包河區(qū)十大民俗文化
民間扎彩工藝起源于盛唐，昌盛于北宋年間，千百年來，以它特有的鄉(xiāng)土特色和時(shí)代特征在社會(huì)中廣泛流傳。每逢“春節(jié)”，農(nóng)歷“十五”、“二月二”、“六月六”等傳統(tǒng)節(jié)日，各地都有扎彩辦燈會(huì)的習(xí)俗，以喜悅的心情慶豐收保平安，歡度節(jié)日。民間扎彩工藝把地方性代表風(fēng)格與毗鄰地帶的扎彩形式相融化，形成具有本地特色、諸多形式競(jìng)發(fā)的格局，扎彩工藝以扎制龍燈為主，并伴有花船、花燈和雜燈。龍燈分為：滾龍、車龍、長龍，根據(jù)龍身的色澤又分青龍、白龍、黃龍。以黃龍玩耍最多。花船，俗稱“旱船”，又名“旱地行舟”。其玩法和角色的搭配，各地都不相同，各具特色�；�，又稱“彩燈”，品種繁多，有和合二仙燈、福祿壽三星燈；一定高升、六六大順；鯉魚燈、蝦燈、蚌燈；鳳凰燈、兔子燈；寶塔燈、走馬燈等五大類20多種�；魞�(nèi)容取裁廣泛，將歷史、傳說……[詳細(xì)]
2、包公故事
合肥素稱“三國故地、包拯家鄉(xiāng)”，其歷史文化底蘊(yùn)深厚、人杰地靈，宋代的大政治家、一代名臣包拯就出生在這里。歷史上的清官包拯因其清正廉潔、剛正不阿、勤政愛民,被后人尊稱為“包公”，成為老百姓人們心目中的“包青天”。自古以來，關(guān)于包公的民間故事在合肥地區(qū)就廣為流傳。老輩合肥人都熟知“外甥有理打得舅”、“長嫂如母”這兩句俗語，其典故就源自于包公家鄉(xiāng)的傳說。在合肥廣為流傳的包公故事還有《箭桿黃鱔馬蹄鱉》、《黑鯉香蓮藕無絲》、《包家大門朝北開》、《廉泉》等等，這些故事無不寄托著家鄉(xiāng)人民對(duì)包拯這一歷史人物的崇敬和愛戴，寄托著人們對(duì)這位執(zhí)法如山、清正廉明、嫉惡如仇、體察民情的歷史清官的景仰和歌贊。合肥地區(qū)流傳的包公故事具有顯著的地域特色，其反映的大多是與包公當(dāng)年求學(xué)鄉(xiāng)里、仕奉廬州、辭官守孝、回歸故里的傳說；……[詳細(xì)]
廬州木雕流行于皖、浙地區(qū)，主要發(fā)起在合肥市肥西縣、包河區(qū)一帶，是綜合東陽木雕與徽州木雕與一體的民間獨(dú)特技藝，極具觀賞價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值。廬州木雕在制作上吸納了東陽木雕的作派、在風(fēng)格上沿習(xí)了徽州木雕的儒家文化特色的藝術(shù)流派的同時(shí)，大膽創(chuàng)新，在構(gòu)圖、刀法等方面又吸納了西方雕刻及雕塑藝術(shù)的表現(xiàn)方式，使其木雕作品既具有寫實(shí)性，同時(shí)又具有抽象的理念，形成了自己獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。廬州木雕的代表性傳承人張參忠，現(xiàn)為中國工藝美術(shù)學(xué)會(huì)雕塑學(xué)會(huì)會(huì)員、高級(jí)工藝美術(shù)師。自1964年拜師學(xué)習(xí)木雕工藝，至今從事木雕工藝事業(yè)已有40多年，創(chuàng)作了一批群眾所喜愛的木雕工藝作品，培養(yǎng)了一批木雕工藝傳人。其作品《八仙過�！啡脒x日本福岡世界博覽會(huì)、圓雕《包公像》在“全國旅游產(chǎn)品內(nèi)銷工藝品評(píng)比”中獲得大會(huì)表揚(yáng)獎(jiǎng)、大型木雕組雕《包公》，被安……[詳細(xì)]
4、馬派皮影戲
