蜀山區(qū)十大民俗文化
1、廬劇 
廬劇原名“倒七戲”，是安徽省主要的地方聲腔劇種之一。它流行于安徽境內(nèi)皖中、皖西、沿江的大片地區(qū)和江南的部分地區(qū)。廬劇是在皖西大別山一帶的山歌、合肥門歌、巢湖民歌、淮河一帶的花燈歌舞的基礎(chǔ)上吸收鑼鼓書、端公戲、嗨子戲的唱腔發(fā)展而成的，因其創(chuàng)作、演出中心在皖中一帶，古屬廬州管轄，故最后定名為廬劇。廬劇的傳統(tǒng)劇目分本戲、折戲和花腔小戲幾種，本戲以愛情、公案等為主要內(nèi)容，折戲是從本戲中抽出的精彩部分，花腔小戲以小喜劇和鬧劇為主。較有影響的廬劇劇目包括《彩樓配》、《藥茶記》、《天寶圖》、《柴斧記》、《借羅衣》、《打蘆花》、《討學(xué)錢》、《休丁香》、《雪梅觀畫》、《放鸚哥》、《賣線紗》等。廬劇在安徽因地域不同而形成了上、中、下三路。上路以六安為中心，音樂粗獷高亢，跌宕起伏，帶有山區(qū)特色，稱為“山腔”；下路……[詳細(xì)]
青銅器修復(fù)作為一種傳統(tǒng)技藝，古已有之，經(jīng)過歷代發(fā)展已成為集焊接、整形、補(bǔ)配、作色等為一體的綜合性技術(shù)體系，形成了以蘇州派（南派）和北京派（北派）為代表的兩大技術(shù)派別，涌現(xiàn)出金云松、張?zhí)┒鞯纫慌嚆~器修復(fù)大師，在文物保護(hù)修復(fù)史上占有重要地位。南派青銅器修復(fù)技藝創(chuàng)始人金云松，是晚清民國蘇州有名“金銅匠”，專事銅器修補(bǔ)及澆鑄，精于修復(fù)仿制商代青銅器，在銘文鏨刻方面有獨(dú)到造詣，其子金潤生、金滿生不僅深得其技藝真?zhèn)�，更青出于藍(lán)而勝于藍(lán)，對(duì)器物造型、風(fēng)格、紋飾都爛熟于心。他們進(jìn)入安徽省博物館工作后，修復(fù)了蔡昭侯墓和蔡聲侯墓出土的大量青銅器，并在此落地生根，將修復(fù)技藝代代相傳。如今，南派青銅器修復(fù)技藝在安徽博物院已有第5代傳人，修復(fù)青銅文物一萬多件，其中不乏楚大鼎、龍虎紋鼓座等國之重器。金學(xué)剛作為第三代傳……[詳細(xì)]
3、拋頭獅
蜀山區(qū)南崗鎮(zhèn)“拋頭獅”是合肥一帶人民在長期現(xiàn)實(shí)生活，習(xí)俗中形成娛神、娛人為內(nèi)容，以肥西門歌、舞獅、崇祀活動(dòng)為載體。含有歷史、民俗、藝術(shù)、商貿(mào)等諸多文化內(nèi)容的傳統(tǒng)民間文化活動(dòng)，且歷史悠久，據(jù)考證從1867年開始距今已有140年歷史�！皰侇^獅”的獅頭與獅身是分開的，舞獅頭者上場(chǎng)之前舉起獅頭套解在自己的上半身，舉套之間便有了一個(gè)向上拋的動(dòng)作，故稱為“拋頭獅”。在雞鳴村，以前每逢元宵佳節(jié)、-慶典、房屋搬遷或求神拜佛，村民都請(qǐng)舞獅隊(duì)前來助興，建國前后舞獅隊(duì)不時(shí)被邀請(qǐng)至周邊一帶地域表演，每到一處都得到了商家、百姓的熱烈歡迎。南崗鎮(zhèn)雞鳴村“拋頭獅”具有獨(dú)特性的藝術(shù)價(jià)值，它是合肥地域民間文化的大薈萃，是各種民間音樂、歌詞、打擊樂大展示，它集合流行于合肥地域民間文藝的門類的表演藝術(shù)，充分展示了合肥地域人民的民……[詳細(xì)]
古籍修復(fù)歷史悠久，漢唐時(shí)期便有龍鱗裝裱技藝，到宋代，隨著印刷術(shù)的發(fā)展，古籍修復(fù)也開始繁盛起來，逐漸成為一門專門技藝。晚清至民國時(shí)期，古籍修復(fù)達(dá)至鼎盛，門派眾多，有滬派、蘇派、揚(yáng)派、京派、蜀派、徽派、嶺南派、魯派、津派等。各派雖然在修復(fù)技巧上有些差別，但總體來說，傳承大致相同。派別的繁盛也促進(jìn)了古籍修復(fù)這一行業(yè)的大發(fā)展。季氏古籍修復(fù)歷史可追溯至清朝光緒年間,傳承至今擁有120余年的歷史，獨(dú)創(chuàng)季氏漿糊制作工藝，擅長運(yùn)用“飛托法”針對(duì)絮化古籍進(jìn)行修復(fù)。第一代傳承人季克功先生，清光緒年間秀才；第二代傳承人季云章先生制作修書漿糊時(shí)，擅長用無根之水，寒冬之雪，輔以家傳特制中藥材，用桑材小火熬制，制好后，挖坑藏之去火，以除爆性。季氏修書用紙亦甚為講究，所修古籍全部采用手工紙張，采用中藥染紙，隨試隨染，方使……[詳細(xì)]