其次，這里山高路險(xiǎn)，交通極為閉塞。每逢春節(jié)，人們都會(huì)為置辦年貨而發(fā)愁，而春節(jié)食品又必不可少，于是，山民們便在自家里制作一些糖食，……[詳細(xì)]