馬派皮影戲是一種以皮制或紙制的彩色影偶形象、伴隨著音樂和唱腔進(jìn)行表演的戲劇形式，歷史可追溯到清末民初，由皖北老藝人馬信昌承創(chuàng)，以家族傳承的方式繼承，至今已有130年歷史。馬家皮影表演形式為男女挑竿合作，演出時(shí)將燈光把皮影人物形象投射到幕布上，傳統(tǒng)行話叫“亮子”。演員在技法上以推、拉、捻、轉(zhuǎn)、擺、躍、勾等方式，一邊操作人物，一邊演唱。演唱時(shí)幕后各人分任劇中角色，其中挑竿者為主唱，其他人幫腔，并配以棒子、鑼、鼓，镲等打擊樂器伴奏。馬派皮影戲保留了原生態(tài)的唱腔，采用皖北方言和遠(yuǎn)古磨調(diào)，聲調(diào)激越、豪放，彰顯皖北粗獷有力的地域特色。演唱時(shí)大膽使用甩腔、幫腔、幫唱、唱腔等演唱方式，渲染了舞臺(tái)氣氛。伴奏僅靠打擊樂器，其快慢、強(qiáng)弱、疏密變化等，配合不同人物的動(dòng)作、姿態(tài)和個(gè)性進(jìn)行，每唱至緊張時(shí)便用力擊打鑼、鼓……[詳細(xì)]
5、張氏大洪拳
張氏大洪拳是集內(nèi)外家與一體的一個(gè)拳術(shù)門派，內(nèi)容豐富、風(fēng)格獨(dú)特，演練時(shí)扎實(shí)穩(wěn)慢，發(fā)力配合呼吸，以氣催力。步型主要有丁弓步、丁云步、弓步三種，步法以蛙行步為主，腿多鏟、纏，手型多為雞爪掌，手法要求：出拳以肩出為主，陽爪多出于腰，陰爪多出于肩，善于擼袖出爪。因而此拳宜于防身健身。自光緒六年張氏大洪拳第一代宗師張福順（1856—1933）傳授此拳，至今已有一百余年的歷史。合肥張氏大洪拳是由張傳正（1916—2001）拳師傳入市內(nèi)，現(xiàn)為合肥市最有影響的門派之一。1980年，為了弘揚(yáng)中華武術(shù)，為國獻(xiàn)寶，張傳正老拳師積極響應(yīng)黨和國家的號(hào)召，參加了安徽省武術(shù)歷史資料挖掘整理工作，并主動(dòng)將師傳精習(xí)多年的大洪拳獻(xiàn)給了省、市武術(shù)挖掘整理組。在此次挖整中，合肥市發(fā)掘的較完備的拳系僅三家，其中以張師傳授的大洪拳最為全……[詳細(xì)]
6、韓氏陰陽雙合拳
相傳陰陽雙合拳為元末明初時(shí)期著名武術(shù)家楊藝所創(chuàng)，他少時(shí)習(xí)武，精通少林武當(dāng)各家功夫。至晚年他結(jié)合內(nèi)外家功夫之長，巧妙結(jié)合中醫(yī)經(jīng)絡(luò)學(xué)與臟腑的連帶表里關(guān)系，運(yùn)用肢體運(yùn)動(dòng)的牽拉拽引敲擊振穴的手法，疏通陰陽八脈十二經(jīng)絡(luò)氣機(jī)實(shí)現(xiàn)臟腑陰陽的表里合一，達(dá)到人體陰陽平衡提高免疫能力，防治百病。其拳既有少林派的剛猛舒展，又有武當(dāng)內(nèi)家的綿柔。整趟拳術(shù)始終蘊(yùn)含陰陽動(dòng)靜的辯證統(tǒng)一，故謂陰陽雙合拳。由于該拳養(yǎng)生技擊價(jià)值很高，故祖師創(chuàng)拳后，立下門規(guī)，是謂單傳。至第13代時(shí)陰陽雙合拳傳于九華山護(hù)院武師尚吉杰。第14代時(shí)陰陽雙合拳傳于著名武術(shù)家余化龍，余化龍?jiān)缒隇閻蹏鴮㈩I(lǐng)衛(wèi)立煌軍營的武術(shù)教頭，建國后為安徽省首批武術(shù)名家，晚年執(zhí)教于合肥市武術(shù)隊(duì)，為安徽培養(yǎng)了很多優(yōu)秀的武術(shù)人才。余化龍將陰陽雙合拳傳于韓榮春，為15代傳人。韓榮春……[詳細(xì)]